生態(tài)文化融入高校校園文化建設(shè)的思考

摘要：高等教育為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，培養(yǎng)建設(shè)生態(tài)化社會的合格人才，需要樹立生態(tài)文化理念，致力于生態(tài)文化與大學(xué)校園文化的交融。以生態(tài)文化的理念推動高校校園文化建設(shè)，促進(jìn)文化生態(tài)協(xié)調(diào)平衡，是高校校園文化獲得可持續(xù)發(fā)展生命力的必然選擇。生態(tài)文化融入高校校園文化建設(shè)的創(chuàng)新思路是轉(zhuǎn)變觀念，樹立校園文化建設(shè)的生態(tài)文化觀；構(gòu)建和諧的、新型的行為體系；改革傳統(tǒng)的組織管理體系；培育持續(xù)和諧、共同發(fā)展的良好生態(tài)環(huán)境。

關(guān)鍵詞：文化建設(shè)；生態(tài)文化；校園文化；高校

中圖分類號：G112 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-854X(2008)07-0118-04

在當(dāng)今人類面對生態(tài)危機(jī)而尋求可持續(xù)發(fā)展之路的時(shí)候，也使文化的轉(zhuǎn)型成為必然。一種以互惠性價(jià)值觀為支撐的生態(tài)文化悄然興起，并已形成良好的發(fā)展態(tài)勢。這種文化主張?jiān)谌祟惖膬r(jià)值實(shí)現(xiàn)過程中惠及和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的價(jià)值，在兩者的互益活動中保持人與自然和諧，實(shí)現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展。隨著生態(tài)文化觀由環(huán)境科學(xué)擴(kuò)展到了人類學(xué)、社會學(xué)以至整個(gè)人文社會科學(xué)，處在這一文化轉(zhuǎn)型中的大學(xué)校園，也不可回避地面臨全新的文化選擇。高等教育為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，培養(yǎng)建設(shè)生態(tài)化社會的合格人才，需要樹立生態(tài)文化理念，致力于生態(tài)文化與大學(xué)校園文化的交融。以生態(tài)文化的理念推動高校校園文化建設(shè)，構(gòu)建物質(zhì)文化、制度文化和精神文化等生態(tài)因子良性互動、和諧共生，自然生態(tài)與人文生態(tài)相互交融的校園文化，促進(jìn)文化生態(tài)協(xié)調(diào)平衡，是高校校園文化獲得可持續(xù)發(fā)展生命力的必然選擇。

一、生態(tài)文化與校園文化的關(guān)系

生態(tài)文化是人與自然環(huán)境和諧相處的文化，它代表了人與自然環(huán)境關(guān)系演進(jìn)的潮流。它的出現(xiàn)引發(fā)了一系列的變革：首先是人的價(jià)值觀的革命，即用人與自然和諧發(fā)展的價(jià)值觀代替人統(tǒng)治自然的價(jià)值觀；其次是世界觀的革命，即用尊重自然、敬畏生命的哲學(xué)，代替人類中心主義哲學(xué)，用關(guān)于事物相互作用、相互聯(lián)系的生態(tài)世界觀代替機(jī)械論、元素論；另外，它還會引發(fā)人類思維方式的革命，整體的生態(tài)學(xué)思維如萊昂波爾德等提倡的“像一座山那樣思考”將代替機(jī)械論的分析思維。

作為一種社會文化現(xiàn)象，生態(tài)文化具有廣泛的適用空間，是一種世界性或全人類性的文化。20世紀(jì)以來，人類在重視自身生存的生態(tài)環(huán)境保護(hù)的過程中，逐漸產(chǎn)生了一系列的環(huán)境觀念、生態(tài)意識，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一系列有關(guān)生態(tài)環(huán)境的文化科學(xué)成果，諸如生態(tài)教育、生態(tài)科技、生態(tài)倫理、生態(tài)文學(xué)、生態(tài)藝術(shù)以及生態(tài)神學(xué)等。這些“生態(tài)文化”成果的創(chuàng)建，既表明了生態(tài)學(xué)思維方式對人類社會的滲透，也顯示出一種生態(tài)文化現(xiàn)象正在全球蔓延。生態(tài)文化是屬于全人類的，這是因?yàn)椋荷鷳B(tài)文化建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，而科學(xué)是無國界的，它為所有的人提供正確認(rèn)識的理論基礎(chǔ)；生態(tài)本身的物質(zhì)性作為一種客觀存在，對所有的人都同樣起作用；人類的生存發(fā)展需要適宜的生態(tài)環(huán)境，而生態(tài)文化既是這種狀態(tài)的產(chǎn)物。又對維持這種狀態(tài)起著巨大的能動作用。“生態(tài)文化是人類向生態(tài)文明過渡的文化鋪墊，也是自然科學(xué)與哲學(xué)社會科學(xué)在當(dāng)代相互融合的文化發(fā)展趨勢。”生態(tài)文化作為一股思想文化潮流，它淹沒的文化陸地越多，越證明自己作為一種新的文化現(xiàn)象的重要價(jià)值。

從理論上講，教育與生態(tài)之間具有相似的內(nèi)在機(jī)制和內(nèi)涵上的一致性，生態(tài)學(xué)成為教育研究的一面鏡子，用生態(tài)學(xué)的思維方法研究教育規(guī)律就成為一種新的視角和有效的工具。生態(tài)文化表征的是文化如同生命體一樣也具有生態(tài)特征，文化體系作為類似于生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)體系而存在，就像任何一個(gè)生命體離不開其特定的生存環(huán)境，總是與其他生命體及各種生存環(huán)境相互影響、相互作用一樣，人類創(chuàng)造的每一種文化也是在與其他文化及所處的社會環(huán)境交流互動中演化發(fā)展著的。高校作為文化的傳承、傳播和創(chuàng)造者。其校園文化是文化生態(tài)子系統(tǒng)，必然也存在自身的生態(tài)。高校校園的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化等生態(tài)因子之間的相互影響和相互作用，構(gòu)成了校園文化生態(tài)系統(tǒng)。同時(shí)，校園文化是一種亞文化，作為亞文化，校園文化必然以社會大環(huán)境為背景，并與其他亞文化，如家庭文化、社區(qū)文化、企業(yè)文化等，以及不同學(xué)校的校園文化之間存在著密切的互動關(guān)系。校園文化既不可能不依靠其他社會文化而產(chǎn)生，也不可能脫離其他的社會文化而生存。高校校園文化是社會文化大生態(tài)中的一個(gè)動態(tài)有機(jī)體，它與外部世界、社會的其他文化不停地進(jìn)行著信息、能量和物質(zhì)的交流。因此它會對社會大生態(tài)環(huán)境中的其他生態(tài)圈產(chǎn)生各種作用，同時(shí)也不可避免地會受到社會文化大生態(tài)環(huán)境及其他因素的制約。這些社會活動有機(jī)體相互依存、相互作用、相互支撐、相互促進(jìn)，構(gòu)成了一個(gè)良性運(yùn)作的生態(tài)鏈。此外，在校園文化中還存在著平衡規(guī)律、競爭機(jī)制與協(xié)調(diào)進(jìn)化規(guī)律、良性循環(huán)規(guī)律等等，也同樣具有生態(tài)學(xué)的特征。不僅校園文化的已有規(guī)律可以用生態(tài)學(xué)的原理去重新解釋。還可以運(yùn)用生態(tài)學(xué)科學(xué)的思維方法去探索新的校園文化的發(fā)展規(guī)律，聯(lián)系現(xiàn)在并預(yù)見未來，使校園文化建設(shè)朝著良性的可持續(xù)方向發(fā)展。

二、生態(tài)式高校校園文化建設(shè)的價(jià)值目標(biāo)

1 校園文化建設(shè)要體現(xiàn)和諧與發(fā)展。

“現(xiàn)代生態(tài)學(xué)追求人與自然的和諧共進(jìn)，著眼點(diǎn)是解決環(huán)境、資源、發(fā)展問題，目的在于通過生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化，使資源得到充分利用，實(shí)現(xiàn)最大的生態(tài)功能。”生態(tài)型校園文化建設(shè)的價(jià)值也必須定格在和諧與發(fā)展上，21世紀(jì)的大學(xué)校園應(yīng)從可持續(xù)發(fā)展的角度，順應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，營造和諧的文化氛圍。日本學(xué)者岸根卓朗先生提出：“文明大學(xué)的校園應(yīng)以物和心取得調(diào)和的自然共生型社會系統(tǒng)為目標(biāo)，以知識系統(tǒng)的科學(xué)(真)、宗教(善)與藝術(shù)(美)三位一體化作為辦學(xué)精神，它的校舍也必須是象征文明的科學(xué)的森林、宗教的森林、藝術(shù)的森林三位一體化的自然——空間——人類系統(tǒng)——學(xué)會系統(tǒng)。”日本學(xué)者的教育理念中滲透的無疑是教育生態(tài)學(xué)的理念，體現(xiàn)了生態(tài)學(xué)追求人與自然和諧共進(jìn)的目標(biāo)。從校園生態(tài)的角度來看，大學(xué)應(yīng)建立綠色人際關(guān)系，即人與人相互關(guān)心、和諧合作、協(xié)同進(jìn)步的生態(tài)環(huán)境，造就學(xué)生自己把握自己的文化氛圍。

當(dāng)然，“構(gòu)建和諧校園是價(jià)值目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)發(fā)展過程的統(tǒng)一，它不是靜態(tài)的完美，而是動態(tài)的協(xié)調(diào)。”生態(tài)平衡是系統(tǒng)內(nèi)各種關(guān)系、力量之間彼此消長，呈現(xiàn)一種不穩(wěn)定的態(tài)勢，因此，它是一種動態(tài)平衡。這是生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)重要特征，可以說它是保持生態(tài)平衡的力量源泉。正因?yàn)樾@中存在不和諧的因素，存在矛盾與沖突，我們才要追求和諧；也正因?yàn)樽非蠛椭C，我們才要調(diào)解矛盾。因此，校園中存在不和諧是必然的，是一種常態(tài)，我們不但要正視這些矛盾沖突，敢于讓它暴露出來，還要探究其發(fā)生的原因、規(guī)律，更重要的是關(guān)注不和諧背后所包含的積極因素，解決問題并發(fā)揚(yáng)積極因素，使校園文化朝著良性健康的方向發(fā)展，這是我們認(rèn)識校園文化建設(shè)中和諧與發(fā)展辯證統(tǒng)一關(guān)系的正確態(tài)度。

2 校園文化建設(shè)要以人為本。

和諧與發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)在于以人為本，它體現(xiàn)生態(tài)文明時(shí)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的、本質(zhì)和核心，也體現(xiàn)高等教育的最終目標(biāo)和歸宿。高等教育將人的可持續(xù)發(fā)展看成是教育可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)中心問題，以培養(yǎng)人的健全的人格、創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力作為高等教育的核心。當(dāng)然，以人為本并不能停留在傳統(tǒng)的人類中心主義的層面上，我們應(yīng)當(dāng)把人與自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合起來，從生態(tài)的高度來看人，以生態(tài)平衡的原理來理解以人為本的思想。

生態(tài)意義上的“人”是把人看作是地球上生命系統(tǒng)的一員，應(yīng)當(dāng)重視整個(gè)地球生態(tài)的協(xié)調(diào)、和諧與穩(wěn)定。立足于人類并且尊重生態(tài)。關(guān)心個(gè)人并且關(guān)心整體，著眼于當(dāng)前并且思慮未來，追求生態(tài)和平、生態(tài)正義、生態(tài)幸福，并最終形成生態(tài)文明時(shí)代的新價(jià)值觀體系。當(dāng)我們將生態(tài)學(xué)意義上的以人為本作為校園文化的價(jià)值選擇時(shí)，校園文化建設(shè)的目標(biāo)也應(yīng)當(dāng)是立足于人的可持續(xù)發(fā)展。在大學(xué)生群體生態(tài)中，生活環(huán)境的壓力并不亞于學(xué)習(xí)和研究。要注重校園物質(zhì)文化生態(tài)環(huán)境的塑造和優(yōu)化，教學(xué)設(shè)施與資源的有效配置。生活區(qū)和教學(xué)區(qū)的分布，除考慮時(shí)間成本外，也不可忽視交通流量、噪音強(qiáng)度、娛樂體育場所的干擾、人際交流的機(jī)率等等因素，處理不當(dāng)就會給人們帶來學(xué)習(xí)和生活的焦慮，甚至造成交往的沖突。另外，校園人際關(guān)系、輿論氛圍、師生精神面貌、人文精神的積淀與優(yōu)勢、學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)與風(fēng)尚等構(gòu)成的精神文化生態(tài)，對于大學(xué)生的生存與發(fā)展至關(guān)重要。因此關(guān)注校園整體生態(tài)構(gòu)建，就是關(guān)心生態(tài)系統(tǒng)的每一成員，使校園文化建設(shè)朝著一切有利于人的全面和諧發(fā)展的方向努力。

三、生態(tài)文化融入高校校園文化建設(shè)的創(chuàng)新思路

從以上所述，我們認(rèn)為，生態(tài)文化的觀念對于高校校園文化建設(shè)有著重要的意義，生態(tài)文化觀念融入校園文化建設(shè)，已引起了教育觀念的變革，開拓了高校校園文化建設(shè)的新視野。因此，每個(gè)學(xué)校都要以生態(tài)觀來看待自身的改革和發(fā)展，致力于校園文化建設(shè)的創(chuàng)新。具體而言，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1 轉(zhuǎn)變觀念，樹立校園文化建設(shè)的生態(tài)文化觀。

生態(tài)文化建立在人類對可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)同的基礎(chǔ)上，是人類歷史發(fā)展的必然結(jié)果和必然選擇。學(xué)校教育的文化觀應(yīng)面對這種新形勢，調(diào)整教育環(huán)境中的各種生態(tài)因子和教育對象的生理環(huán)境，即建立新的生態(tài)文化觀。為此，一是要抓好學(xué)生生態(tài)知識的普及工作，利用校園宣傳、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、課堂教育、黨團(tuán)活動、社會實(shí)踐等形式，開展各種生態(tài)知識普及活動，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)和人文知識中充分認(rèn)識生態(tài)發(fā)展的規(guī)律，提高對生態(tài)發(fā)展的認(rèn)知。二是要充分利用高校科研優(yōu)勢，創(chuàng)造先進(jìn)的生態(tài)文化。高校在理論的探索方面有一定的優(yōu)勢，應(yīng)當(dāng)組織相關(guān)人員加強(qiáng)對生態(tài)文明相關(guān)問題的研究。或從生態(tài)發(fā)展的角度考慮科技的創(chuàng)新，并把理論研究成果或科技成果反饋與社會，直接或間接推進(jìn)生態(tài)文明的進(jìn)程。這對于學(xué)生來說，不僅能直接分享教師的研究成果，而且能切身感受社會對生態(tài)文化的認(rèn)同程度，有利于生態(tài)文化觀的形成。

2 構(gòu)建和諧的、新型的行為體系。

在高校校園中，能直接影響到校園文化構(gòu)建的行為主要是社會行為、學(xué)校行為和個(gè)體行為。首先，就社會行為而言，要從外部引導(dǎo)學(xué)校的綠色行為。制定實(shí)施有關(guān)生態(tài)建設(shè)的法規(guī)、政策和標(biāo)準(zhǔn)，完善生態(tài)評價(jià)制度，協(xié)調(diào)各單位、部門和民間的綠色行為，提高全民生態(tài)意識，并負(fù)責(zé)監(jiān)督檢查，給予評價(jià)和獎(jiǎng)懲。其次，就學(xué)校行為而言，要狠抓教風(fēng)建設(shè)，突出教學(xué)改革的生態(tài)化進(jìn)程。形成以培養(yǎng)人的全面發(fā)展為教學(xué)目標(biāo)，課程體系多樣化、教學(xué)手段多樣化、思維方式多樣化、學(xué)科建設(shè)多樣化的綠色教學(xué)改革格局；必須切實(shí)加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，著力培育和營造崇尚學(xué)術(shù)、追求卓越、勤學(xué)求實(shí)、敬業(yè)創(chuàng)新的治學(xué)氛圍，牢固樹立自尊自律和珍惜學(xué)術(shù)聲譽(yù)的意識，恪守學(xué)術(shù)道德和規(guī)范，加強(qiáng)合作，培育學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)。再次，就個(gè)體行為而言，全體師生要以生態(tài)文明的觀念來指導(dǎo)自己的思想和行為，充分認(rèn)識自然系統(tǒng)、社會系統(tǒng)和個(gè)體的關(guān)系，充分認(rèn)識個(gè)體價(jià)值要在社會價(jià)值中才能體現(xiàn)，以開放的、動態(tài)的和辯證的思維看待事物的發(fā)展，保持良好的平衡心態(tài)。只有這樣，才能很好地樹立起協(xié)調(diào)發(fā)展觀與終身學(xué)習(xí)觀，更利于學(xué)生對自己的自覺培養(yǎng)。

3 改革傳統(tǒng)的組織管理體系。

高校作為一個(gè)規(guī)模龐大的社會組織，其組織管理和人際交往方式成為十分重要的生態(tài)因子。規(guī)模的龐大必然帶來組織結(jié)構(gòu)和管理的復(fù)雜化。基本組織單元如何構(gòu)建、權(quán)責(zé)如何劃分、規(guī)章是否健全、管理激勵(lì)機(jī)制是否科學(xué)高效、能否促進(jìn)組織內(nèi)部和諧共進(jìn)，對高校既定目標(biāo)有重要影響。因此，高校要本著“以人為本”的信條，倡導(dǎo)“綠色和諧”的管理制度和管理方式，力求構(gòu)建一個(gè)機(jī)構(gòu)設(shè)置科學(xué)合理、權(quán)責(zé)明確、規(guī)章健全、管理高效，既體現(xiàn)人文關(guān)懷又體現(xiàn)科學(xué)化、規(guī)范化、制度化的可持續(xù)發(fā)展的管理生態(tài)，既滿足人的要求。又與自然規(guī)律和諧一致，既有濃厚的人文關(guān)懷也有規(guī)范的秩序，激發(fā)師生全身心投入工作學(xué)習(xí)并主動關(guān)心學(xué)校發(fā)展，自覺參與學(xué)校管理的積極性。

4 培育持續(xù)和諧、共同發(fā)展的良好生態(tài)環(huán)境。

校園環(huán)境是校園文化的外在顯現(xiàn)，是承擔(dān)精神文化的載體。良好的校園布局、建筑風(fēng)格、綠化美化以及環(huán)境中蘊(yùn)含的人文氣息，是無聲的育人載體，對陶冶師生情操、啟迪智慧、積淀高雅的校園文化，有著潛移默化的作用。為此，高校要充分利用自己的優(yōu)勢，使校園物質(zhì)設(shè)施成為表現(xiàn)和傳遞文化的物質(zhì)載體。建筑群體及其環(huán)境不僅要整體和諧、功能合理、簡潔明快、充分體現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，而且要賦予校園內(nèi)包括樓堂館所、花草樹木等在內(nèi)的建筑、設(shè)施和環(huán)境以豐富的文化內(nèi)涵，讓校園的每個(gè)角落都散發(fā)出大學(xué)的榮耀歷史、不俗品格和高等學(xué)府特有的知識殿堂的莊嚴(yán)、肅穆和凝重，時(shí)時(shí)展現(xiàn)出現(xiàn)代大學(xué)的科學(xué)、文明和進(jìn)步，充分發(fā)揮校園環(huán)境陶冶情操、修身養(yǎng)性之功能。同時(shí)，良好的生態(tài)環(huán)境還應(yīng)注重培養(yǎng)和諧的生態(tài)人文。在校師生既要建設(shè)校園生態(tài)環(huán)境，又要以促進(jìn)自然進(jìn)化的原則來建立人與自然協(xié)同進(jìn)化的生態(tài)文明。在培育校園生態(tài)人文時(shí)可圍繞校園文化建設(shè)中的“真、善、美”，從生態(tài)規(guī)律(真)、生態(tài)倫理(善)和生態(tài)美(美)相統(tǒng)一的角度，去培養(yǎng)、熏陶甚至是改變師生的人生觀、生態(tài)觀和世界觀。

(責(zé)任編輯 劉龍伏)