俞子夷：將此身心奉教育

他將自己一生全部的精力與智慧都奉獻給了近現代中國的教育事業。毛澤東同志的老師、著名教育家徐特立先生對他的教學成績大加稱贊，認為他“在中國教育界有極大貢獻”。

他就是中國近現代著名教育家俞子夷。

俞子夷（1886—1970年），又名旨一，我國近現代著名的教育家。他出生于江蘇吳縣一個店員之家，六歲上私塾，同時跟父親學珠算。在上海南洋公學讀書時，俞子夷因為學潮風波而退學，后入愛國學社學習。《蘇報》案發、章太炎被捕后，他隨同學逃往日本，時年17歲。在此之后，俞子夷便結束了學生生活。俞子夷的教育人生，經歷了清末、民國和新中國。他曾在日本、美國哥倫比亞大學師范學院考察，歸國后先后任教于愛國女學、安徽公學、廣明學堂等，并歷任東南大學、浙江大學教授、浙江省教育廳廳長等職。

引入“復式教學法”，推進新式學堂

清末以前，我國民間實施教育的主要場所是私塾，而鄉村教育又是私塾的主戰場。通常一個私塾只有塾師一個人進行傳授，且上課的大部分時間都是塾師把學生叫到自己的面前進行輪流教學。這種一直延續到清末民初的教學方法，不僅容易忽略其他學生，而且容易導致教學效率低下。而此時，班級授課制傳入中國，政府意在用由此產生的新式學堂來漸漸取代私塾。在這種情況下，中國本已奇缺的教師資源更現窘境，尤其是鄉村教育師資更是出現了嚴重不足。

為解決師資問題，江蘇省政府決定派人去日本學習單級（復式）教學法。所謂“復式教學”，是指教師在同一教室、同一課時內，用不同教材，將直接教學與自動作業配合，對兩個年級或兩個年級以上的學生進行教學；而所謂“單級教學”，是指全校各年級的學生合并在一個教室里實行復式教學。由此，一個教師就可以管理幾個年級的幾個班且課程互不相同的30到50個學生，既節約了師資，又節約了時間和資源。

俞子夷因其在上海出色的常識科復式教學方法而被選中。回國伊始，他與同仁們便立即籌辦單級教授練習所，移植和推廣單級（復式）教學法——當時主要是對江蘇省及省外的優秀教師進行培訓。經過單級(復式)練習所的提倡，新式的單級(復式)教授法逐漸被推廣到江蘇及其他省。這對當時農村教育事業的發展起著積極作用。

之后，俞子夷又積極考察這種教學法本身的缺點，因為畢竟是在同一間教室上課，教師和學生的注意力容易分散，從而可能導致學生在自習時間內不遵守紀律，教師因為上課步驟相對復雜了不好管理課堂，學生不太容易配合。

俞子夷經過觀察和研究，認為要克服這些缺點，最主要的方法就是教師上課之前要進行周密的計劃以及課堂上要嚴密的組織。因此，他認真探討了解決這些問題的辦法，認為應當從教學法的根本原則上去探究。俞子夷覺得教學是“教學生學的，不是替學生學的。教員教了一些，學生便該自己去學一些。教員經過若干分鐘活動以后，一定要有若干分鐘學生的活動；決不是只有教員教，沒有學生學的”。他始終覺得“教員的教，不過是幫助、引導，而學生自動的學是主體，教員的教是輔導”。俞子夷在教學上既反對教師單純向學生灌輸知識又反對讓學生放任自流，他主張將教師循循善誘的引導和學生自動的學習結合起來，以完成教學任務。

倡導“全人格教育”，為社會培育新人

全人格教育，就是我們現在所說的德、智、體等各方面一起發展的教育，實質上，就是一種素質教育。俞子夷說過：“社會化的趨勢就是有辦法的人格教育。”可見，全人格教育與社會化的趨勢必不可分。全人格教育培養出來的人是“改造社會”之“健全社會的分子”。全人格教育不是只負責傳道、授業、解惑的傳統教育，而是包含德育、智育、體育等各方面。

在德育方面，俞子夷要求通過各種教學活動，在實踐中進行道德教育。特別是他提出可以由全體教師以身作則地負責學生的道德教育，通過教師的感化和帶頭，引導學生道德上的成長。他還主張要通過學生自治，加強學校與家庭、地方以及其他學校之間的聯系進行道德教育。在智育方面，俞子夷根據國內外相關的教育理論，認真制定適合學生智力發展的教學測驗和實驗，他在數學測驗上尤其擅長。在體育方面，他認為使學生健康是體育科最大的任務，但是健康體育要防止片面性。他認為體育運動有其重要性，既可增進健康，又有助于提高讀書做事之功效。正是在這樣的一種理念指導下，當教育局派人來到各個學校幫助學生們檢查衛生，測量身體效能時，他積極配合。為了推進體育教育、強健學生體格，他寫信去教育局懇請領導撥經費給學校用來給學生們買鍛煉用具。在整潔訓練方面，他要求教師應該在勞作、體育后、散學前檢查學生的衛生，這樣才能養成學生自己收拾整理的習慣。

俞子夷在著作中表示，全人格教育不是德育、智育、體育的簡單相加，而是在三者密切聯系中培養具有健全人格的人。他覺得理想的全人格教育就應當特別致力于各部分間的關系。他說：“教育的目標，是要養成會自主的人。所以，我們的教學，決不是叫學生收受知識，要能使學生受了我們的教學以后，會自己想，自己養成良好的習慣，逢到生活上問題時會通過自己努力得到圓滿的解決。”

俞子夷深刻地認識到，一個社會的大教育環境中，如果沒有一個內在的教育理念作為靈魂，如果不意識到整個培養人才的教育文化和精神創建的重要性，那么，這種教育必不能良好地運行下去，于是，俞子夷在擔任教師伊始就開始著手塑造他所在教育環境中獨特的教育理念內核，而逐漸地，這種全人格的教育理念就成為了他以后治校以及進行素質教育的指導理念。

秉持“教學經濟觀”，增強教育實效

教學經濟觀是俞子夷探討課堂教學的一種思想，涉及教學過程的各個方面。俞子夷提倡教師要懂得利用最少的時間、精力、財力、物力來取得最大的教學效果，意即現在所提倡的教學過程最優化。他認為，教師要在課堂教學前制定相關計劃，要學會算清一筆賬：教學的經濟與學習的經濟。通過計劃，教師要將自己最寶貴的時間和精力用到最好的教學步驟上去，這樣才能既使得教學有成效，學生學到的東西也要多一些，從而達到教學優化的效果。

至于在教材上的選取和應用上，俞子夷向來都主張選擇教材要有科學的依據，教師需要分清楚什么是有用的教材，什么是無用的教材，這就要求教師自己在課余時間要認真增強自己的專業素養，關注國內外教育理論。

俞子夷認為教育的效果要以是否達到教育目標來衡量。對于一門學科來說，要有學科的教學目的，而這門學科的內容分別在各個學年進行教學，所以就必須要制定各個學年的特殊目標，進而對每一單元、每一節課、每一個教學點都要有具體的教學目標。只有這樣，才能用最少的精力、時間和財力等達到最具體的目標并完成任務，并取得最好的成效，此為教學的經濟。

俞子夷是這樣要求的，也是這樣實踐的。他在浙江大學師范學院教育系任教時，教學很有特色，他主講的學科，在期末考試時，允許學生帶參考書和筆記進考場，只是由于試題很活，參考書、筆記都沒有多大用處。從俞子夷設置考試的內容看來，他的“教學經濟觀”理論在他自己的高校課程教學中，得到了淋漓盡致的彰顯。

大力發展師范教育，為國家培訓師資

怎樣的教師造就怎樣的學生。一名好教師可以影響和教育出千萬個好學生來。俞子夷在當時便已認識到了師范教育在整個國民教育體系中的重要地位，因此始終強調師范教育關系著教育事業的興衰成敗，更關系著國民素質的提高與否。

在進行師范教育的過程中，俞子夷將課堂教學法放在了最基礎的位置。他認為，課堂是教師與學生進行思想交流的最重要場合，所以教師要在課堂上抓住每一分鐘，牢牢地對學生進行各方面的教育。作為教師與學生直接接觸的一個場域，課堂管理是一個非常重要的環節，如果教師的教學法采取不當，將會直接導致教學的失敗。

在先進的課堂教學法被引進和移植后，俞子夷并不滿足，他希望能夠將此“國化”。他說：“國化(民族化)。取洋之長以補國之短，移植必服水土，乃能生根。全盤洋化或洋化過度，不合國情，則所長變為所短，無益而有害。”如果“國化只適大城市，對絕大多數鄉村仍無裨益，則國化不能徹底。”他堅信中國化是能實現的。

俞子夷正是本著這樣的理念，身體力行地實踐著他的教育活動。即使當他已年近古稀，在任浙江省教育廳長期間，仍不辭辛勞，認真工作。當時浙江省教育廳經常召集有代表性的教師短期集訓，或假期研究，或開設講座。在培訓期間，俞子夷都不顧自己年老體弱而親自去參加。有時還要讓學員對新教材進行試教，使學員感到“胸有成竹，滿載而歸”。幾年中，因為這樣的培訓，浙江省涌現出不少優秀教師，教育質量也得到了很大提高。■

俞子夷在教學上既反對教師單純向學生灌輸知識的機械論，又反對讓學生放任自流的片面性，他主張將教師循循善誘的引導和學生自動的學習結合起來，以完成教學任務。