社會(huì)主義核心價(jià)值體系

黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)重大問題的決定》指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同思想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。”中共中央總書記胡錦濤在《中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)報(bào)告》中指出：，“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”胡錦濤總書記重要講話表明：社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為中國人民的共同思想基礎(chǔ)，是我們國家的主心骨，是中華民族的靈魂，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的巨大精神力量。

社會(huì)主義事業(yè)是全體中國人民的共同事業(yè)，這個(gè)事業(yè)光榮而神圣。要建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明和美好的社會(huì)主義國家，就必須依賴全體中國人民的共同奮斗；而共同奮斗之所以可能，根據(jù)是共同思想基礎(chǔ)。沒有共同思想基礎(chǔ)，就沒有共同目標(biāo)，建設(shè)社會(huì)主義就無從談起。共同思想基礎(chǔ)是全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗，建設(shè)我們共同的美好家園的精神前提，其邏輯自明性不言而喻。只有以共同思想基礎(chǔ)為指導(dǎo)，中國特色的社會(huì)主義建設(shè)、中華民族的偉大復(fù)興才有不竭的精神資源。那么，我們要問：共同思想基礎(chǔ)是什么呢?回答是肯定的。只能是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，而不能也不可能是其他什么。其理由是：社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有科學(xué)性、崇高性、先進(jìn)性，具有鮮明的時(shí)代性、普遍的整合力和強(qiáng)大的引領(lǐng)力，因此它具有普遍的感召力、影響力，能夠體現(xiàn)全體中國人民的共同理想。

全面、準(zhǔn)確地理解、把握和貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是歷史的使命，是時(shí)代的要求，是人民的意志。社會(huì)主義核心價(jià)值體系一個(gè)多層次、內(nèi)涵豐富、相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一體系，首先是以馬克思主義指導(dǎo)思想為前提的。馬克思主義是迄今為關(guān)于人類歷史發(fā)展規(guī)律的最嚴(yán)整最有生命力的科學(xué)的思想體系。馬克思主義是最大的價(jià)值資源，因?yàn)轳R克思主義的基本原理為我們提供了科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、方法論，是我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。實(shí)踐證明：一百多年來，沒有哪一種理論能像馬克思主義那樣保持勃勃生機(jī)，對推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步起那樣巨大的作用，造成那樣深遠(yuǎn)的影響。馬克思主義指引的人類社會(huì)發(fā)展方向不但是人類文明的理想，同時(shí)，馬克思主義描述的人類社會(huì)發(fā)展道路具有光明的前途。當(dāng)前，隨著我國社會(huì)主義改革和發(fā)展的深入，以及經(jīng)濟(jì)體制的變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)、利益格局的調(diào)整、生活方式的變化，人們的價(jià)值觀念和思維方式相應(yīng)地也發(fā)生了變化。在這個(gè)發(fā)展機(jī)遇期和矛盾凸顯期相互交織的關(guān)鍵階段，我們都需要以馬克思主義理論為指導(dǎo)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)改革發(fā)展中主流和支流、現(xiàn)象與本質(zhì)、過程與目標(biāo)、理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系，從而在哲學(xué)高度與歷史深度把握中國社會(huì)主義的發(fā)展方向與前途。只有利用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來認(rèn)識(shí)社會(huì)，才能把握歷史發(fā)展規(guī)律，才不至于迷失方向。因此，建設(shè)社會(huì)主義，第一位的就是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義的原理不但是科學(xué)的，是建立在客觀事實(shí)與縝密邏輯基礎(chǔ)上的，同時(shí)，隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展的。馬克思主義是一個(gè)開放的理論體系，它始終以客觀事實(shí)為根據(jù)，吸收、借鑒和融合各種優(yōu)秀的思想文化成果，在實(shí)踐中不斷前進(jìn)、不斷發(fā)展。80多年來，馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合的歷史過程，既凸顯了中國革命與建設(shè)的發(fā)展軌跡，同時(shí)又顯示了馬克思主義科學(xué)真理的不朽生命力。正是在中國化馬克思主義的指導(dǎo)下，我們黨不斷從勝利走向勝利，把一個(gè)貧窮落后的中國，變成為一個(gè)初步繁榮昌盛、欣欣向榮的中國。我們堅(jiān)持馬克思主義，是堅(jiān)持發(fā)展中的馬克思主義。只有堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)思想，才能真正發(fā)揮馬克思主義認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器的作用，馬克思主義才能真正成為我們的行動(dòng)指南。我們之所以把馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義自覺地統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，是因?yàn)轳R克思主義的基本原理和發(fā)展著馬克思主義可以在人類本體的高度引領(lǐng)我們走向美好的未來。

共同理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的精神寄托。中國特色社會(huì)主義共同理想不是空洞的、抽象的，而是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的，是馬克思主義的普遍真理與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。中國特色社會(huì)主義共同理想，符合馬克思主義唯物史觀的基本原理，符合我國社會(huì)主義初級階段生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展的客觀要求，代表著我國最廣大人民的根本利益、共同愿望和普遍追求。這一共同理想，指明了當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的方向，是動(dòng)員、激勵(lì)全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。它既實(shí)在具體又鼓舞人心，它把國家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起，把全國人民的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起，具有強(qiáng)大的感召力、親和力、凝聚力，理所當(dāng)然地成為保證全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力。理想不等于現(xiàn)實(shí)，理想的實(shí)現(xiàn)有賴于全體中國人民的艱苦奮斗。改革開放30年來，我國的社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)總量和綜合國力大幅度躍升，我國人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了從溫飽到小康的歷史性跨越，我國的國際地位也顯著提高，都是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在共同理想信念的牽引下，把一切有利于國家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的精神資源統(tǒng)一起來，通過全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗創(chuàng)造出來的。

在現(xiàn)階段，建設(shè)中國特色社會(huì)主義作為我們?nèi)鐣?huì)的共同思想，其具體目標(biāo)就是在本世紀(jì)頭20年，集中力量全面建設(shè)小康社會(huì)，而繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國家。顯然，共同理想與共同思想基礎(chǔ)具有統(tǒng)一性，共同理想和共同的思想基礎(chǔ)凸現(xiàn)人民利益的最大化。共同理想把國家、民族與個(gè)人緊緊地聯(lián)系在一起，有利于調(diào)動(dòng)全體人民的積極性、創(chuàng)造性和自覺性，有利于增強(qiáng)全體人民的責(zé)任意識(shí)和自信心，有利于提升全體人民的精神境界，開闊全體人民的文化視野，從而成為全體中國人民的共同意志。實(shí)踐證明：有共同的理想、共同的意志，我們就可以克服前進(jìn)路上的一切困難，實(shí)現(xiàn)我們預(yù)期的宏偉目標(biāo)。

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，既是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，也是我們的共同思想基礎(chǔ)的應(yīng)有之義。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，對于凝聚中華民族團(tuán)結(jié)，激發(fā)中國人民樂觀進(jìn)取具有不可替代的現(xiàn)實(shí)意義。弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，既符合全體中國人民的整體利益和長遠(yuǎn)利益，符合我們的時(shí)代潮流，又體現(xiàn)了眼下中華民族的理性自覺。胡錦濤指出：“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不解源泉。”在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的人道情懷、誠信原則、責(zé)任意識(shí)、人格理想、生活智慧，以及自強(qiáng)不息、勤勞勇敢、愛好和平的民族精神；在改革開放新時(shí)期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新和獨(dú)立自主的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是統(tǒng)一的，兩者相互區(qū)別又相互融合，既相互滲透又相互補(bǔ)充，其價(jià)值體現(xiàn)為旺盛的生命力和巨大的凝聚力。在全面建設(shè)和諧社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神的牽引體現(xiàn)為合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，不容懷疑得到了全體中國人民的普遍認(rèn)同。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。但同時(shí)我們也應(yīng)該看到，人類文明大傳統(tǒng)的榮辱觀具有人類精神的崇高性、超越性。社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義價(jià)值體系的有機(jī)組成部分，構(gòu)成我們的共同思想基礎(chǔ)。榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容。社會(huì)主義榮辱觀是光輝的，又是樸素的；是崇高的，又是平凡的；是理想的，又是現(xiàn)實(shí)的。它就在我們身邊，與我們的生活息息相關(guān)。只有樹立正確的榮辱觀，才能全面提高人的精神素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。知榮棄恥，揚(yáng)榮棄恥，榮辱分明，才能凝聚人心、提高境界、激發(fā)活力。否則，道德觀念的混亂——不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑必然導(dǎo)致人心惶惶，社會(huì)的分裂、文明的瓦解，是其必然結(jié)果。社會(huì)主義榮辱觀的重要性可以在人類文明的一般規(guī)律上得到理解：一個(gè)精神缺失、進(jìn)退無據(jù)、無所依憑的社會(huì)是不可取的；一個(gè)榮辱顛倒、是非混淆、美丑錯(cuò)位的社會(huì)無正義而言。樹立社會(huì)主義榮辱觀，才能形成維護(hù)正義、維系社會(huì)和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚。

清晰、明確是非、榮辱界限是一個(gè)民族正氣盎然、精神奮發(fā)的標(biāo)志。中華文明的全面復(fù)興，依賴全體社會(huì)成員道德精神的提升。樹立社會(huì)主義榮辱觀，就是要我們吧社會(huì)道德建設(shè)提高到一個(gè)新水平，讓扎根內(nèi)心的崇高道德約束外在的行動(dòng)；就是要大力弘揚(yáng)社會(huì)正氣，營造揚(yáng)榮抑恥的良好氛圍；就是要讓“八榮八恥”成為全社會(huì)的共識(shí)，成為人們的基本道德觀念。概言之，匡正社會(huì)風(fēng)氣，倡導(dǎo)社會(huì)榮辱觀，是走向現(xiàn)代文明的精神標(biāo)準(zhǔn)，是中華崛起的時(shí)代召喚。

一個(gè)國家的道德秩序和價(jià)值觀念，是個(gè)人生活的基礎(chǔ)平臺(tái)，也是國家競爭力的決定因素。讓社會(huì)主義榮辱觀深入人心，才能取得精神文化的共識(shí)，由此凝聚力量，激發(fā)斗志，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了時(shí)代的要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對性。社會(huì)主義榮辱觀，是優(yōu)良傳統(tǒng)與時(shí)代精神的統(tǒng)一，是超越性與現(xiàn)實(shí)性的有機(jī)結(jié)合，其崇高性與生命力，將在我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的道路上體現(xiàn)出來。在這個(gè)意義上，我們要把樹立社會(huì)主義榮辱觀，看成是我們每一個(gè)中國人的責(zé)任。只有這樣，炎黃子孫才能展現(xiàn)出積極向上、氣質(zhì)高貴、視野開闊的精神風(fēng)貌。只有這樣，中華民族的未來才可能燦爛光明。

綜上所述，社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有理想型與崇高性，同時(shí)具有現(xiàn)實(shí)性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是在當(dāng)今時(shí)代各種思潮相互激蕩、各種文化相互交融、各種觀念相互碰撞的時(shí)代背景下提出來的，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。只有立足時(shí)代發(fā)展要求，反映時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，針對社會(huì)發(fā)展中存在的實(shí)際問題，才能真正發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系對社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)持崇高的理想，堅(jiān)持理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。對于共產(chǎn)黨人來說，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，現(xiàn)階段，發(fā)展中國特色社會(huì)主義是我們?nèi)鐣?huì)的共同理想。這個(gè)共同理想昭示了我們要在中國特色社會(huì)主義道路上，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國家；這個(gè)共同理想，要求把為最高理想而奮斗同為現(xiàn)階段共同理想而奮斗統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)中來。

胡錦濤同志在十七大報(bào)告中明確指出，要“積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響。”社會(huì)價(jià)值觀的多樣化為促進(jìn)創(chuàng)造活力的進(jìn)發(fā)提供了條件，也為充實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了豐富資源。但同時(shí)應(yīng)該看到，社會(huì)價(jià)值觀的多樣化存在一定的盲目性、無序性，拜金主義、享樂主義、見利忘義、不講信用等消極現(xiàn)象在一定程度的泛濫證明，如果沒有核心價(jià)值體系的有效引領(lǐng)，沒有健康的社會(huì)風(fēng)氣，沒有良好的道德水準(zhǔn)，勢必導(dǎo)致價(jià)值失序甚至社會(huì)秩序的紊亂。顯然，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義在于：作為精神文化的核心價(jià)值體系不是經(jīng)濟(jì)的附庸，文化具有相對獨(dú)立性。文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家的軟實(shí)力，是支撐民族進(jìn)步的脊梁。一個(gè)國家的真正強(qiáng)盛離不開文化的昌明。中華民族的復(fù)興，是精神的振興、文化的復(fù)興。正是在這個(gè)意義上，要把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷引向深入，就必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)、整合多樣化的社會(huì)價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系主導(dǎo)下的社會(huì)思想文化的和諧。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，需要我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗。讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，才能取得精神文化的認(rèn)同與共識(shí)，由此凝聚力量，激發(fā)斗志，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。我們要堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到國民教育和精神文明建設(shè)全過程、貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)各方面；要堅(jiān)持以先進(jìn)的理論武裝人；要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)。

總之，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義重大，因?yàn)樗哿巳w中國人民的意志，構(gòu)成了全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的共同思想基礎(chǔ)。

(執(zhí)筆：于民雄)

責(zé)任編輯：李 華