中學(xué)生作文創(chuàng)作的模式化與個(gè)性

【摘要】個(gè)性的文章是靈魂的提煉，文章又是心靈的放飛，提倡個(gè)性不僅要擺脫現(xiàn)實(shí)生活的束縛，還要不斷的讀書從而獲得經(jīng)驗(yàn)以期成功。

【關(guān)鍵詞】作文；模式化；個(gè)性

【中圖號(hào)】G633.34【文獻(xiàn)標(biāo)示碼】A【文章編號(hào)】1005-1074(2008)11-0277-01

“在中學(xué)生作文中，選材的單一化、模式化現(xiàn)象相當(dāng)普遍。寫老師，不是帶病上課，就是深夜批改作業(yè)；寫同學(xué)，要么是拾金不昧，要么就是助人為樂……我們把這種作文題材過于單一化、定型化的毛病稱作題材模式化。題材模式化就不可能使文章內(nèi)容豐富多彩、主題新穎深刻，而且限制了結(jié)構(gòu)的多樣性。久而久之，學(xué)生會(huì)養(yǎng)成不動(dòng)腦筋、懶于思考的壞習(xí)慣，對(duì)他們思維能力的提高產(chǎn)生極不良的影響。這理應(yīng)引起廣大語文教師的高度重視。”一名叫胡元德的老師在《談?wù)勚袑W(xué)生作文題材模式化問題》深刻的揭露和批判了模式化作文的壞處，令人深思。

前次，我就留了一篇話題作文，是以“磨練”為題寫篇文章，題材、體裁均不限制。作文交上來一統(tǒng)計(jì)，有絕大多數(shù)的同學(xué)都是以議論文為主，很少有其他的體裁呈現(xiàn)在眼前。當(dāng)然這些議論文又出現(xiàn)了驚人的相似之處：甲同學(xué)：“人生如茶，只有經(jīng)歷多次的浸泡，才可以綻放芳香；人生如玉，只有經(jīng)歷萬般的打磨，才可以展示瑰麗。”乙同學(xué)：“人生如茶，因?yàn)榻荻l(fā)出芳香；人生如鐵杵，因?yàn)榇蚰ザ兂射撫槪蝗松缑罚驗(yàn)榻?jīng)歷了嚴(yán)寒而敖雪凌霜……人生因磨煉而更加精彩。”雖不能說是完全相似，但是已經(jīng)把模式化的創(chuàng)作意圖呈現(xiàn)在了讀者的面前。這樣的排比句大多能在一些警句或者一些高分作文集錦的作文書上看到。古希臘哲學(xué)家亞里斯多德就說過：“模仿是藝術(shù)的本質(zhì)，一切藝術(shù)總的來說都是模仿”。現(xiàn)代教育理論認(rèn)為：“作文指導(dǎo)應(yīng)聯(lián)系范文，啟發(fā)學(xué)生思考”、“怎樣借鑒范文寫法”、“應(yīng)將范文與學(xué)生的習(xí)作進(jìn)行比較，找出學(xué)生常犯錯(cuò)誤的癥結(jié)所在，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)不應(yīng)該這樣寫”，而不是只根據(jù)范文當(dāng)作學(xué)生“應(yīng)該這么寫”。完全嵌套肯定是不符合教育理念的，對(duì)學(xué)生最終的生存和創(chuàng)新只能是負(fù)面的。

那就是說，模仿應(yīng)當(dāng)是有目的，最終是變化成為自己的東西，以自己的理解來潤色自己的文章。例如：丙同學(xué)：“綠茶久泡盡現(xiàn)清香，龍井久泡又現(xiàn)純凈，只有普洱久泡即現(xiàn)苦霉。經(jīng)歷數(shù)年風(fēng)雨洗滌，現(xiàn)出茶的另一面，深沉自由而不放蕩的形象。品時(shí)又給予人們沁心透脾的芳香，或許也是磨練成就一方茶文化馳名中外，侵蝕是中年必須的一步。”

在運(yùn)用“人生如茶”這句話時(shí)就避開了這種模仿的死套套，靈活的把它寫成一段精彩的文字。從而體現(xiàn)了與眾不同。日本教育家波多野誼余夫和稻垣佳世子在他們的合著的《智力的發(fā)展》一書中說：“從外部逐漸把經(jīng)驗(yàn)供給孩子”。經(jīng)驗(yàn)提供給孩子不是讓他們以這種經(jīng)驗(yàn)為標(biāo)準(zhǔn)，一塵不變的走下去，而是以在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性的活學(xué)活用。葉圣陶老先生曾強(qiáng)調(diào)：“作文貴有新意。”毫無新意、千篇一律的文章欣賞的人應(yīng)該是很少的。寫作文莫不是表達(dá)自己的感受，對(duì)自己的所見所聞、所思所感、所得所獲寫下來。倘若把這種目的變成相反的，然后制定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，去應(yīng)付考試，最后還不能確定他們能不能在這個(gè)未來的社會(huì)上有義的生活下去。古人曰：作文之道首在做人。依據(jù)這個(gè)邏輯，一篇沒有創(chuàng)新和個(gè)性的文章，其作者必然也是沒有用心生活，其對(duì)生活的愛和情趣很難叫讀者體驗(yàn)，從而文章就失去了意義。

同樣的，丁同學(xué)的文章就是很難見其有個(gè)性的：“隨風(fēng)奔跑向前沖，向著我們的目標(biāo)，向著我們的方向努力沖，無論面前有多少艱難困苦，我們都應(yīng)該毫不遲疑的向前沖。正如《奔跑》這首歌所唱的，我們隨風(fēng)奔自由是方向，只要向著自己的目標(biāo)毫不遲疑的向著那個(gè)目標(biāo)奔去，不要留下任何遺憾，沖！沖！沖！”丁同學(xué)的文章題目是向前沖，他的好就在于一直圍繞主題在寫。這是文章比較好的一方面。但是從前面列舉的兩段來看，卻又毫無新意。只是在不斷的強(qiáng)調(diào)一個(gè)“向前沖”的主題，一味的強(qiáng)調(diào)反而叫人厭煩，假如他能巧妙的舉出一個(gè)或者多個(gè)奧運(yùn)英雄的勵(lì)志故事那么就更加具有說服力了。相對(duì)于其他同學(xué)必然是一個(gè)個(gè)性的方式。

甲同學(xué)就不一樣了他這樣寫道：“你又是否記得海倫.凱勒，她在17個(gè)月的時(shí)候因?yàn)橐淮渭毙阅X沖血而永遠(yuǎn)的失去了視力和聽力，接著，她又失去了語言表達(dá)能力。她一度陷入黑暗而又寂寞的世界中，但是，他迎來了改變她一生的老師——安妮.沙利文，在老師的幫助下，海倫開始學(xué)會(huì)讀書和說話，并開始與他人溝通，最終成為一個(gè)知識(shí)淵博的著名作家和教育家。”一個(gè)舉例一下子就表現(xiàn)出了他的與眾不同。也增添了個(gè)性的表達(dá)。之后甲同學(xué)還列舉了史蒂芬·霍金的勵(lì)志故事，也是一段完整的故事，同樣的議論文肯定是他的文章盡顯了說理性。

我認(rèn)為在寫作中我們更應(yīng)注重觀察和發(fā)現(xiàn)生活。將寫作放在生活的高度，摘取身邊人和事，也能達(dá)到仁者見仁智者見智的效果，以張揚(yáng)個(gè)性。以下就是乙同學(xué)的不同之處了：“甘肅省的一名中學(xué)生張曉，曾獲得了‘隴人驕子’的稱號(hào)。張曉三、四歲時(shí)，父親因?yàn)檐嚨溔ナ溃瑥哪且院螅湍赣H相依為命。但母親體弱多病，家的重?fù)?dān)全落在張曉一人肩上。張曉不怕苦不怕累，盡全力服侍母親同時(shí)還要學(xué)習(xí)、做飯……這些磨煉使張曉無所畏懼，樂觀向上。”不知這位同學(xué)是否和這個(gè)叫張曉的同學(xué)有關(guān)系，但是，就算沒有也能看出乙同學(xué)是個(gè)關(guān)注生活的人，了解社會(huì)新聞，并且將捕捉到的信息信手拈來用在自己的作文當(dāng)中，大放異彩。這就是一種個(gè)性的張揚(yáng)。當(dāng)然張揚(yáng)個(gè)性不僅僅在于出彩的內(nèi)容，更有許多出彩的語言和句子也是個(gè)性張揚(yáng)的亮點(diǎn)。

丙同學(xué)：“綠茶久泡盡現(xiàn)清香，龍井久泡又現(xiàn)純凈，只有普洱久泡即現(xiàn)苦霉。經(jīng)歷數(shù)年風(fēng)雨洗滌，現(xiàn)出茶的另一面，深沉自由而不放蕩的形象。品時(shí)又給予人們沁心透脾的芳香，或許也是磨練成就一方茶文化馳名中外，侵蝕是中年必須的一步。”還是這個(gè)例子，但是其文字中的文采和語言的魅力更是增添了其個(gè)性。個(gè)性的文章是靈魂的提煉，文章又是心靈的放飛，提倡個(gè)性不僅要擺脫現(xiàn)實(shí)生活的束縛，還要不斷的讀書從而獲得經(jīng)驗(yàn)以期成功。

參考文獻(xiàn)

1云南教育委員會(huì).現(xiàn)代教育理論[M].云南教育出版社，1998