十一屆三中全會(huì)與中國特色社會(huì)主義

［摘 要］ 中共十一屆三中全會(huì)在中國特色社會(huì)主義道路的開辟和理論體系形成發(fā)展過程中有著極其重要的作用。全會(huì)作出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和實(shí)行改革開放的重大決策，成為開辟中國特色社會(huì)主義道路的光輝起點(diǎn)；恢復(fù)和確立黨的解放思想、實(shí)事求是思想路線，為中國特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展創(chuàng)造了前提和基礎(chǔ)；重新確立黨的正確的組織路線，為中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)提供了制度保障。

［關(guān)鍵詞］ 十一屆三中全會(huì) 中國特色社會(huì)主義道路 中國特色社會(huì)主義理論體系

中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。30年前召開的中共十一屆三中全會(huì)與中國特色社會(huì)主義有著密切的聯(lián)系。今天，站在新的歷史起點(diǎn)上，深化對(duì)十一屆三中全會(huì)歷史地位的研究，對(duì)于我們認(rèn)真總結(jié)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放偉大事業(yè)取得的豐富經(jīng)驗(yàn)，深刻理解中國特色社會(huì)主義理論體系的精神實(shí)質(zhì)和新發(fā)展，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，有著重要的意義。

一、十一屆三中全會(huì)拋棄“以階級(jí)斗爭為綱”的錯(cuò)誤方針，作出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和實(shí)行改革開放的重大決策，成為開辟中國特色社會(huì)主義道路的光輝起點(diǎn)

中國社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，始于上個(gè)世紀(jì)50年代中期。以毛澤東為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)人民經(jīng)過20年的艱辛奮斗，取得了在中國特殊國情下進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要成果。然而由于主客觀因素的制約或影響，毛澤東的探索存在著很大的局限性，特別是黨的指導(dǎo)思想一度出現(xiàn)了嚴(yán)重的“左”的偏移，并發(fā)生了延續(xù)十年的 “文化大革命”內(nèi)亂。毛澤東對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)道路的探索經(jīng)歷了曲折。

1976年10月， “文化大革命”宣告結(jié)束。但當(dāng)時(shí)的中國面臨著十分困難的局面：經(jīng)濟(jì)建設(shè)處于緩慢發(fā)展和停滯狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力與國際先進(jìn)水平的差距明顯拉大。嚴(yán)峻的局勢(shì)迫使中國共產(chǎn)黨人必須深入思考，開辟一條建設(shè)社會(huì)主義的新路。

1978年12月，中共十一屆三中全會(huì)勝利召開，揭開了中國社會(huì)主義建設(shè)的歷史新篇章。全會(huì)果斷地提出停止使用“以階級(jí)斗爭為綱”這一不適合社會(huì)主義時(shí)期的口號(hào)，把全黨工作的著重點(diǎn)和全國人民的注意力轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來。這就明確解決了從１９５７年以來一直未能解決好的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移問題，反映了歷史的要求和人民的愿望，為黨開辟建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路提供了最根本的政治路線的保證；全會(huì)作出了實(shí)行改革、開放的戰(zhàn)略決策。這一重大決策在明確時(shí)代趨勢(shì)和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，要求打破傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，改變僵化的管理模式，解放被束敷的生產(chǎn)力；要求擺脫與外部世界隔絕的狀態(tài)，面向世界，使我國經(jīng)濟(jì)、科技、文化與國際先進(jìn)水平相聯(lián)系，追趕時(shí)代前進(jìn)潮流，從而為建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。十一屆三中全會(huì)以后，中國最引人注目的就是實(shí)行改革開放。正是在改革開放的偉大實(shí)踐中，中國特色社會(huì)主義道路不斷發(fā)展，越走越寬廣。30年的實(shí)踐證明，“改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路”。［1］P10

雖然直到1982年黨的十二大開幕式上，鄧小平才第一次提出了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的命題，但十一屆三中全會(huì)開始在思想、政治、組織等領(lǐng)域?qū)嵭腥娴膿軄y反正，會(huì)后以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，揭開改革開放的序幕，標(biāo)志著中國特色社會(huì)主義的巨輪已經(jīng)啟航。

二、十一屆三中全會(huì)重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，為中國特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展創(chuàng)造了前提和基礎(chǔ)

中國特色社會(huì)主義理論體系是中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐中，把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合形成的重大理論成果。江澤民曾明確指出：“解放思想，實(shí)事求是是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論體系的精髓”。［2］P13

早在民主革命時(shí)期，毛澤東在反對(duì)黨內(nèi)教條主義的過程中就為我們黨確立了實(shí)事求是的思想路線。但在1957年以后，這條思想路線逐步遭到破壞，而到“文化大革命”時(shí)期，個(gè)人崇拜盛行，違背實(shí)事求是的現(xiàn)象達(dá)到極致。這種狀況在“文化大革命”結(jié)束后延續(xù)了下來，特別是當(dāng)時(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)人提出了 “兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，嚴(yán)重地禁錮著人們的思想，現(xiàn)代化建設(shè)無法邁開新的步伐。關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平支持和領(lǐng)導(dǎo)了“真理標(biāo)準(zhǔn)問題”的大討論，重樹馬克思主義認(rèn)識(shí)論實(shí)踐觀的權(quán)威，并發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。講話指出，只有解放思想，擺脫處于僵化、半僵化的思想狀態(tài)，才能徹底拋棄過去的錯(cuò)誤觀念，實(shí)事求是地研究新情況，解決新問題，開拓出社會(huì)主義建設(shè)的新局面。這篇重要講話，成為黨的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告。這樣十一屆三中全會(huì)不僅恢復(fù)了黨的實(shí)事求是這條馬克思主義的思想路線，而且把解放思想和實(shí)事求是統(tǒng)一起來，豐富和發(fā)展了黨的思想路線。思想路線的正本清源，為我們黨掃除思想障礙，成功地開辟中國特色社會(huì)主義的新道路，形成中國特色社會(huì)主義理論體系提供了前提條件。

三中全會(huì)以后，我們黨對(duì)社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和吸取，對(duì)建設(shè)、鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義一系列重大問題的新認(rèn)識(shí)、新實(shí)踐，都是以解放思想、實(shí)事求是為前提為先導(dǎo)的。鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，既繼承前人又突破成規(guī)，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻揭示社會(huì)主義的本質(zhì)及其發(fā)展的客觀規(guī)律，開拓了馬克思主義的新境界；世紀(jì)之交，面對(duì)世情、國情、黨情的新變化，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人，繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)建社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)新體制，開創(chuàng)全面開放新格局。同時(shí)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，創(chuàng)立“三個(gè)代表”重要思想，回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，實(shí)現(xiàn)了思想理論的新突破；進(jìn)入21世紀(jì)，以胡錦濤為總書記的黨中央，運(yùn)用解放思想這一發(fā)展中國特色社會(huì)主義的法寶，求真務(wù)實(shí)、銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，提出以人為本、科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想，創(chuàng)立了科學(xué)發(fā)展觀，解決了中國社會(huì)實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題。正是堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)確立的解放思想、實(shí)事求是思想路線，中國特色社會(huì)主義理論體系在實(shí)踐中不斷打開新思路、解決新課題、開拓新境界，從而不斷地獲得豐富和發(fā)展。

三、十一屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)黨的民主集中制原則，提出加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制建設(shè)，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供了重要的制度保障

民主集中制是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，“從遵義會(huì)議到社會(huì)主義改造時(shí)期，黨中央和毛澤東同志一直比較注意實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行民主集中制，黨內(nèi)民主生活比較正常。可惜，這些好傳統(tǒng)沒有堅(jiān)持下來，也沒有形成嚴(yán)格的完善的制度”。［4］P3301957年以后，黨和國家政治生活中，集體領(lǐng)導(dǎo)原則和民主集中制不斷受到削弱以至破壞。粉碎“四人幫”后，恢復(fù)民主集中制的進(jìn)程也是處在徘徊中前進(jìn)的狀態(tài)。

十一屆三中全會(huì)深刻反思、總結(jié)建國以來黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，明確地提出了要健全黨的民主集中制，堅(jiān)持中央和地方各級(jí)黨委集體領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揚(yáng)民主，切實(shí)保障黨員的民主權(quán)利，并為此成立了以陳云為首的中央紀(jì)律檢查委員會(huì)。同時(shí)，鑒于我國社會(huì)主義民主法制長期遭到破壞的慘痛教訓(xùn)，全會(huì)提出了健全社會(huì)主義民主和加強(qiáng)社會(huì)主義法制的任務(wù)。指出，為了保障人民民主，必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。［2］P262

十一屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)黨的民主集中制原則，重新確立馬克思主義的組織路線，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供了有力的保障。在中國特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的每一階段，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都把堅(jiān)持和完善民主集中制放在黨的建設(shè)的重要位置。并將這一原則作為國家的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，與建設(shè)中國特色社會(huì)主義聯(lián)系在一起加以強(qiáng)調(diào)。改革開放初期，鄧小平率先提出了實(shí)行民主集中制必須制度化和法律化問題。同時(shí)針對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的一些否定民主集中制的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，明確地提出“民主集中制是社會(huì)主義制度的一個(gè)不可分的組成部分” ［4］P175；江澤民繼承和發(fā)展了鄧小平的思想，指出民主集中制，“是實(shí)現(xiàn)決策科學(xué)化、民主化必不可少的制度保證”。［5］P97“現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放是極其宏偉艱巨的事業(yè)。只有實(shí)行民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合，才能保證黨的決策的正確和有效的實(shí)施”。［5］P250胡錦濤在十七大報(bào)告中指出，要以健全民主集中制為重點(diǎn)加強(qiáng)黨的制度建設(shè)，并提出“要以擴(kuò)大黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，以增進(jìn)黨內(nèi)和諧促進(jìn)社會(huì)和諧”。［1］P5130年來，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持貫徹民主集中制原則，積極推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)，建立健全黨規(guī)黨法，進(jìn)一步增強(qiáng)了黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國社會(huì)主義民主政治沿著法制化的軌道，也得到了長足的發(fā)展，正朝著黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國三者有機(jī)統(tǒng)一的目標(biāo)前進(jìn)。

中國特色社會(huì)主義已經(jīng)走過了30年艱難而又輝煌的歷程，30年的實(shí)踐表明，十一屆三中全會(huì)為中國社會(huì)發(fā)展指定的方向與開辟的道路是正確的。其理論成果和實(shí)踐成就，為中華民族的騰飛奠定了基礎(chǔ)，也為國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)做出了重大貢獻(xiàn)。隨著中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，十一屆三中全會(huì)的時(shí)代意義，將會(huì)與日俱增、經(jīng)久不衰。○

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責(zé)任編輯 梅 宏