語文教學由何始

前不久執教唐代散文大家柳宗元的《種樹郭橐駝傳》，文章講述了一位種樹能手的故事。種樹能手郭橐駝種的樹“無不活，且碩茂，早實以蕃”，當時長安權貴和賣果者爭相購買。有人問其緣由，郭橐駝則曰：“能順木之天以致其性焉爾。”順應樹木的生長規律，促使其本性得到很好的發展，這正是他植樹高人一等的根本原因。

郭橐駝所為看似簡單，其實簡單的背后蘊藏著深刻的內涵。他沒有像其他植樹者那樣頻繁地松土、施肥、剪枝，而是為樹木的生長創造良好的條件，使樹木能“順其性”盡情地健康成長。教學之后總覺得其中有些讓人玩味的東西，以此觀照我們的語文課的課堂教學，引發了我的一些思索。

在語文課堂教學中，我們常可以見到以下兩種情形。

一種是教師執行教材、完成課程為中心。教師對教學的準備，不是以學生而是以教材為基點，并據此確定課堂教學的重點和難點，確定課堂的流程和課堂環節的設計。一切都在圍著教材和教師轉，學生成為了配合教師完成教材講授任務的配角。教師也沒有仔細考量：學生對教師所要講述的內容已經有了多少了解，他們走進課堂期待獲得哪些知識，希望教師講解什么，教師的設計是否符合學生的實際，教學中的每一個問題是針對哪些學生的。在學生的心中，學習是他們的事，教學是老師的事，教和學永遠是兩張皮。

另一種情形是有意無意地營造看似熱鬧的偽課堂。特別是提倡新觀念以來，一些教師似乎改革了許多。課堂上一問一答熱熱鬧鬧，學生們三五成群討論，探究熱情高漲，似乎學生的主體地位得到了充分的尊重。一節課下來。氣氛活躍了，熱鬧也有了，但學生的思維并沒有多少印跡。課程有錯嗎?沒有，方法有錯嗎?沒有。有錯的是人。這些教師上課時，并沒有考慮過學生，也沒有為學生做什么準備。若言其有，恐怕更多的是如何讓學生配合教師，把課堂打扮得花枝招展。這樣的課看似熱鬧，其實浮華。

語文教學與其他學科不同之處在于，學生都具有一定的識字和閱讀的基礎，他們是帶著對所學課文或多或少的體驗、感受走進語文課堂的。語文課的教學目的是讓學生獲得具體的語文知識和技能的同時，拓展他們的人生閱歷、增加他們的思想深度。一堂真正的好課不是老師說了什么，也不是學生說了什么，而是這節課讓學生的心智有所收獲，生命得到成長。

曾經聽過一位教師執教《項鏈》。

教師在課堂教學引入課題后，將教學的時間留給學生靜靜地閱讀作品，在學生對作品有了充分感受后，教師讓學生現場作業，每個人用教師規定的句式寫一句話：根據我個人的閱讀和理解，這是一篇——的小說(空缺處填寫有關作品人物形象、作品結構、寫法特點、作品背景等)。然后讓學生現場匯報自己所寫的句子，比較句子表達得是否規范、準確和有創意，師生共同分析、總結句子表達通順、準確、生動和深刻的基本規律和方法。在此基礎上，收集匯總學生的作業，進行分析、整理，對學生提出的具體問題現場組織學生進行討論，將有代表性的見解和學生共同的疑難集中起來，以備課堂教學使用。如此，看似簡單的一個教學環節，既對學生進行了扎實有效的語文基本能力訓練，也使后續的教學有了很強的針對性，不僅使課堂的焦點設計目標更明確，而且使課堂的操作避免了無謂的重復。

老師為大家講述一個凄楚悲涼的故事，要求學生邊聽邊在腦海中把這個故事幻化成電影畫面。老師用低沉的語調、滿懷感情講述：

1200多年前，一個秋天，九月初九重陽節前后。夔州，長江邊。大風凜冽地吹，江邊萬木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑。漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風中，有幾只鳥在盤旋。遠處還不時傳來幾聲猿的哀鳴。——這時，一位老人朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面，步履蹣跚。他已經滿身疾病，有肺病、瘧疾、風痹。而且已經“右臂偏枯耳半聾”。重陽節，是登高裨求長壽的節日。可是，這位老人，一生坎坷，窮困潦倒，似乎已經走到了生命的冬季。而且，此時，國家正處在戰亂之中，他遠離家鄉，孤獨地一個人在外漂泊。面對萬里江天，面對孤獨的飛鳥，面對衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭……

在學生隨著教師的講述，感受著大腦中的電影畫面之時，教師又伴著《二泉映月》的音樂旋律滿懷深情地朗誦詩作。畫面、音樂、詩情……學生被深深感染了，教室里甚至有了低泣聲。

學生對古典詩歌是隔膜的。隔膜于語言，更隔膜于那個時代，隔膜于那個時代詩人的感情。不讓學生進入彼情彼感的詩人內心世界，走入詩歌內部，就無法引導學生進行真正的詩歌鑒賞。這個導人設計無論是情境的描述，意境的再現，還是聲情并茂的朗誦，都著眼于學生的情智水平，將學生帶入了詩歌的意境之中。這里沒有灌輸，沒有強引，一切都是那么自然，那么水到渠成。在這里，學生的智力和情感被觸發，成了課堂教學的起點。

語文教學為了什么?為生命的成長和發展奠基。語文課的起始處就應該是學生生命的增長點。當語文教學對學生絲毫不起作用之際，就是語文教師的失敗之時。判斷一節語文課好壞的標準是什么?有人說，那就是看學生的情智落差。成功有效的語文課教學，不應僅是教師盡情展示個人才情的舞臺，也不是為了表演給外人觀賞而討論、活動的花架子，而是使學生的情智得到發展。課堂形成了情知落差，學生才能獲得真正的發展。而要做到這一切，教師就必須真正做到心中有學生，將課堂的起點真正對準學生的情知水平，有的放矢。

郭橐駝云：“爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性曰以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰優之：故不我若也。”一切教育都應遵循人的成長、發展“本性”，不可越俎代庖，也不能拔苗助長。語文教學的起點，應該始自學生的情智已知和未知的結合點上。