新時期學生榮辱觀現狀及其對策探析

[提要] 本文首先分析了當前學生榮辱觀現狀不容樂觀，并在此基礎上提出了通過多種手段相互協調配合來培養學生正確榮辱觀的對策建議。

[關鍵詞] 榮辱觀；現狀；對策

[作者簡介]謝 宇(1975—)，男，博士，南昌航空大學環境與化學工程學院副教授，碩士生導師;凌 云(1979—)，女，南昌航空大學文法學院碩士#65377;(江西南昌 330063)

本課題受2007年度江西教育科學規劃課題資助，課題名稱為《實施綠色教育，構建生命健康成長的生態綠色系統實踐研究方案》。

一、新時期學生榮辱觀現狀

改革開放以來，隨著市場經濟的快速發展，社會的方方面面正在發生著深刻變革，我國的傳統價值觀和社會主義道德觀不斷受到外來思想文化的挑戰。人們原先持有的一些基本的道德判斷變得越來越模糊，一些基本的判斷是非、善惡、美丑的界線開始被打亂，社會的很多方面在一定程度上喪失了基本的榮辱感，出現了一些價值觀混亂、道德淪喪現象，這樣嚴重敗壞了社會風氣，極大地沖擊了那些正確的倫理道德觀念，使部分學生產生了道德困惑和迷茫，榮辱觀淡漠，道德水平低下，價值觀模糊。具體說來，主要表現為以下幾個方面：

１、價值觀顛倒，淡化對理想的追求

學生思想活躍，觀念開放，但他們的心理并不成熟，鑒別判斷能力差，在這種情況下，容易受到一些錯誤觀念和腐朽思想的侵蝕，而主流價值觀在他們心中則逐漸淡化。現實生活中表現為：一些學生以自我為中心，陷入極端個人主義的泥坑，強調個人本位，社會、集體服從個人；重實惠、求實用，忽視遠大理想和目標，過分關注[前的機會和發展；一味地強調索取，認為個人貢獻應與社會索取相等價；把急功近利、唯利是圖、金錢至上、功利主義作為衡量價值的標準；無視學校紀律，參與打架，代人考試；信神、信命、算命、算卦，生病時求神保佑，出門時選擇吉利日子，認為數字會帶來好運。

２、以自我為中心，生活行為有失風范

學生面臨著較重的學習與生活壓力，他們個人的現實問題也愈來愈多，再加上家長的一味寵愛，使他們對自身的關注增多，對社會國家的關心減少。不少學生已習慣以自我為中心，不去想，也不愿去做“我為人人”，而把“人人為我”視為理所當然，久而久之，尊敬師長、敬老愛幼觀念慢慢淡化，取而代之的是自私、怕苦、怕累。現在的學生自我意識都比較強，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監護。但是由于他們的辨析力尚弱，因此，在缺乏引導的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠實與虛偽、高尚與卑劣、榮譽與恥辱的界線，進而出現了道德觀念淡薄、生活行為失范等現象。

３、追求新潮，貪圖享樂

隨著國家經濟實力的增強，人們生活水平的提高，人們的需求越來越趨向于多樣化和高檔化，在現代生活消費意識，陶下，再加上一些家長過于寵愛孩子，對他們有求必應，很少甚至不去過問他們的花費去向，寧愿自己吃苦受累，節衣縮食，也要讓自己的孩子舒舒服服、體體面面上學，這無疑變相地鼓勵了孩子的高消費，滋生了擺闊氣、講排場的惡習。

二、培養在校學生正確榮辱觀的對策

榮辱觀教育的目的在于把社會主義道德原則內化為自身的道德觀念和行為法則，并將這些道德原則外化為行為，從而使正確的道德原則不斷得到強化，并最終養成良好的道德行為習慣。在進行社會主義榮辱觀教育時，我們應遵循民主原則和滲透原則，突出學生的主體性，變傳統的單向灌輸為疏通、引導相結合。同時，應多種手段相互協調配合，綜合運用，形成榮辱觀教育的合力，具體說來有以下幾種途徑：

１、加大理論教育的力度

一般說來理論教育的方法主要有以下幾種：第一，思想政治理論課是實施思想政治教育的主渠道、主陣地。在思想政治理論課程建設中，要針對學生的思想特點，凸現社會主義榮辱觀教育，使他們充分認識樹立社會主義榮辱觀對于自己成長的意義。在教學方法上應多種方式相結合，教師要起積極引導作用，并留下大部分時間組織學生就某一理論或某一社會現象、事件展開討論，自由發言；或開展課堂辯論、]講，這樣能提高學生道德學習的積極性、主動性。第二，開設一些和道德教育相關的選修課。各學科特別是哲學社會科學課程，蘊涵著豐富的思想道德教育資源，這些課程能夠幫助學生了解中華民族的歷史和優秀的文化遺產，培養學生的愛國心，樹立民族自尊感和自豪感；使學生了解中國人民曾經的苦難和今天生活的來之不易，摒棄“享樂主義、拜金主義、實用主義”等錯誤的人生觀和價值觀，珍惜今天的幸福生活；啟發學生從中獲得正確的倫理原則和培養良好的個人修養，做一個知榮明恥之人。第三，舉行以榮辱觀為主要內容的專題講座。可以將榮辱觀與個人發展，公共道德建設，社會主義和諧社會聯系起來，多角度闡述社會主義榮辱觀的含義與重要性，加強學生的理解，使之真正入耳、入腦、入心。

２、利用大眾傳媒宣傳社會主義榮辱觀

在宣傳榮辱觀的過程中，除了充分利用傳統傳媒手段，如廣播、電視、報紙、雜志外，要針對學生特點，應特別注意網絡的運用。信息時代，網絡已成為最能滿足學生信息需求、知識需求、娛樂需求和交流需求的媒體，對學生的世界觀、人生觀和價值觀產生著強烈而深刻的影響。加強榮辱觀教育必須充分利用網絡手段，占領網上陣地：首先，要建設主題教育網站或網頁，積極開展生動活潑的榮辱觀教育活動。在各大主要網站上進行大量正面宣傳，對那些道德高尚的行為予以宣傳和表揚，樹立典型人物，宣傳典型事件。同時對社會上的不合理現象進行聲討；其次，建立網絡監控機制，密切關注網上動態。對那些不利于大學生身心健康，混淆是非黑白，宣傳腐化、墮落思想，低級趣味的內容應堅決取締；最后，建立網上師生互動平臺，老師可以通過與學生的溝通，了解學生思想狀況，了解學生在道德方面的困惑，了解學生的道德水平，從而幫助學生解決實際問題，使他們在交流中分清榮辱。

３、在實踐中進行榮辱觀教育

社會實踐有以下幾種方式：鼓勵并組織學生在假期參加政府各部門、各公司、企業單位的一些具體工作，或參加“三下鄉”，或參加公共服務活動，通過這些社會實踐活動，幫助學生了解社會、關心社會，使學生體驗榮辱，鍛煉意志，升華認識，培養學生的高尚情操和敬業精神，提高其責任感和義務感；舉行各種體驗式活動，培養學生團結合作的精神和吃苦耐勞、勇敢頑強的品質；組織大學生進行有意義地參觀學習活動，例如，參觀長征展，這不僅增加了學生的歷史知識，而且參觀過程中也接受了一次生動的長征精神教育；組織大學生進行諸如作義工、獻血等志愿者活動，使他們關心他人，關心社會，服務人民，培養為人民服務精神和奉獻精神；不定期地組織一些較大型的專題教育活動。如學校開展專題歌曲創作、專題墻報、校園文明之星評選等系列活動。

４、提高教師的素質

教師是學生的榜樣，是學生的參考標準，教師的一言一行對學生的思想修養和價值取向都有著重要的影響，所以，為人師者，必須先善自身，言傳身教才能真正地教好學生，只有這樣才能從深層次上幫助學生認識“榮”與“恥”的深刻內涵，讓榮辱觀教育走進學生的內心。

一般說來可以從以下幾個方面提高教師素質：第一，加強思想政治修養。教師必須堅持用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝頭腦，自覺加強道德理論學習，胸懷祖國，熱愛人民，忠誠于黨和人民的教育事業，保持先進性，發揚無私奉獻的精神，處處以身作則，為人師表。第二，增強創新意識。首先要求教師堅持不斷學習、終身學習、勤于學習、善于學習；其次要不斷更新教育觀念，以學生為本，充分尊重學生的人格，充分發揮學生的主體作用；再次不斷進行教學內容和教學方法的創新。第三，增強責任意識。一名教師，一旦具有了較強的責任心，就會成為取之不盡，用之不竭的資源，它能使教育教學過程中的不利因素化為有利因素，讓孩子真正感受到一種親近老師、敞開心扉、積極向上的情感氛圍。第四，增強誠信意識。教師要自覺維護學術尊嚴和學者聲譽，恪守學術道德，弘揚實事求是的科學精神，同時嚴格遵守教學紀律，恪守職責，鉆研業務，另外還要樹立法制觀念，保護知識產權，尊重他人勞動成果和權益。

[參考文獻]

[1]洪小平，李明珍.榮辱在心，爭做文明標兵[J].四川教育，2006，(2).[2]趙軍，任永林.和諧教育 知榮恥而奮進[J].四川教育，2006，(2).[3]劉遜.榮辱觀教育:全是整體推進[J].四川教育，2006，(2).[4]陳秋金.社會主義道德建設的新思路[J].重慶社會科學，1995，(3).

[責任編輯：盧林仁]