道德 品格

［摘 要］2008年9月25日晚，《西部時(shí)報(bào)》駐山西記者戴驍軍完成了職業(yè)生涯中最為驚心動(dòng)魄的一次拍攝?！芭耐暌院?，自己后背都發(fā)涼”，戴驍軍對(duì)中國(guó)青年報(bào)記者說(shuō)，“也許還沒(méi)等礦方人員打你，那些記者都會(huì)打你?！边@次拍攝留下了中國(guó)新聞界恥辱的一幕：山西某礦難發(fā)生之后，真假記者爭(zhēng)先恐后地趕到出事煤礦——不是為了采訪(fǎng)報(bào)道，而是去領(lǐng)取煤礦發(fā)放的“封口費(fèi)”。我們不禁要問(wèn)，記者的職業(yè)道德哪里去了，傳媒的責(zé)任和品格哪里去了？本文作者從一些現(xiàn)象出發(fā)，淺議大眾傳媒的道德、責(zé)任和品格。

［關(guān)鍵詞］道德 品格

［中圖分類(lèi)號(hào)］G21 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1009－5489(2008)11－0155－02

記者作為“無(wú)冕之王”，對(duì)于一個(gè)事件的價(jià)值不言而喻，通過(guò)自己的喉舌，來(lái)揭露事實(shí)的真相，大白于天下。而煤礦主自然想到了這點(diǎn)，早于記者的報(bào)道，事先用金錢(qián)、利益等手段把記者的報(bào)道封堵住，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的。但是，作為記者這樣一個(gè)為民請(qǐng)命的職業(yè)，在受到外界利誘的時(shí)候，首先應(yīng)該保持清醒的頭腦，在黨的指導(dǎo)思想的前提下，把人民的利益放在第一位，勇于與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)，戴驍軍、簡(jiǎn)光洲等都是這樣的英雄，他們無(wú)愧于真正有良知盡本分的新聞?dòng)浾?。而那些有悖于良心、使命的記者和媒體必然受到應(yīng)有的懲罰。但是，從這一事件我們不禁要說(shuō)，新聞工作者!要知道，我們是要有道德、責(zé)任和品格的。

一、新聞職業(yè)道德的特點(diǎn)

只要稍加留意，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，從19世紀(jì)以來(lái)，新聞職業(yè)道德在世界上許多國(guó)家都受到重視，而且，20世紀(jì)以后，很多國(guó)家陸陸續(xù)續(xù)制定出了明文的新聞職業(yè)道德規(guī)范。如美國(guó)的《記者守則》；日本的《新聞倫理綱領(lǐng)》；英國(guó)的《英國(guó)報(bào)人道德規(guī)則》；中國(guó)的《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》等等。還有法國(guó)、德國(guó)、意大利、瑞典、加拿大、土耳其、南非、巴基斯坦等許多國(guó)家都有明文規(guī)定的新聞職業(yè)道德準(zhǔn)則。不僅許多國(guó)家有自己的新聞道德規(guī)范，而且，聯(lián)合國(guó)還制定了《國(guó)際新聞道德信條》、《記者行為原則宣言》等全球性的新聞道德準(zhǔn)則。像這樣受到全世界普遍關(guān)注和重視的職業(yè)道德建設(shè)和道德規(guī)范的制定，其他行業(yè)是不多見(jiàn)的。

這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，不是人為造成的，而是由新聞職業(yè)自身的特點(diǎn)所決定。因?yàn)闆](méi)有哪一種職業(yè)像新聞這樣對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展及人民的生活有著更大的影響，也沒(méi)有哪一種職業(yè)的道德?tīng)顩r對(duì)職業(yè)自身的生存發(fā)展有著如此密切的相關(guān)性。尤其是現(xiàn)代社會(huì)，新聞已成為人們政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中不可缺少的一部分，人們對(duì)新聞職業(yè)的關(guān)注程度超過(guò)了任何一種職業(yè)。因此，新聞職業(yè)道德的建設(shè)不得不引起社會(huì)和職業(yè)自身的高度重視。

今天的新聞就是明天的歷史，沒(méi)有一種高度負(fù)責(zé)的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感的人，不能做史家，同樣不配做記者。在我國(guó)近代第一次出現(xiàn)辦報(bào)高潮的時(shí)候，著名報(bào)刊宣傳家梁?jiǎn)⒊凇毒锤嫖彝瑯I(yè)諸君》中就提出了“治此業(yè)者，而不可不有史家之精神”的主張。此后“記者應(yīng)該有這樣的抱負(fù)：作一個(gè)現(xiàn)代史家”便成了人們的共識(shí)。不僅中國(guó)的新聞工作者是這么看的，國(guó)外新聞界也是如此。法國(guó)的貝爾納·瓦耶納說(shuō)：“記者應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)歷史學(xué)家的工作方法：追根潮源，考訂證據(jù)(當(dāng)然也包括自己提供的證據(jù))，對(duì)證核實(shí)各種不同的材料，淘汰那些不合實(shí)際的假設(shè)等等。不然，他會(huì)把真象和幻影混為一談”。為什么國(guó)內(nèi)所有新聞道德規(guī)范都將忠于事實(shí)、追求消息的真實(shí)可靠作為最重要的一條準(zhǔn)則，就是因?yàn)橛浾咄芳乙粯?，肩?fù)著描述和記錄歷史的神圣職責(zé)。新聞職業(yè)道德在受優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的影響上，與史家道德的關(guān)系如此密切，這正是新聞道德所特有的。

我國(guó)第一個(gè)新聞工作者職業(yè)道德規(guī)范是1991年制定的。當(dāng)時(shí)也是在狠剎行業(yè)不正之風(fēng)的背景下出臺(tái)的。當(dāng)時(shí)新聞界的行業(yè)不正之風(fēng)最突出的表現(xiàn)就是搞“有償新聞”。如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，繼承和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新聞事業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹(shù)立良好的職業(yè)作風(fēng)和社會(huì)形象，造就一支人民滿(mǎn)意的新聞隊(duì)伍?新聞道德自律便受到了前所未有的重視，《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》(修訂稿)也應(yīng)運(yùn)而生了。由此可見(jiàn)，新聞道德自律的目的就是為了救自身之弊，防止業(yè)內(nèi)不道德現(xiàn)象，以協(xié)調(diào)新聞與社會(huì)的各種關(guān)系、取信于公眾。

總之，新聞職業(yè)道德在諸多方面有別于其他職業(yè)是顯而易見(jiàn)的，從新聞內(nèi)在的規(guī)律與其他職業(yè)的比較及與社會(huì)的聯(lián)系中，更加全面而準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握新聞道德的特點(diǎn)，對(duì)于提高人們對(duì)新聞職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)新聞職業(yè)道德建設(shè)都不無(wú)裨益。

二、新聞工作者“品格”的重要性

人類(lèi)社會(huì)逐步進(jìn)入了信息社會(huì)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代里，經(jīng)濟(jì)全球化與文化多元化已經(jīng)成為不可阻擋的歷史潮流。隨著社會(huì)的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)全球化與文化多元化的環(huán)境下，大眾傳播媒介發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，新聞工作者“品格”的重要性更是極其重要。

“品格”，從字面上來(lái)理解，指的是某種對(duì)象、事物所具有的品質(zhì)，及對(duì)這種品質(zhì)所達(dá)到的水平的一種標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)定。如人的品格，形成為人格；藝術(shù)的品格，形成為藝格；國(guó)家的品格，形成為國(guó)格。

丹尼爾·貝爾將品格(character)視為“道德準(zhǔn)則和嚴(yán)肅目的的合成物”?？梢?jiàn)，對(duì)于人的尊嚴(yán)和基本權(quán)利的尊重，是人類(lèi)普遍認(rèn)同的基本價(jià)值取向，這就是關(guān)于品格的共同的、基本的、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。但是由于時(shí)代的、民族的、地域的、階層的、行業(yè)的、受教育情況的等等條件、背景的差異，也帶來(lái)了對(duì)于品格理解的差異性。也就是說(shuō)，除去上述“對(duì)于人的尊嚴(yán)和基本權(quán)利的尊重”的普遍認(rèn)同外，具體的特定的生存環(huán)境決定了具體的、特定的“品格”的獨(dú)具特色的形態(tài)特征。

如果說(shuō)媒體所追求的效率主要著眼于市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)、有形資本與資產(chǎn)，那么品格則主要著眼于人文、社會(huì)、無(wú)形資本和資產(chǎn)。大眾傳媒在其自身利益的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，會(huì)經(jīng)常面臨與社會(huì)倫理規(guī)范的矛盾與沖突。從眼前利益看，大眾傳媒迎合某些觀(guān)眾口味，相應(yīng)制作、推廣此類(lèi)節(jié)目，以賺取商業(yè)上的利益的這種選擇，不能不說(shuō)其具有合理性，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這種選擇將會(huì)得不償失。

另外，大眾傳媒還應(yīng)具有良好的媒體形象，它是媒體的表現(xiàn)與特征在受眾心目中的反映，是受眾對(duì)媒體的整體評(píng)價(jià)。良好的形象，是媒體的無(wú)形資產(chǎn)和無(wú)價(jià)之寶。它可以增強(qiáng)媒體的凝聚力，吸引更多的受眾和廣告，贏得更多受眾的支持，塑造媒體形象是“做得好”與“說(shuō)得好”的統(tǒng)一。塑造媒體形象，應(yīng)從創(chuàng)名牌節(jié)目、名牌主持人、強(qiáng)化頻道(頻率)包裝等方面努力。塑造媒體形象并不是簡(jiǎn)單的外在表現(xiàn)，而是媒體在節(jié)目質(zhì)量、管理水平、員工素質(zhì)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、名稱(chēng)標(biāo)識(shí)等基本素質(zhì)上的綜合體現(xiàn)外在反映，是媒體的表現(xiàn)與特征在受眾心目中的反映，是受眾對(duì)媒體的整體評(píng)價(jià)。

社會(huì)環(huán)境總是不斷變化著，受眾的需要以及評(píng)價(jià)事物的標(biāo)準(zhǔn)也在不斷變化，對(duì)此，媒體不能滿(mǎn)足于以往的成功經(jīng)歷，需要不斷開(kāi)闊視野，根據(jù)形勢(shì)的新變化，拓開(kāi)媒體發(fā)展的新局面、新領(lǐng)域。

在受眾心目中樹(shù)立媒體的良好形象，不是立竿見(jiàn)影的事，也非一日之功所能及，需要滴水穿石般的長(zhǎng)期努力。因此，媒體必須立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，從現(xiàn)在開(kāi)始，扎扎實(shí)實(shí)、一點(diǎn)一滴做起，建立和鞏固傳者與受者之間的緊密關(guān)系。

蔡元培先生曾經(jīng)提出“新聞自有品格也”，作為媒體應(yīng)該具有廣博的視野，把社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益結(jié)合起來(lái)，在構(gòu)建和諧社會(huì)中承擔(dān)起應(yīng)盡的歷史責(zé)任。

［參考文獻(xiàn)］

［1］中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)：《新聞職業(yè)道德》，北京新華出版社1996年版。

［2］貝爾納·瓦納納：《當(dāng)代新聞學(xué)》，北京新華出版社1990年版。

［3］王雷：《重塑電視媒體的責(zé)任和品格》，2008年版。