淺談大學(xué)國(guó)學(xué)教育的開展

摘 要：國(guó)學(xué)教育不是一個(gè)單純而靜態(tài)的概念，它是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)態(tài)文化傳承。國(guó)學(xué)教育的開展要和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要相結(jié)合，使傳統(tǒng)文化中的自強(qiáng)不息精神和社會(huì)變革精神在當(dāng)代經(jīng)過(guò)變革成為我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化發(fā)展的動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)教育；可能性；必要性

如今，隨著中華民族的日益崛起和以追隨西方而建立起的學(xué)科體系的局限性，人們開始反思和回歸自身博大的古老文明，國(guó)學(xué)由此被重新發(fā)掘。不同于以往國(guó)學(xué)的純書齋學(xué)院性質(zhì)，現(xiàn)今的國(guó)學(xué)被賦予了更多的現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)代意義。國(guó)學(xué)于此時(shí)已不僅是單純的學(xué)術(shù)，而是一種應(yīng)社會(huì)需求而生、被賦予了更多時(shí)代意義和歷史使命的民族文化之本。

作為傳承、保存與研究國(guó)學(xué)的高等學(xué)府，大學(xué)對(duì)國(guó)學(xué)的傳承與復(fù)興有著義不容辭的責(zé)任。而大學(xué)生作為大學(xué)的主體、文化的傳承與傳播者、社會(huì)未來(lái)的中堅(jiān)力量，接受國(guó)學(xué)教育顯得尤為必要和重要。

一、大學(xué)進(jìn)行國(guó)學(xué)教育的必要性

當(dāng)今社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)手段迅速普及，站在社會(huì)信息前沿而價(jià)值觀等尚未穩(wěn)定的大學(xué)生，面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和日趨多元的價(jià)值觀，很容易受到諸多不良價(jià)值取向的影響與誤導(dǎo)。因此，針對(duì)大學(xué)生本身的現(xiàn)實(shí)情況，用優(yōu)良的文化傳統(tǒng)來(lái)熏陶和培養(yǎng)大學(xué)生是非常必要的。

1．傳承民族文化與精神的需要

民族文化是一個(gè)民族精神的象征和文明發(fā)展的根基，而作為未來(lái)社會(huì)中堅(jiān)力量的大學(xué)生則是一個(gè)民族文化的重要傳承者，可以說(shuō)，大學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)的普及度直接關(guān)系到一個(gè)民族文化未來(lái)發(fā)展的走向。

有研究者對(duì)江西師范學(xué)院文理科在內(nèi)的660名學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示：最常見的古代文學(xué)作品如口口相傳的古代神話及家喻戶曉的四大名著等，學(xué)生的閱讀率不超過(guò)50%；而那些稍微少見的內(nèi)容如古代哲學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等，接觸過(guò)的學(xué)生就更是少之又少了。雖不能以此推知全國(guó)大學(xué)生的狀況，但亦可窺見當(dāng)代青年大學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)的貧乏程度。

國(guó)學(xué)長(zhǎng)期得不到重視，甚至連很多大學(xué)生也知之甚少，長(zhǎng)此以往，必將出現(xiàn)文化斷層。以儒家為中心的傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的精神支柱和信仰，這種信仰不是以某一神靈為膜拜和尊崇的對(duì)象，而是以內(nèi)心文化道德律令來(lái)指導(dǎo)自身行為規(guī)范，并于千百年來(lái)影響著中華民族的各個(gè)方面，對(duì)民族文化與民族心理的形成有著至關(guān)重要的作用。大學(xué)國(guó)學(xué)教育可謂肩負(fù)振興中華文化傳承的使命，任重而道遠(yuǎn)。

2．提高大學(xué)生整體素質(zhì)的需要

（1）有利于加強(qiáng)道德教育

據(jù)對(duì)南京某高校2003級(jí)3000名新生的調(diào)查表明，46%的學(xué)生承認(rèn)“沒(méi)有堅(jiān)定的信仰”，他們的功利化傾向也比較嚴(yán)重，其行為的出發(fā)點(diǎn)“更多地看重實(shí)際功效和利益”，就連要求入黨的學(xué)生中也有35%的人的入黨動(dòng)機(jī)是“找好工作的需要”。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深化和就業(yè)壓力日益增加的現(xiàn)實(shí)情形下，大學(xué)生價(jià)值取向越來(lái)越多元化，現(xiàn)實(shí)性和功利性過(guò)強(qiáng)。如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育，使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是大學(xué)教育亟待解決的問(wèn)題。針對(duì)大學(xué)生的實(shí)用性和功利性，博大精深的傳統(tǒng)文化中的精神修養(yǎng)和道德規(guī)范是很好的德育內(nèi)容：傳統(tǒng)價(jià)值觀的核心“仁”，可使大學(xué)生多為他人考慮，在個(gè)人利益之外兼重集體利益；儒家人文思想的精華“誠(chéng)信”，可使大學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下保持“誠(chéng)信”，促進(jìn)人與人之間相互尊重，相互信任；“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，則可激勵(lì)大學(xué)生在積極進(jìn)取的同時(shí)注重道德的完善。國(guó)學(xué)教育中對(duì)進(jìn)取精神和道德精神的雙重持守可使大學(xué)生既增加社會(huì)責(zé)任感，又促進(jìn)自身人格完善，從而完成個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的雙重實(shí)現(xiàn)。

（2）有利于提高人文素質(zhì)

人文素質(zhì)作為價(jià)值觀念、理想人格、行為規(guī)范、思維方式等素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，是“大學(xué)生諸多素質(zhì)當(dāng)中最根本、最基礎(chǔ)的素質(zhì)，是人類發(fā)展中起決定性作用的品質(zhì)”。人文素養(yǎng)教育是通過(guò)優(yōu)秀的人文文化實(shí)現(xiàn)的，在當(dāng)今時(shí)代以國(guó)學(xué)教育來(lái)武裝大學(xué)生的頭腦、陶冶大學(xué)生的身心具有重要的意義和作用。然而，隨著學(xué)科和專業(yè)方向的細(xì)化，大學(xué)生往往只注重自己的專業(yè)課和社會(huì)強(qiáng)調(diào)的英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等技能學(xué)習(xí)，對(duì)人文素養(yǎng)的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，無(wú)視自身人文素質(zhì)的拓展和提高。

3．增強(qiáng)民族自信心的需要

自“五四”以來(lái)，國(guó)人從學(xué)術(shù)到生活全都要學(xué)習(xí)西方，致使崇洋媚外之風(fēng)盛行，嚴(yán)重阻礙了自身傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展和民族自信心的建立。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的日益強(qiáng)大，傳統(tǒng)文化終于開始呈回歸之勢(shì)。通過(guò)國(guó)學(xué)教育可以讓中國(guó)的大學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，找到建設(shè)社會(huì)主義新文化的根本，樹立民族自信心和自尊心。

二、大學(xué)進(jìn)行國(guó)學(xué)教育的可行性

1．適應(yīng)了社會(huì)的發(fā)展

當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越需要復(fù)合型人才，單一的專業(yè)技能已不能滿足多元的社會(huì)化需要，因此，現(xiàn)在很多企業(yè)越來(lái)越重視復(fù)合型人才。這一現(xiàn)實(shí)價(jià)值導(dǎo)向?yàn)閲?guó)學(xué)教育的施行提供了良好的社會(huì)環(huán)境。

2．充裕的大學(xué)師資為國(guó)學(xué)教育的開展提供了必要條件

大學(xué)一直是傳統(tǒng)文化保存并傳承的重要地方，雖然之前的國(guó)學(xué)被分為文、史、哲等多門學(xué)科，并沒(méi)有作為一門獨(dú)立的學(xué)科得以延續(xù)，但是分散在諸多學(xué)科中的傳統(tǒng)文化的精髓和意蘊(yùn)卻仍在大學(xué)得以延續(xù)。國(guó)學(xué)教育的開展無(wú)論是從學(xué)科建設(shè)還是師資條件來(lái)說(shuō)都是可行的。這已為各個(gè)大學(xué)積極開展國(guó)學(xué)教育的實(shí)踐所證明。

成立于1992年的北京大學(xué)傳統(tǒng)文化研究中心2000年更名為北京大學(xué)國(guó)學(xué)研究院，融北大文、史、哲、考古等人文學(xué)科之長(zhǎng)，龍蟲并雕，研究與普及并重。創(chuàng)建于2001年的武漢大學(xué)國(guó)學(xué)實(shí)驗(yàn)班，由文、史、哲三院及高級(jí)研究中心合辦，已有四個(gè)年級(jí)的本科生和一個(gè)年級(jí)的研究生，旨在培養(yǎng)跨文化交流的復(fù)合型高級(jí)人才。中國(guó)人民大學(xué)開設(shè)了國(guó)學(xué)班，南開大學(xué)設(shè)立了中國(guó)國(guó)學(xué)院，深圳大學(xué)建立了國(guó)學(xué)研究所……全國(guó)十多所高校分別創(chuàng)立了自己的國(guó)學(xué)研究與教育機(jī)構(gòu)，為大學(xué)的國(guó)學(xué)教育提供了保障。清華、北大、人大、北師大等諸多高校在全校范圍的公共課部分都開設(shè)了相關(guān)國(guó)學(xué)課程，以促進(jìn)國(guó)學(xué)教育。相關(guān)的傳統(tǒng)文化學(xué)社和國(guó)學(xué)社等社團(tuán)活動(dòng)也在各個(gè)大學(xué)廣泛開展，以提高大學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)，配合國(guó)學(xué)教育實(shí)踐的進(jìn)行。

三、開展國(guó)學(xué)教育應(yīng)注意的問(wèn)題

開展國(guó)學(xué)教育，在教學(xué)內(nèi)容上要打破傳統(tǒng)的程式化條塊分析模式，注重挖掘人文精神，使學(xué)生在潛移默化中受到優(yōu)秀古典人文精神的熏陶，將傳統(tǒng)文化與學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。從“實(shí)施素質(zhì)教育、教會(huì)學(xué)生做人”的教育目標(biāo)出發(fā)，立足于培養(yǎng)高素質(zhì)人才，充分發(fā)揮人文教育的功能，用傳統(tǒng)文化的麟髓鳳乳滋養(yǎng)學(xué)生的精神生命，使其內(nèi)化為學(xué)生的精神品格、氣質(zhì)修養(yǎng)。

在教育手段上，要采用現(xiàn)代教育技術(shù)普及傳統(tǒng)文化。一些國(guó)學(xué)經(jīng)典由于文字艱深，口頭介紹學(xué)生很難聽懂，而板書又受時(shí)間限制，這樣的難題會(huì)在事先準(zhǔn)備好的多媒體課件面前迎刃而解。以圖像、聲音、動(dòng)畫配合文字，更有助于加強(qiáng)教學(xué)的直觀性和生動(dòng)性。以圖而言，中國(guó)古代豐富的文化遺跡，如甲骨、帛書、繪畫、雕刻、封建王朝的疆域版圖；以聲而論，如詩(shī)詞誦讀、古曲演奏、古典戲曲片段等，都會(huì)得到生動(dòng)直觀的展示，從而增強(qiáng)教學(xué)效果。

充分利用各種校園媒體，將國(guó)學(xué)普及與校園文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)。高校應(yīng)充分利用廣播、學(xué)報(bào)、校報(bào)、網(wǎng)站等傳媒，廣泛宣傳和開展國(guó)學(xué)普及教育活動(dòng)。從學(xué)生日常生活出發(fā)，舉行各種相關(guān)的藝術(shù)活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，讓學(xué)生真切地感受到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。

國(guó)學(xué)教育不是一個(gè)單純而靜態(tài)的概念，它是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)態(tài)文化傳承。國(guó)學(xué)教育的開展要和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要相結(jié)合，使傳統(tǒng)文化中的自強(qiáng)不息精神和社會(huì)變革精神在當(dāng)代經(jīng)過(guò)變革成為我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化發(fā)展的動(dòng)力，進(jìn)而使中華民族真正成為傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明相結(jié)合的、獨(dú)立而優(yōu)秀的民族。

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責(zé)編：明月