文藝復興時期的人文精神

［摘 要］歐洲的文藝復興是世界藝術的一個轉折性的時代，它所發揚的藝術文化等形式涉及了很多方面。同時也開創了一個人文主義時代，并使人文主義精神融入到繪畫，建筑，文學等諸多領域，并對后來的藝術文化發展起到了積極作用。

在人文主義精神的影響下，西方國家的建筑設計方面也有了很大的發展和變化。它突破了傳統的設計思想，開始將多元的設計理念融入其中，對以后東西方在建筑設計的融合上起到了很大的推動作用。

［關鍵詞］文藝復興 人文精神 建筑設計

［中圖分類號］J2 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009－5489(2008)11－0260－02

一、什么是文藝復興

要研究文藝復興時期的建筑藝術，就必須先知道什么是文藝復興。文藝復興是指歐洲(主要是意大利)從14到16世紀文化和思想發展的潮流。據說那時文化的特點是復興被遺忘的希臘、羅馬的古典文化和人文秩序，揚棄一切僅為宗教奉獻的觀念。實際上，文藝復興是歐洲資本主義文化思想的萌芽，是新興資本主義生產關系的產物。它以意大利為只要的代表，意大利文藝復興的背景和實質。資本主義萌芽最早出現在意大利，這是意大利成為文藝復興發源地的前提條件。14世紀，意大利境內出現手工工場，產生了資本主義生產關系的萌芽，新興資產階級為維護和發展其政治、經濟利益，首先在意識形態領域展開了反封建斗爭。意大利豐厚的文化遺產和眾多人才，也是文藝復興產生的重要條件。14、15世紀的意大利處在西方貿易的中心地位，經濟上呈現出繁榮景象，這為文化的發展提供了有利的物質環境。許多統治者和富商巨賈競相延攬才智之士，使意大利匯集了眾多的博學才子。意大利境內保留許多古代羅馬的建筑遺址和古代典籍。拜占廷帝國滅亡后，深通古希臘文化的學者和大量

典籍流入意大利，研究和鑒賞古代希臘、羅馬文化，在意大利蔚然成風。

二、什么是文藝復興的人文精神

人文主義者從古代典籍中發現了肯定現世生活和肯定人的思想，在此基礎上，他們建立了新的思想體系，即人文主義思想。人文主義是資產階級的世界觀，成為文藝復興的指導思想，支配了文藝復興時期的文學、藝術、哲學和科學的發展。人文主義是歐洲文藝復興時期新興資產階級反封建的社會思潮，是文藝復興文化的指導思想。人文主義這個名詞的英文是Humanism，也譯作人道主義。它起源于文藝復興時期的“人文學科”。那時的新興資產階級學者鄙棄以基督教神學為中心的封建文化，熱衷于發掘古希臘羅馬的文化遺產，研究古代的語言、文學、自然科學和哲學。他們認為，這些學科以人和自然為研究對象，是不同于“神學學科”的新學問，是“人文學科”。那些研究人文學科的新文化人士自稱為“人文學者”。“人文學科”一詞的出現，不僅指學術研究方向的改變，還意味著一種以世俗的人為中心，提倡人性或人道主義的新的世界觀代替了宗教神學的舊世界觀，它反映了新興資產階級反對封建制度、發展資本主義的利益和愿望。16世紀，人們逐漸認識到“人文學科”一詞的廣泛含義，到了19世紀，歐洲學術界才開始用“人文主義”這個名詞來概括文藝復興時期人文學者的世界觀，并將這個概念用在藝術概念。

三、歐洲文藝復興時期的建筑特點

12世紀至16世紀的歐洲，主要是宗教建筑，其特色為“高”、“尖”。文藝復興以后，建筑的主題由宗教走向人生，即由寺院變為宮室。建筑風格的特點是追求豪華，大量采用圓柱、圓頂，外加很多精美的飾物。文藝復興時期是意大利建筑最輝煌的時期，這一時期的建筑發生了不同于以往的新變化，古希臘、古羅馬的建筑風格取代了歐洲盛行的哥特式風格，古典柱式再度成為建筑構圖的主題，同時追求穩定感。文藝復興時期的建筑的特點是推崇基本的幾何體，如方形、三角形、立方體、球體、圓柱體等，進而由這些形體倍數關系的增減創造出理想的比例；在建筑設計及建造中大量采用古羅馬的建筑主題、高低拱券、壁柱、窗子、穹頂、塔樓等，不同高度使用不同的柱式。建筑物底層多采用粗琢的石料，故意留下粗糙的砍鑿痕跡，有些門窗也采用這種作法。

四、文藝復興時期建筑中的人文精神

文藝復興時期的藝術家和建筑師們認為，哥特式建筑是基督教神權的統治的象征，而古希臘和羅馬建筑是非宗教神權的建筑模式，他們認為這樣的古典建筑，尤其是古典住式構圖體現著和諧與理性.并同人體美有一定的相通之處，這些正符合文藝復興的人文主義觀念。

文藝復興時期的建筑結構、建筑風格是全新的，突破了風格主義的常規，創造出—種新穎而生動的活力。科隆大教堂被認為是哥特式建筑的代表作。哥特式建筑風格盛行于文藝復興之前的歐洲中世紀。建筑物頂端都有高直的尖頂，表現出升入天堂、神權至上的宗教色彩。

佛羅倫薩大教堂的穹頂則被認為是意大利文藝復興建筑的第一個作品。它拋棄了哥特式建筑的尖頂。建筑風格平實、親切，體現了文藝復興運動的人文主義，也就是以人為本的精神。

文藝復興時期的建筑是歐洲建筑史上繼哥特式建筑后的又一種風格，它主要提倡的是“人本主義”文藝復興時期的建筑特點主要是揚棄了中世紀的建筑風格，而在宗教和民俗的建筑上重新采用古希臘和古羅馬的柱式構圖的方案。文藝復興時期的建筑師和藝術家認為哥特建筑是基督教的權勢的象征，而古希臘和古羅馬是非基督教的，所以他們認為這種古建筑，特別的柱式建筑圖案體現著和諧和理性，并同人體美是有一定的相同的意義，這正好符合了當時文藝復興時期的指導思想“人本主義”的觀念。

但是意大利文藝復興時期的建筑師也不是一塵不變的按照當時的規范與規格來進行設計的，他們有的人(如帕拉蒂奧)就是按著自己的，或人們理所當然的視覺美感進行設計的。他們一方面采取柱式的構圖，一方面有靈活變通。他們一方面把所要建的建筑地區的風與古典的柱式融合起來，一方面又受到但是的建筑規格來設計。他們還將文藝復興時期的各個科學技術成果運用到建筑中，如建筑力學，繪畫中的多種透視方法，新的施工工具和建筑材料運用到時間中去。

在文藝復興時期，建筑類型和形式比以前花樣繁多。其中用“光影”作為建筑透視和空間區分是一個大膽的嘗試，在科隆大教堂的建筑空間中，設計師就是充分的使用了建筑物高架頂棚，加上大的住體和窗戶形成的陰影空間來體現出一個龐大的多元建筑室內的空間分割。這樣就省去了很多不必要繪畫工匠在突突的墻壁上進行繪畫來豐富室內的方式。建筑師在設計和施工中體現了古典與現代，傳統與“叛逆”，科學與人本主義的完美統一。在其中又體現了個人的個性化。從這樣的理解與體會中，我們現代的設計師和建筑方面的人都是很難達到的。正如前面所說，文藝復興時期，古希臘、古羅馬的建筑風格取代了之前歐洲盛行的哥特式風格，那么，這兩種建筑風格有什么不同呢？我們來做一番比較。首先，來看一看哥特式的一座代表建筑——科隆大教堂。哥特式建筑最主要的特點就是它的尖頂，而科隆大教堂那尖尖的高高的屋頂所具有的“哥特味”就十分濃重。由16萬噸石頭堆積而成的如同石筍般林立的科隆大教堂，整個建筑時間跨越了近五個世紀。將前面所介紹的凡爾塞宮、圣彼得大教堂與科隆大教堂對比，就會發現它們之間有很大的不同：半圓形券、厚實墻體、圓形穹窿、水平面的厚檐口取代了哥特式風格中的尖券、小塔、束柱、扶壁。文藝復興時期，建筑輪廓上講究整齊、統—與條理性，形成與哥特式風格相異的風格。

文藝復興時期的建筑能閃耀它所包含的指揮的光輝，與當時的人文主義精神是分不開的。建筑設計是建立在數學等其他自然科學基礎之上的一門專署的學科，但是，建筑又是科學與藝術的結合體。在文藝復興時期的“建筑師”不單單指的是一個職業，而是指在某種程度上可以把科學和藝術都比較熟練掌握的人，但在當時的藝術和科學的發展水平上，那時候的建筑師不能和當今的建筑師相比。文藝復興時期的建筑師只是在原有的建筑基礎上的革新而已。

當今的建筑師，他們幾乎已經打破了傳統的建筑觀念，突破了建筑的固有模式。甚至有人說：“當今的建筑師是兩個職業，‘設計師’和‘工程師’”。文藝復興時期的建筑精神給了我們不可磨滅的經驗和勇氣。給了我們一個宗旨“藝術是贊美人的偉大，而不是神的萬能，建筑是為人的使用和審美而服務，不是宣揚神的權利”。

五、總結

文藝復興是整個歐洲文化最輝煌的一段時期，這時期的建筑藝術獨具特色，歐洲大地上矗立起許許多多經典華麗的建筑。文藝復興時期的建筑藝術對后世也產生了極為深遠的影響，如俄羅斯在18世紀建筑的彼得宮等。與今天單一的建筑結構相比，文藝復興時期的建筑更顯示出了它的雍容華貴、高貴典雅。通過上面對一些著名建筑的研究，我們對文藝復興時期的建筑藝術有了較全面的認識，進一步了解了文藝復興對改變歐洲封建思想的重要意義。文藝復興是人類文藝發展史上一座重要的里程碑。

［參考文獻］

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