傣族人家 環(huán)竹而居的詩(shī)情

傣族歷史悠久，文化豐富多彩，有本民族的歷法、語(yǔ)言文字，并以豐富的民族民間文學(xué)藝術(shù)著稱(chēng)于世。傣族因不同地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、服飾特點(diǎn)的差異，可分為“旱傣”、“水傣”和“花腰傣”。傣族的建筑、音樂(lè)、舞蹈、服飾、飲食、節(jié)慶等都極富民族特色，影響甚廣。

東坡有詩(shī)云：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。從這個(gè)意義上講，環(huán)竹而居乃居之幸事。竹樓是傣族人世代居住的居所，那美觀的樓頂，傳說(shuō)中被稱(chēng)為“諸葛亮的帽子”。 傣族主要聚居在熱帶、亞熱帶的平壩地區(qū)，云南西雙版納是傣族聚居區(qū)，這里翠竹圍繞，綠樹(shù)成蔭，人們居于竹樓里，吃著竹筒飯，喝著竹筒酒，逍遙似神仙。遠(yuǎn)望竹林掩映中那一座座美麗別致的竹樓，田園詩(shī)意的古樸村寨，其景之美讓人恍如夢(mèng)中。

傣家竹樓為干欄式建筑，造型美觀，外形像個(gè)架在高柱上的大帳篷。房頂呈“人”字型，西雙版納地區(qū)屬熱帶雨林氣候，降雨量大，“人”字型房頂易于排水，不會(huì)造成積水。樓房四周用木板或竹籬圍住，竹樓是用各種竹料（或木料）穿斗在一起，互相牽扯，極為牢固。一般傣家竹樓為上下兩層的高腳樓房，高腳是為了防止地面的潮氣，竹樓底層一般不住人，用以堆放雜物或飼養(yǎng)禽獸。上層是整個(gè)竹樓的中心，為人們居住的地方，室內(nèi)布局很簡(jiǎn)單，一般分為堂屋和臥室兩部分，堂屋設(shè)在木梯進(jìn)門(mén)的地方，比較開(kāi)闊，在正中央鋪著大的竹席，是招待來(lái)客、商談事宜的地方，在堂屋的外部設(shè)有陽(yáng)臺(tái)和走廊，在陽(yáng)臺(tái)的走廊上放著傣家人最喜愛(ài)的打水工具竹筒、水罐等，這里也是傣家婦女做針線(xiàn)活的地方。堂屋內(nèi)一般設(shè)有火塘，在火塘上架一個(gè)三角支架，用來(lái)放置鍋、壺等炊具，是燒飯做菜的地方。從堂屋向里走便是用竹圍子或木板隔出來(lái)的臥室，臥室地上也鋪上竹席，這便是一家人休息的地方了。傣家人喜歡在竹樓周?chē)苑N鳳尾竹、檳榔、芒果、香蕉等，使村寨充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。竹樓空間很大，寬敞明亮，通風(fēng)條件極好，非常適宜于西雙版納潮濕多雨的氣候。

竹樓的梁、柱、墻及附件都是用竹子制成的，竹樓上的每個(gè)部分都有不同的含義。走進(jìn)竹樓就好象走進(jìn)傣家的歷史和文化。竹樓的頂梁大柱被稱(chēng)為“墜落之柱”，這是竹樓里最神圣的柱子，不能隨意倚靠和堆放東西，它是保佑竹樓免于災(zāi)禍的象征，人們?cè)谛扌聵菚r(shí)常常會(huì)弄來(lái)樹(shù)葉墊在柱子下面，為使竹樓更加堅(jiān)固。除了頂梁大柱外還有分別代表男女的柱子，竹樓內(nèi)中間較粗大的柱子代表男性，而側(cè)面的矮柱子則代表著女性，屋脊象征鳳凰尾，屋角象征鷺鷥翅膀……

傣家人住竹樓，已有千年歷史，這是由于當(dāng)?shù)貪駸釟夂蛟斐傻摹Ｌ拼克缎U書(shū)，名類(lèi)第四》中曾有簡(jiǎn)略記述：“茫蠻部落……樓居，無(wú)城郭，或漆齒。皆衣青布褲，藤篇纏腰，紅繒布纏髻，……婦人報(bào)五色婆羅籠。”這里所指的茫蠻部落即今西雙版納一帶。 由于天氣濕熱，竹樓大都倚山傍水。村外榕樹(shù)蔽天，氣根低垂；村內(nèi)竹樓鱗次櫛比，竹籬環(huán)繞，隱蔽在綠蔭叢中。從外形上看，那些竹樓既像開(kāi)屏的金孔雀，又似鶴然起舞的美麗少女，詩(shī)意盡在其中。

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，傣家竹樓的面貌發(fā)生很大變化。多數(shù)竹樓已改為木樓或竹木結(jié)構(gòu)的樓房，茅草蓋頂已改為木板蓋頂或瓦頂；掌房周?chē)惨b木欄干，竹樓上現(xiàn)代紋飾的美麗窗簾給古老的竹樓抹上了現(xiàn)代色彩。千百年來(lái)，傣家竹樓經(jīng)歷了從竹質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑、木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑到磚混結(jié)構(gòu)建筑的變化。早年那種竹柱、竹梁、竹門(mén)、竹墻的竹樓已成“歷史文物”，如今的竹樓，其實(shí)已經(jīng)以木材為主要材料，是木柱、木梁、木檁、板墻的瓦樓。城鎮(zhèn)附近的傣寨里，還出現(xiàn)了一批鋼混結(jié)構(gòu)，磁磚貼面的現(xiàn)代“竹樓”。竹樓設(shè)施的現(xiàn)代化程度也日益提升，有的竹樓里單獨(dú)設(shè)置廚房，使客廳顯得更寬敞干凈；而昔日客廳中的竹桌竹凳已被家用電器和沙發(fā)取代。

如今的竹樓，早已今非昔比，作為一種建筑居住形態(tài)，它存留的歷史價(jià)值、文化價(jià)值乃至經(jīng)濟(jì)價(jià)值不言而喻。現(xiàn)代化進(jìn)程的加速一定程度上“解禁”了這片古代的“茫蠻部落”，越來(lái)越多久居鬧市的現(xiàn)代人愿到此找尋心中的田園牧歌，與此同時(shí)，我們還應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，民族特色的保留與傳統(tǒng)風(fēng)貌的保護(hù)也要做到位，并不是所有的“現(xiàn)代特性”都適合這片美麗的土地。

（本刊編輯馬麗萍編寫(xiě)）