公開課與教師專業(yè)發(fā)展關(guān)系的調(diào)查研究等４則

朱曉民、秦杰在《課程·教材·教法》2008年第5期撰文說，公開課是一種常見的教師專業(yè)活動形式。公開課為何能促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，怎樣才能使公開課更有效地促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展?本研究運用調(diào)查法、訪談法等研究方法，從教師上公開課與聽公開課兩個方面展開研究，試圖通過教師對公開課評價的調(diào)查，分析公開課與教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)系，給出提高公開課教師專業(yè)發(fā)展價值的建議。通過自行設(shè)計的調(diào)查問卷，并運用訪談法訪談了四位教師。研究發(fā)現(xiàn)：無論是上公開課還是聽公開課，都對教師的專業(yè)發(fā)展具有積極的作用；公開課的價值首先體現(xiàn)在準(zhǔn)備過程中；具體活動時，通過交流教學(xué)方法與教學(xué)設(shè)計，教師的教學(xué)專業(yè)知識得到發(fā)展；活動之后上課者的反思尤為重要。為了更好地實現(xiàn)公開課的教師專業(yè)發(fā)展功能，教師要準(zhǔn)確地理解公開課的意義，學(xué)會聽公開課；提倡以研討為價值取向的公開課；為年輕教師提供上課的機(jī)會；點評者以正確的心態(tài)恰當(dāng)?shù)姆绞阶鞒鳇c評。

多元智能理論對教學(xué)改革的啟示

章方煒在《教學(xué)與管理》2008年第6期上撰文說，多元智能理論認(rèn)為，“智能是在特定的文化背景或社會中，解決問題和制造產(chǎn)品的能力”。人的智力結(jié)構(gòu)由多種智力要素組成，包括語言智能、數(shù)字邏輯智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)知智能、自然觀察智能、存在智能。這些智能要素相互獨立存在、同等重要，解決問題時結(jié)合在一起發(fā)揮作用。智能具有個體差異性，它由個人的生理特點和成長環(huán)境共同決定。個人智能發(fā)展的關(guān)鍵在于開發(fā)，與其所處的環(huán)境密切相關(guān)。多元智能理論的教育理念：①學(xué)生觀——人人有才；②教育目的觀——促進(jìn)全面發(fā)展和個性發(fā)展；③課程觀——用多元智能來教，為多元智能而教；④教學(xué)觀——因材施教；⑤評估觀——以智能為本位，以發(fā)展為目標(biāo)。多元智能理論對學(xué)校教學(xué)改革的啟示：1、教學(xué)以學(xué)生為中心，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。2、全面推行“通識”教育。3、教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生具有“真正的理解并學(xué)以致用”的能力。4、逐步完善“學(xué)分制”。5、“評估專家”+“學(xué)生課程代理人”+“學(xué)校——社區(qū)代理人”+“學(xué)科教師”的教師團(tuán)隊。6、“核心課程”+“理解并融會貫通課程”+“個性化課程”的課程體系。

學(xué)習(xí)通達(dá)自由：對學(xué)習(xí)領(lǐng)域自由問題的新闡釋

曾文婕在《教育研究》2008年第6期上撰文說，“賦予學(xué)生學(xué)習(xí)自由”倡導(dǎo)解除各種形式的強(qiáng)制，讓學(xué)生自由地學(xué)習(xí)，存在邏輯的政治學(xué)僭越、潛能的價值性神話和文化的虛無主義泛濫等迷誤。對其進(jìn)行反思與超越，生發(fā)出“學(xué)習(xí)通達(dá)自由”的新觀點。“學(xué)習(xí)通達(dá)自由”主張學(xué)生通過受他人與自己限制的學(xué)習(xí)，逐漸獲得文化自由，并在文化自由中實現(xiàn)文化式的自然自由。其機(jī)制是，學(xué)生在擁有限制性學(xué)習(xí)的權(quán)利的基礎(chǔ)上，在學(xué)習(xí)體現(xiàn)真善美的人類文化精華的過程中，不斷以由“真的探求”、“善的確立”和“美的體驗”，從解除束縛的解放狀態(tài)逐漸達(dá)至自主活動的存在狀態(tài)。“學(xué)習(xí)通達(dá)自由”，提出了教育研究領(lǐng)域的一個新課題。它對當(dāng)下學(xué)習(xí)領(lǐng)域中不斷賦予學(xué)生自由的傾向予以一定程度的規(guī)約和劃界，也為拓展學(xué)習(xí)的意義和升華學(xué)習(xí)的境界提供了一種參照和指引。基于這樣的認(rèn)識，當(dāng)采用哪些方法才能“擴(kuò)大學(xué)習(xí)的自由度”得到熱烈討論的同時，我們還需要目光聚焦于運用什么策略才能更好地促使學(xué)生“經(jīng)由學(xué)習(xí)而通達(dá)自由”。這是兩個具有明顯區(qū)分的問題，這兩個問題中的“自由”存在迥然的性質(zhì)差異。前者局限于天然的任意的自然自由，它主要有賴政治，權(quán)力與他人的“恩賜”來獲得；后者觀照到人之為人的無限可能的文化自由，它需要依靠學(xué)生持之以恒的學(xué)習(xí)才能通達(dá)。

國外的研究性學(xué)習(xí)

葉紀(jì)林在《天津師范大學(xué)學(xué)報》(基礎(chǔ)教育版)2008年第2期上撰文說，目前國外研究性學(xué)習(xí)呈多樣化趨勢，且具有以下特點：“問題”、專題或課題等是研究性學(xué)習(xí)的載體，整個課程主要圍繞著問題等的提出和解決來組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動；研究性學(xué)習(xí)課程呈開放性的態(tài)勢；研究性學(xué)習(xí)課程在重視結(jié)果的同時，更注重學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的感受和體驗。國外的研究性學(xué)習(xí)為我國開展研究性學(xué)習(xí)提供了許多值得借鑒的經(jīng)驗和啟示：實施研究性學(xué)習(xí)的過程，既是建設(shè)一門新課程的過程，更是一個所有校長、教師、學(xué)生、家長和全社會更新教育觀念的過程；實施研究性學(xué)習(xí)的過程，也是教師隊伍整體素質(zhì)提高的過程；實施研究性學(xué)習(xí)需要創(chuàng)造全社會支持教育、支持學(xué)生參與社會實踐的氛圍和條件。

責(zé)編 李景和