中學歷史的啟發式教學六法

一、反問啟發式

反問啟發式是教師從問題相反的角度或其他角度提出問題，激發學生對歷史知識本質的認識，培養學生用辯證唯物主義和歷史唯物主義理論來分析問題和解決問題的能力。例如，在講述“日本帝國主義侵略中國時”提出：“當時日本政府說他們不是侵略中國，而是幫助中國治理國家，這種說法對嗎?”學生異口同聲地說：“不對!”教師進一步提問：“為什么?”學生就會根據教師的提示回答：“日本吞并了東北三省甚至進一步侵占了半個中國，在中國到處實行‘殺光、搶光、燒光’的‘三光’政策，千千萬萬個城市和村莊被燒毀和霸占，數以百萬計的人民群眾被槍殺和活埋。”通過這一反問，學生得出了共識：這是日本帝國主義妄圖抹殺其罪行，欺騙世界人民的強盜說法，這是強盜的邏輯。

二、引入啟發式

這種啟發式的教學方法是在新舊知識銜接時常常用到的教學方法。它使學生對舊的知識進一步鞏固，對新的知識迫不及待去追求、去探究，激發他們如饑似渴的求知欲。例如，在講述“唐朝的民族關系”時，講授新課前首先提問學生：“為什么唐朝前期如此強盛?”這個問題啟發了學生迅速回憶前面的知識：唐朝歷代皇帝怎樣勵精圖治，勤于政事；怎樣選用良臣，任用賢能；怎樣輕徭薄賦，減輕刑罰；怎樣獎勵耕織，發展生產。這其中包括了“貞觀之治”和“開元盛世”的內容。學生回答了這些問題后，教師進一步啟發學生：“除此之外，還有哪些政策措施?”于是，學生就帶著這個問題聽教師一一講述唐朝與吐蕃、南詔、回紇等各少數民族之間的關系。然后再由學生歸納，最后由教師總結。

三、因果啟發式

因果啟發式，就是對歷史事件與歷史事件或歷史事件與歷史人物之間的內在聯系進行推理的啟發。它可以分為溯因啟發和擇果啟發。也就是說，一是首先把歷史事件以結果的形式列出來，然后注意引導和啟發學生進行追溯發生這些歷史事件的原因；二是首先列出歷史事件發生的原因，再啟發學生去悟出這些原因必然導致的歷史結果。如在講述“成吉思汗與忽必烈”時，首先問學生：“忽必烈為什么能建立元朝，統一中國?”這就啟發了學生回溯成吉思汗怎樣確立“軍政合一”的體制，怎樣頒布法典、擴軍備戰，以后又怎樣和他的子孫們憑借強大的軍事實力四處征戰，最后得以建立元朝、統一中國。使學生從中悟出這種因果關系。

四、情景啟發式

這種啟發式是教師用高尚的情操激起情感，用妙趣橫生的藝術語言來渲染氣氛、烘托主題，使歷史事件或歷史人物栩栩如生，形成了一種意境，以此增強情緒記憶，并使學生從中受到教育。如在講述“十年文化大革命”內容時，教師可用一種仇恨、輕蔑、幽默的態度描述林彪集團和“四人幫”一伙，說他們是一幫毒蛇和惡魔，怎樣搞陰謀施毒計，上竄下跳，拉幫結派，欺騙群眾，在全國各地制造打、砸、搶事件，到處殺害無辜群眾，妄圖篡奪黨、政、軍大權。這使學生如身臨其境，如親眼所見。通過這樣的啟發，學生對這些歷史人物留下了深刻的印象，使他們愛憎分明，受到深刻的教育。

五、正面啟發式

正面啟發式是教師根據教學的重點、難點，提出富有啟發性的問題。它往往在教材的關鍵處、轉折處和引申處等提出“為什么”。提問要問到點子上，要有一定的份量，也要難易適度，有利于師生間的共鳴，同時，也要教學生用正確的思考方法，從正確的立場去分析問題。例如，在講述“一國兩制與祖國統一”時，首先提問：“什么是一國兩制?”教師不用學生回答，可以自問自答：“‘一國’就是一個中國，‘兩制’就是指在中華人民共和國內，大陸實行社會主義制度，香港、澳門、臺灣仍實行資本主義制度。”接著，教師又提問：“中國既然是社會主義國家。為什么還要保留資本主義制度?”學生對這個問題一時無法解釋，教師就可作正面的啟發，要學生從課本中找到鄧小平提出的“一國兩制”這一構想的依據是什么，最終使學生認識到：之所以要保留資本主義制度，是因為“為了實現祖國的和平統一，從維護祖國和中華民族的根本利益出發，尊重歷史和現實”。通過這樣的啟發，學生既得到了問題的答案，又領會了鄧小平同志的戰略決策的英明偉大。

六、類比啟發式

類比啟發式是將某些共同屬性的歷史知識歸類，進行比較，啟發學生找出異同，使學生準確地把握歷史知識的真諦，同時提高了學生的鑒別能力。如在講述“美國獨立戰爭”和“美國南北戰爭”時，為了使學生能區別兩次戰爭，不至于混淆，可啟發學生：“這兩次戰爭有什么異同點?”要學生從戰爭爆發的原因、時間、地點，戰爭的雙方軍隊，戰爭的性質，戰爭的結果等方面去分析、去區別，特別是戰爭性質，要作為重點知識講清、講透。前者是美國人民反抗英國殖民統治的戰爭，對于美國人民來說，是正義的，英國是非正義的；后者是美國內戰，戰爭雙方分別是代表先進生產力的北方資本主義勢力和代表沒落腐朽的南方奴隸制種植園主。通過比較啟發，學生更容易領會，記憶深刻。

啟發式教學方法是多種多樣的，只要教師機動靈活地運用啟發式教學方法，因材施教，因人施教，一定能不斷提高教育教學的水平和質量。

責編 雷靖