個人觀點

傅菲：散文是一個散文家的精神史、生活史，我認為，散文是一個散文家的觀察史。它最大的魅力是自由，是書寫‘我’的生活。我經歷的生活，我當下的生活，我看到的生活，我內心隱藏的生活。

祝勇：真正的散文不需要辯解，它的存在依賴于一如既往的付出，有的時候甚至不計代價。它可能是遍體鱗傷的斧子或者有豁口的刀，但它的尊嚴恰巧就存在于它的難堪里。優雅、得體、如魚得水的生活注定不會屬于散文領域里的冒險家們，但他們讓我們蘇醒，讓我們在溢滿脂肪的生活里，呼吸到另外一種空氣。

馬明博：散文對生活細節極度迷戀，甚至迷戀到有點不講“道理”。這些細節，曾經被散文家當成手中把玩的材料，“審美”升華的梯子，教育讀者的手段。如今，它成了它自身。具有先鋒意識的散文家認為，偽細節死亡了，偽造的審美假像被人識破了，被謀殺的生活細節復活了。散文中鋪天蓋地的細節，使散文成為這個時代不可收拾的破碎生活的鏡像物。過度描述的結果，是導致生活細節的泛濫，生命體驗的缺失。

江子：寫作是一件神秘的、莊嚴的事情。它關乎寫作者的精神、信仰，關乎我們的涵養、氣質、品格、趣味、經驗（先天的和后天的）和我們對世界的認識，以及不被我們所把握的部分(由此，我們有理由認為，神也參與了我們的工作)。寫作意味著作者表達對世界和心靈的發現，展示作者的性情、愛和懺悔，以及對逐漸流逝的時間深情挽留。通過寫作，一個寫作者與世界建立起了一條隱秘的通道，并且在他的文字中得到永生。并且，文字一旦被寫作者連綴成篇，就有了自己的脾性、溫度，以及不被作者把握的命運。一個個不被寫作者所知的懸念被安置在寫作的途中，一切似乎宛然在握，一切又確實無可料定。

習習：用文字在向一些實質沖蕩而去的時候，勢必要碰到形式的問題。當文字在內容的核中落地生根的時候，我開始考慮到形式。

形式僅僅是形式嗎？撲克牌、多米諾骨牌、魔方、鏡子、螺旋，它們的美麗、深邃、神秘，無不因形式而存在。帕維奇、卡爾維諾、博爾赫斯、馬爾克斯都有形式上特異的氣質，它們令我迷戀的緣由與此緊密關聯。于是，我想：有時候形式就在那里等著，它刺激內容、等內容來；有時候，內容像在尋找它最穩妥的戀人一樣在搜尋形式；而有時候，形式就是內容。

黃海：我有時想唐詩里李白的故鄉是月亮，陶淵明的故鄉是菊花，而我們寫作的故鄉是什么呢？回到故鄉的寫作——這個“故鄉”可能是你生活的地方，也可能是你的出生地，還可能是你精神的高處。這樣有根的寫作，不會有浮躁之氣，是不斷下潛的過程，也許是我們寫作正在努力尋找的結果。