淺論裕固族民歌的文化特質

【摘要】裕固族民歌有著鮮明的特色。歌詞的格律特點是每節二句或四句，二句占大多數，每句音節數大致相同。押韻以押尾韻為主，也用頭韻和中韻，使其民歌特別具有音樂性。常用的表現手法是直陳，以其樸實自然而打動人心。民歌中的襯詞都沒有詞意，多半用在句尾和句首。本文從其形成的文化背景來淺議其藝術特色

【關鍵詞】裕固族；民歌；文化特質

【中圖號】G03【文獻標示碼】A【文章編號】1005-1074(2008)11-0212-01

1裕固族民歌的生成背景

1.1經濟生態背景建國前，裕固族的社會經濟，在肅南以個體私有的游牧經濟為主。在黃泥堡以個體私有的農業經濟為主，都屬自給自足的自然經濟。手工業尚未脫離主要生產部門單獨分離出來。雖然，唐、宋、遼時期，回紇商人足跡遍及西域和中原各地，回紇經商著名一時，但到解放前夕，裕固族的經濟仍然很落后。占人口很少的牧主、地主和部落頭目，擁有社會絕大部分牲畜、草場和土地，他們通過雇工、租佃和典當草場(土地)、放高利貸等方式，對廣大占有很少或不占有生產資料的農牧民和牧工進行剝削。在社會制度上，肅南地區實行的是封建部落制度，部落頭目對群眾擁有特權，國民黨政府則通過部落上層對裕固族人民進行統治。黃泥堡地區實行的是國民黨政府的保甲制度。解放后，中華人民共和國的成立，使裕固族人民獲得了民族平等和民族區域自治的權利。1954年成立了肅南裕固族自治縣和黃泥堡裕固族鄉。1956年裕固族地區完成了民主改革，1958年實現了合作化和對牧主經濟的社會主義改造。農牧業發展成就巨大，通過牧草、畜種改良，興修水利，科學養畜，科學種田，農牧業基礎得到了改善，增強了發展后勁。工業從無到有，發展起來，一批工礦企業建成投產。中小學教育形成體系，衛生院(所)完備，為裕固族群眾提供了教育、醫療保障。裕固族人民的生活水平有了很大提高。裕固族干部隊伍、科技隊伍迅速成長起來。

1.2文化生態背景裕固族本民族的文字雖然已經失傳，但是民間仍然保留著自己優秀的文化傳統。包括神話、傳說、寓言、民歌、敘事詩、格言、諺語等。其民歌曲調獨特，內容多是表達勞動和愛情。《黃黛琛》和《薩娜瑪可》是流行較廣的歌曲。裕固族人民人人會唱歌，歷史上曾有職業歌手。近年來，國內外都有人對裕固族民歌作深入研究，發現有些民歌如“搖籃曲”等，還完整地保留著2000年前匈奴民歌的曲調，這些曲調由匈奴人傳給了裕固人的祖先一鐵勒、回紇人，回紇人又代代相傳，一直傳到今天的裕固人。裕固族人還擅長造型藝術，主要是實用的工藝美術品。例如編織的各種口袋、毯子等，他們在上面織出美麗的圖案，結構和色彩樸素大方。婦女還擅長刺繡，各種圖案形象生動，獨具特色。

2裕固族民歌的類型模塊及其表現形式

2.1基本類型模塊（東、西部民歌）裕固族民歌也分為東部民歌和西部民歌。東部民歌較多具有粗獷、奔放的氣質，音調接近古代蒙古族民歌，而西部民歌則較平和、深沉，更多的繼承了古代回鶻民歌的傳統。裕固族最為古老的是勞動體裁的歌曲，還有婚禮歌曲也是較古老的歌曲形式，并都傳唱至今。其民歌可分為歷史歌曲、勞動歌曲、生活歌曲、愛情歌曲、習俗歌曲、宗教歌曲、創作歌曲等。它不僅足以悅耳動聽，還具有簡短和便于掌握的特點。那種不同音色、不同旋律、不同內容、不同風格的曲調，樸素而優美，內容豐富而動人，格式自然而流暢，音韻和諧而鏗鏘。歷史上裕固族就曾有職業歌手，他們的演唱主要在舉辦婚葬嫁娶等重要民間活動過程中進行。歌唱在他們生活中占有十分重要的位置，可以說裕固族人人都會唱歌。民歌往往短小精干、方便靈活，成為裕固族人民喜聞樂見的文藝活動，并深深扎根在草原和牧民心靈深處。

2.2主要表現形式簡述從裕固族的歷史淵源和語言來看，其民歌與回鶻民歌和蒙古民歌有著同樣的源流關系，歌詞格律也有不少相似之處，此外還具有許多古代語言的共性。裕固族民歌依題材內容可以分為“敘事歌”、“情歌”、“勞動歌”等，依體裁、功能可以分成“小曲”、“號子”、“小調”、“宴席曲”、“酒曲”、“搟氈歌”、“奶幼畜歌”等。它是研究古代北方少數民歌，特別是突厥、蒙古民歌以及古代北方游牧民族文化歷史的重要依據，也是挖掘、發展北方少數民族音樂的基礎。

3裕固族民歌（西部民歌）的主要體裁及其特色

3.1敘述本民族歷史的民歌《唱著說著才知道了》，說的是明朝年間，裕固人祖先自關外東遷至今居地的苦難經歷。還有著名的《堯熬爾來自西至哈至》述唱裕固族的祖先來自哪里，怎樣來的傳說（歌詞如下）：說著唱著阿瓦朵才知道了：堯熬爾生息在西至哈至遠方。那里有我們三十五個鄰邦，第三十六面旗幟就是我們的信仰，……。這首歌完整的敘述了裕固族從西至哈至（今新疆吐魯番至哈密一帶）東遷的經過和對自己生活土地的熱愛。

3.2歌唱勞動生產的民歌《搟氈歌》勞動號子風格的民歌（歌詞如下）：我們搟毛氈，氈子擋風寒；年年搟毛氈，氈子作衣穿。喲嗬嗬，我們搟毛氈，……。還有《割草歌》、《垛草歌》等。這是裕固族人民在勞動時唱的歌曲，表現了勞動帶給人民的快樂心情。

3.3牧歌這是一首肅南裕固族人民贊美家鄉草原美麗風光的民歌。如《放羊歌》（歌詞如下）：海子邊大樹下，有一頂白氈房。樹梢上有一只小孔雀，在唱歌。……還有《放牛歌》、《放駝歌》、《奶羊羔歌》、《奶馬駒歌》等。

3.4反映習俗的民歌主要有《戴頭面歌》、《向父母告別歌》等。這些民歌生動地反映出裕固人生活習俗的各個方面。

除了以上這些體裁和內容繼承了本民族固有的特色外，在歌種上，裕固族人民在和周邊各兄弟民族的文化交流中，還吸收了藏族的“拉伊”，蒙古族的“長調”，回族、東鄉族的“花兒”，土族的“宴席曲”及漢族的“小調”等這些外來歌種在曲調上的某些特點，并把各種風格巧妙地融為一體。這類體裁的歌曲同樣是裕固族民歌的組成部分。各種體裁的民歌都和一定的勞動生產活動及民情風俗緊密地結合著，都具有各自的用途和社會功能，那生動形象的語言和渾樸自然的表現手法相得益彰，充滿了濃郁的生活氣息和獨特的藝術風格。