社科百味

作家的由來(lái)

人們把從事文學(xué)創(chuàng)作的人稱(chēng)為“作家”。最早的“作家”是管理家務(wù)的意思。此語(yǔ)入書(shū)見(jiàn)于《三國(guó)志·楊戲傳》：“請(qǐng)為明公以作家譬之。”這說(shuō)明自三國(guó)至?xí)x代，“作家”系指“治家”而言。“作家”一詞轉(zhuǎn)變成今意始于唐代。據(jù)北宋《太平廣記》載：“唐宰相王好與人作碑志，有送潤(rùn)毫（酬金）者，誤叩右丞王維門(mén)，維曰：‘大作家在那邊。’”這就是唐宋時(shí)期對(duì)在文學(xué)藝術(shù)上成績(jī)卓著者稱(chēng)“作家”的來(lái)由。明代詩(shī)人李東陽(yáng)在《麓堂詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：“唐之盛時(shí)，稱(chēng)作家在選列者，大抵多秦晉之人也。”這說(shuō)明盛唐時(shí)選列出來(lái)的“作家”以陜西(秦)、山西(晉)人居多。縱觀古今詞義的演變，“作家”與“作者”的小小區(qū)別在于成就和資歷，凡有專(zhuān)著，都可稱(chēng)作者，但不一定是作家；作家是已成名成家的作者，須經(jīng)文學(xué)界公認(rèn)。

最早獎(jiǎng)勵(lì)見(jiàn)義勇為者的朝代

最早用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)見(jiàn)義勇為者的朝代是秦朝。1975年底發(fā)現(xiàn)的秦墓竹筒，其中有《法律答問(wèn)》一篇，是以問(wèn)答形式對(duì)秦律某些條文術(shù)語(yǔ)以及律文的意思所作的解釋。《法律答問(wèn)》上就有對(duì)見(jiàn)義勇為者進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)的最初規(guī)定。原文是“捕亡，亡人操錢(qián)，捕得取錢(qián)”，意思是誰(shuí)抓獲了逃亡的盜賊，如果這個(gè)被捕獲的人身上帶著錢(qián)財(cái)，這錢(qián)就歸捕獲者，當(dāng)作是政府的一種獎(jiǎng)勵(lì)措施。

射箭：中國(guó)古代體育的鼻祖

從考古的角度上看，射箭是中國(guó)古代體育項(xiàng)目的鼻祖。考古工作者在山西峙峪人文化遺址發(fā)現(xiàn)了一件石箭頭，距今兩萬(wàn)八千多年，這表明，當(dāng)時(shí)人類(lèi)已經(jīng)在開(kāi)始使用弓箭了。除了“羿射九日”的神話(huà)之外，古代還有“逢蒙學(xué)射”、“紀(jì)昌學(xué)射”的傳說(shuō)。此外，蒙古、女真等少數(shù)民族“忙則農(nóng)耕，閑則射獵”，也說(shuō)明了射箭在我國(guó)有廣泛的參與性。

“雌黃”是什么

“信口雌黃”這句成語(yǔ)是指有些人不顧事實(shí)地隨意批評(píng)或者亂說(shuō)。雌黃的化學(xué)成分是三硫化二砷(As2S3)，是一種橙黃色的礦物，多為細(xì)粒狀、片狀或柱塊狀，多有珍珠光澤，可用作顏料。古時(shí)寫(xiě)字用的紙多是用黃檗染成的。據(jù)說(shuō)用黃檗染紙可以防蟲(chóng)蛀，因此古時(shí)的紙往往略帶黃色，所謂“青燈黃卷，面壁苦讀”就是指此。現(xiàn)代人寫(xiě)錯(cuò)字了可以用涂改液修改，與此相似，古人寫(xiě)錯(cuò)字時(shí)就用雌黃把錯(cuò)字涂掉后再寫(xiě)。

英國(guó)發(fā)現(xiàn)5000年前

神秘巨型巖石雕刻

英國(guó)國(guó)內(nèi)近日發(fā)現(xiàn)了100多個(gè)新石器時(shí)代(距今約5000至2000年)遺留下來(lái)的巨型巖石雕刻，為該國(guó)歷史悠久的“巨石文化”再蒙上一層神秘面紗。在全英范圍內(nèi)尋找巨石雕刻藝術(shù)這一浩大工程由英國(guó)遺產(chǎn)委員會(huì)發(fā)起資助。委員會(huì)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練了約100名志愿者奔赴各地尋找巨石雕刻藝術(shù)。經(jīng)過(guò)4年的努力，志愿者們終于在英國(guó)北部的諾森伯蘭郡和達(dá)勒姆城附近發(fā)現(xiàn)了大量新石器時(shí)代遺留下來(lái)的巨石雕刻，這批藝術(shù)品有100多個(gè)，美麗異常，散發(fā)著神秘的氣息。據(jù)悉，像這樣的巨石雕刻藝術(shù)在全英境內(nèi)大約有2500多個(gè)，新近發(fā)現(xiàn)的這100多個(gè)就是其中的一部分。令人稱(chēng)奇的是，雖然經(jīng)歷了數(shù)千年的滄桑變化，它們并沒(méi)有受到自然腐蝕或者人為破壞，圖案還非常清晰，形狀各異，主要是一些同心圓，相互交織的圓環(huán)和像杯子一樣的形狀。

口琴的發(fā)明

口琴的發(fā)明，離不開(kāi)笙。相傳口琴起源于4500多年前中國(guó)黃帝時(shí)代發(fā)明的笙。18世紀(jì)一位歐洲旅行家將一只笙從中國(guó)帶回歐洲，在那里，人們根據(jù)笙的原理發(fā)明了手風(fēng)琴和口琴。現(xiàn)代口琴的真正發(fā)明者是德國(guó)小城特洛西根的鐘表匠馬蒂埃斯·霍納。1857年，24歲的霍納根據(jù)布什曼發(fā)明的樂(lè)器設(shè)計(jì)出了口琴。當(dāng)年制造了650只，深受人們喜愛(ài)。此后，霍納開(kāi)始大量生產(chǎn)口琴，并成立了霍納口琴公司。1880年口琴年產(chǎn)量已達(dá)100萬(wàn)只。到了1890年，年產(chǎn)口琴已超過(guò)700萬(wàn)只。現(xiàn)在，霍納公司的口琴是經(jīng)過(guò)50道工序、用數(shù)百個(gè)零件制成的。

摘自《百科知識(shí)》

京城胡同之最

在眾多的胡同中，輩分最大的該是三廟街，已有九百多年的歷史。

東、西交民巷要算北京最長(zhǎng)的胡同了，胡同西起天安門(mén)廣場(chǎng)東路，東至崇文門(mén)內(nèi)大街，全長(zhǎng)近3千米，是老北京最長(zhǎng)的一條胡同。

前門(mén)大柵欄地區(qū)的錢(qián)市胡同也可稱(chēng)為胡同的精華。胡同東進(jìn)口寬80多厘米，中間最窄的地方只有40厘米，兩人相遇，得有一人退入胡同的門(mén)洞里才能相錯(cuò)通行。

貴陽(yáng)新發(fā)現(xiàn)一處新石器時(shí)代遺址

近日文物考古工作人員在貴陽(yáng)市花溪區(qū)進(jìn)行全國(guó)第三次文物普查工作時(shí)，在麥坪鄉(xiāng)觀洞中發(fā)現(xiàn)了一些陶片和燧石石片，專(zhuān)家初步斷定，這些陶片具備新石器時(shí)代石器特征。這些石片器型小，但有明顯人為加工痕跡，有齒狀刃口。從器型看，可以推測(cè)石片是新石器時(shí)代的石器，從洞穴當(dāng)?shù)氐恼w環(huán)境看，石片呈現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格接近距今約4000至8000年的貴州省平壩縣飛虎山遺址的石片類(lèi)型。截至目前，貴州省已發(fā)現(xiàn)200多處新、舊石器時(shí)代的遺址。由于貴州是典型的喀斯特地貌分布區(qū)，境內(nèi)分布著大量溶洞，．一些溶洞．為人類(lèi)居住、生活提供了天然場(chǎng)所。

口罩的由來(lái)

世界上最先使用口罩的是我國(guó)。古時(shí)候，當(dāng)人們遇到污染和粉塵時(shí)，只知用手或袖捂住口鼻，如《禮疏》載：“掩口，恐氣觸人。”《孟子·離婁》記：“西予家不潔，別人皆掩鼻而過(guò)之。’用手或袖捂鼻于是很不衛(wèi)生的，也不方便做其他事情，后來(lái)有人就用一塊絹布來(lái)蒙口鼻。馬可·波羅在他的《馬可·波羅游記》一書(shū)中，記述他生活在中國(guó)17年的見(jiàn)聞。其中有一條：“在元朝宮殿里，獻(xiàn)食的人，皆用絹布蒙口鼻，俾其氣息，不觸飲食之物。”這樣蒙口鼻的絹布，也就是原始的口罩。1897午，德國(guó)人莢得奇介招給大家一種用紗布包口鼻以防止細(xì)菌幔入的方法。以后，又有人做了一種六層紗布的口罩，縫在衣領(lǐng)上，用時(shí)一翻過(guò)來(lái)罩住口鼻就可以了。可是這種口罩一直要用手按住，極不方便。后來(lái)又有人想出了用帶子系在耳上，這就成了今天人們經(jīng)常使用的口罩。