教育切忌禁錮學(xué)生的思想

前不久參加了一次教學(xué)觀摩活動，其中有一節(jié)思想品德課引發(fā)了我對教育的一些思考。課上，老師在講完了寓言故事《烏鴉和狐貍》后，讓學(xué)生做練習(xí)：請同學(xué)們每人對受騙的烏鴉說一句話。學(xué)生紛紛發(fā)言：以后別再虛榮了，不能聽了恭維的話就得意忘形，要接受教訓(xùn)，要多一個心眼……老師對同學(xué)們的發(fā)言投以滿意的目光。又一位學(xué)生舉手，她說：“烏鴉，你別難過了，再吃肉時我分給你一塊。”許多同學(xué)和部分聽課老師都笑了起來。老師卻變了臉色，很負(fù)責(zé)任地對她說：“你也太是非不分了……將來到社會上非吃虧不可……”那位同學(xué)有點(diǎn)委屈，試圖說服老師，又說：“烏鴉受騙心里正難過呢，此時一定需要好朋友的安慰……”老師沒讓她說完，便進(jìn)入了下一個教學(xué)環(huán)節(jié)。

那時，我突然想起這樣一件事：美國一位家長，因幼兒園老師提前讓孩子認(rèn)識了“O”，而將老師和學(xué)校告上了法庭，指控老師扼殺兒童想象力、封閉其思想、影響其心智發(fā)展。美國固然有美國的國情，但這一事件本身足以讓人尤其是教育工作者深思。教育的根本目的是培養(yǎng)人，而人的靈魂在思想，一旦思想被封閉了，造就人的工程必將失敗，使教育成了悲劇。

對于前文所引教學(xué)環(huán)節(jié)，筆者有以下幾點(diǎn)看法。

首先，事物的正確答案往往不止一個，這就要求教師對學(xué)生的教育一方面要遵循客觀性原則，尊重事實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，幫助學(xué)生不斷探求、認(rèn)識、掌握事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律；另一方面又要防止機(jī)械、僵化地認(rèn)識事物，幫助學(xué)生形成辯證唯物主義思想，發(fā)展學(xué)生的求異思維，鼓勵創(chuàng)新，張顯個性。

課上小同學(xué)的發(fā)言，走出了一般思維的圈子，有獨(dú)到之處，是個性的顯露。對此教師不能盲目封殺，而應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)引導(dǎo)。

第二，人之初，性本善。人的情感應(yīng)當(dāng)是豐富的，缺乏同情心和愛心、對他人冷漠無情的人豈不成了冷血動物?今天，我們都在提倡奉獻(xiàn)愛心、構(gòu)建和諧社會，作為教育工作者就更應(yīng)責(zé)無旁貸地保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的愛心，愛護(hù)童真和兒童的天性。

當(dāng)然，我們也講愛憎分明，這就要求教師幫助學(xué)生形成正確的是非觀、愛憎觀，讓充滿愛的世界更美好。

第三，在競爭日益激烈的今天，比教育學(xué)生如何戰(zhàn)勝對手更重要的是教育學(xué)生如何合作。學(xué)生將來立足社會靠的是真誠、技能和善待他人，而不是陰險(xiǎn)狡詐、與人為敵、至人于死地。在當(dāng)今的社會競爭中我們更需要的并非是你死我活，而是在一定規(guī)則下的雙贏。

課上老師對小同學(xué)發(fā)言的評價(jià)“……將來到社會上非吃虧不可……”看似善意的衷告，實(shí)則讓人恐懼，尤其對心地純真善良的兒童來說，勢必會在她的心頭蒙上一層陰影：社會真的那么可怕?真的是“好人做不得”?

第四，作為“傳道、授業(yè)、解惑”者的教師，在推進(jìn)“素質(zhì)教育”和實(shí)施“新課標(biāo)”的今天，絕不能再囿于傳統(tǒng)的教育觀念和模式，要具備更新更科學(xué)的理念。那種致力使學(xué)生成為接受的工具、教師的影子，使學(xué)生不敢越雷池半步的做法很不可取。

教師要讓教育教學(xué)的手段、設(shè)計(jì)等適應(yīng)學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際作必要的調(diào)整，而不是逼著學(xué)生“就范”。課上出現(xiàn)“蹊蹺八怪”的情形很正常，也并非全是壞事，也許其中正蘊(yùn)藏著心靈的頓悟、情感的激發(fā)和智慧的火花。

歸根到底一句話：教育切忌封閉、禁錮學(xué)生的思想。這在教育教學(xué)過程中如何實(shí)現(xiàn)呢?

首先，要解放學(xué)生的思想，教師先必須解放自己的思想。如果教師思想保守、觀念陳舊、思路狹窄、方法單一，怎么能培養(yǎng)出靈、活的新人才?教育的使命是促進(jìn)人的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，這就要求教師必須確立科學(xué)的人才觀和育人觀。要關(guān)注和適應(yīng)不斷變化、發(fā)展的教育需求并作相應(yīng)的改革和創(chuàng)新，提升教育的品位、水平；要關(guān)注和深入研究服務(wù)對象——學(xué)生，探求他們發(fā)展成長的規(guī)律，促使他們不斷改進(jìn)和完善自我；要重視育人過程中學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的全面性、整體性和和諧性。

教育者不能只是僵化地傳授所謂的知識，讓受教育者成為自己的影子，而是要用高尚的靈魂、健全的人格、科學(xué)的思想、客觀的態(tài)度、現(xiàn)代的理念去影響學(xué)生，讓他們自我鑄就，讓他們“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。唯有如此，人類社會才能不斷發(fā)展進(jìn)步。

其次，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，發(fā)展學(xué)生的個性。傳統(tǒng)應(yīng)試教育的弊端不僅是加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而且更嚴(yán)重的是扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神。正如聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會在《學(xué)會生存》報(bào)告中所說：“教育可以培養(yǎng)創(chuàng)造性，也可以扼殺創(chuàng)造性。”學(xué)生頭腦中常會產(chǎn)生許多新鮮、特殊甚至奇異的想法，會創(chuàng)造出許多新的形象(實(shí)則是智慧火花的并發(fā))。要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，一定要打破傳統(tǒng)。沒有對常規(guī)的挑戰(zhàn)，就沒有創(chuàng)新。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：“在學(xué)生腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說進(jìn)行勞動的創(chuàng)造。”這就告訴我們，成功的教育要善于培養(yǎng)學(xué)生的多角度思維，包括發(fā)散思維和求異思維，以達(dá)到使學(xué)生思維敏捷、思路開闊、思考周密，認(rèn)識深刻且具有獨(dú)創(chuàng)性目的。

教師不僅要使學(xué)生在學(xué)業(yè)上獲得發(fā)展，還要使他們的個性、特長等諸方面也能得到發(fā)展。大千世界，多彩人生。每個學(xué)生都在以自己的方式在觀察、在思考、在想象。同是觀察，有人喜歡著眼于整體觀察，把握整體特征；有人樂于觀察局部，對細(xì)微處不輕易放過。同是思考，有的喜歡求同，概括出事物的一般特征；有的喜歡求異，追求答案的多樣性。同是想象，有人習(xí)慣于由此及彼的聯(lián)想，有人卻突發(fā)異想，猶如天馬行空……教師必須細(xì)心保護(hù)學(xué)生智力活動的天然個性。

在大力推進(jìn)素質(zhì)教育和實(shí)施新課標(biāo)的形勢下，教育工作者只有解放自身和教育對象的思想，才能迎接教育的新春，才能培養(yǎng)出新型人才。

責(zé)編 王學(xué)軍