一部具有豐富象征意蘊的經典作品

《老人與?！肥敲绹骷叶騼人固?8226;海明威最重要的作品之一，為海明威贏得了1953年的美國普利策獎和1954年的諾貝爾文學獎。小說內容很簡單，貧窮的古巴老漁夫桑地亞哥在連續84天沒捕到魚的情況下，獨自一個人出海，奮不顧身搏斗了三天，出生入死，終于釣上了一條大馬林魚，在歸程中卻又遭到鯊魚的攻擊，最后回港時僅剩下魚頭魚尾和一條又粗又長的白色脊骨。故事直觀、淺白，海明威選用了簡單的詞匯，簡單的句型和簡單的邏輯關系，初讀簡單明了，但細究下去，卻會發現短短的篇幅被賦予了復雜的多重意蘊，簡單的故事具有難以窮盡的內涵。由于小說使用了多種意象和象征手法，被評論家譽為最好地體現作者“冰山理論”的寓言杰作。本文將集中

探討小說的象征意蘊。

一、存在主義哲學的現代寓言

小說從情節設置到主題意蘊無不透露出海明威的存在情結和對人類存在的終極探求，如戎林海所分析的：“他著力于描寫惡化環境中的人，從不同角度去觀察和體驗人的生存狀況?！?/p>

首先，老人桑地亞哥所面對的外部世界，已經不再是傳統意義上的可以認識和改造的自然，海明威筆下的大自然已經成了凌駕于人之上的強大力量，成了作弄人、作踐人的荒誕存在。它給要征服自然、與之較量的老漁夫帶來的不是歡樂、成功和幸福，而是殘忍、受傷和失敗。這里，人與自然關系被顛倒，人的能力和本質被自然的所取代，所異化，存在主義哲學家“世界是荒誕的”哲學主旨得到充分體現。

其次，老人桑地亞哥的經歷和命運也昭示了“荒誕世界”中被失敗和孤獨包圍的人的命運。無論是一連串的失敗和背運，還是遠航深海所駕一葉小舟時的孤獨無依，老人所面臨的情境，正是這個世界人類共同的感受，主人公的掙扎和行動也體現了這個世界上個體的孤立無援。

海明威通過對老人的描寫，反映了自己對西方現代人命運的理解。人與自然與命運的較量中注定是孤獨的，很難有獲勝的希望。雖然主人公不乏行動的渴望、勇氣、力量與決心。但問題的實質在于，在行動之前，悲劇已經注定。所不同的只在于人們對于失敗命運的態度。海明威在一篇文章中曾不無悲哀的感嘆：“死亡是不可逃避的現實，是唯一的安全保障?！?/p>

因此，生存是由積極的改造社會、“人定勝天”變成了荒誕。傳統意義上的“一分耕耘，一分收獲”被認為是合乎理性和邏輯的，然而在現代社會，人的真實境遇卻并非如此。加謬用古希臘神話中的西緒福斯無窮無盡推巨石上山的勞役比喻人的生存境遇，人竭盡生命之力去希望，去追求，去奮斗，而世界和命運對人的努力卻不作回報，這種宿命的徒勞正表現了人同世界關系的顛倒和對立——生存的荒誕。

二、現代人生的絕望和隔膜

小說洋溢著人在與永恒自然中反抗的絕望感和宿命感。老人桑地亞哥希望通過到深海釣魚來消除自己的晦氣，消除人們對他的偏見與誤解，老天似乎成全他了，讓他釣到了一條比小船還大的魚，但是結局終是如此悲壯?！磅忯~張開大口，撲上來，纏住不放……”這里，鯊魚象征著人生永遠不能擺脫的悲劇因素和宿命。他與鯊魚的搏斗，他的決心與努力終究沒辦法改變自己的現狀，反而讓自己再次受傷。老人向往強大，卻要遭受命運的無情打擊。個人的努力在現實的境遇中是如此渺小，人始終沒辦法擺脫生存的困惑與宿命的悲劇。

因此，從這個意義上，《老人與?！放c其說是贊歌，不如說是悲歌，它深刻地貫注了海明威的絕望情緒。作為“迷惘的一代”的代表作家，他經歷了兩次世界大戰，深刻地感受了世紀末當代人的失落及焦慮。在人被異化的生存環境中，個體注定是孤獨而無望的渺小存在。從這個意義上講，小說發現了現代人的絕望。

還有人與人之間的隔膜與冷漠感，除了孩子，老人幾乎得不到人們的溫暖和理解。相反人們對捕不到魚的桑地亞哥是嘲笑的。老人要承受巨大的心理壓力，這也是促使他出海釣魚的動力，他想得到更多人的理解和認可。與老人交流、關心老人的只是一個小孩，這是一種隱喻，同時也是一種反諷。小孩是純潔的化身，他還沒有社會化，還沒有帶著世俗的眼光，這也反襯出其他人之間的不信任和不理解。

正如王剛夫在《《老人與?！泛痛嬖谥髁x》一文所說：“作者（海明威）所信奉的——勝者一無所獲的悲觀哲理在桑地亞哥的形象中以罕見的藝術張力表現了出來。”

三、自我求證賦予人生意義的價值內涵

老人桑地亞哥的行動本身，帶有明顯的自我選擇和自我求證的意味。存在主義哲學認為，人由自己來選擇自身存在的本質確定自我，在選擇的行動中證實自我的存在。因此“自我求證”成了人生重要動因。小說深入揭示了“自我求證”的意義和價值，也慨嘆了自我求證的虛幻無益。

首先，老人始終沒有向命運低頭，依靠的是“自我求證”的理想，老人用“自我求證”賦予自己的人生以意義。

“我要向它證實，什么是一個人能辦得到的，什么是一個人能忍受得住的?！薄拔腋嬖V過孩子，我是一個古怪的老頭，我一定要證實這句話。” 小說反復強調老人要去人跡罕至的深海打大魚，就是為了證明自己，并不只是為了吃飽肚子或賺錢，他要向那些認為自己已經不行了人們，尤其要向大海（生活）證實自我價值的存在，要通過行動來達到證明自我本質的心理上的滿足。

老人感慨“也許我不該干這一行，然而我生來就是干這一行的呀。”海明威也曾說：“除了一個人的工作之外，生命是不值分文的”。打魚既是老人生來注定要做的事，那么作一個好漁人，證明自己是一個捕魚高手就成了老人畢生的追求，在這里，打魚已經不再是一種單純的謀生行為，它已成為實現自我設計的一個莊嚴儀式。這種與自我求證的本能有聯系的反復行為是更原始、更基本、更有意義的動力。捕魚作為重復的行為，或者作為敘述的暗喻超越了快樂以及生存的需要。老人也幾乎以生命為代價證實了這一點。“過去證明過上千回，現在都是重新來過的一回?！?/p>

面對歲月和命運奪去的一切，年邁力衰、飽經滄桑的老人依靠著“自我求證”支撐自己。他對棒球比賽的熱衷與關切、他對自己過去的回憶、特別是作為百獸之王的獅子在其夢境中的屢屢出現，與他充滿失敗的現實命運恰成對照?？梢哉f，在他的精神深處，又有著另外的世界。在這個世界中，充滿著成為雄獅，成為王者，成為屢敗屢戰、百折不撓的勝者的沖動與夢想。這種“自我求證”的精神世界賦予衰弱的老人和渺小的生命以力量和信心。于是面對強大的鯊魚，他奮起一次次的反抗；面對傷痕累累的打擊，他盼望著下一次遠行。

四、自我求證的虛幻無益

然而，老人桑地亞哥駕船去出海，帶回來的卻是一副大得不可思議的魚骨。一個優秀的漁夫，在海上漂泊多日，全力拼搏，帶回來的卻是一條白骨，這個結果使老人的自我求證與追求顯得有些荒誕，讓人不禁追問：自我求證究竟有何意義？如果說大馬林魚象征著人要達到的目的，那么卻為什么始終無法實現？鯊魚作為人生永遠不能擺脫的悲劇因素和宿命在小說中起著決定性的作用，昭示著“自我求證”的虛幻無益。

人生“自我求證”和追求的荒誕性在故事結尾的描述中得到了進一步的深化，“在一些空啤酒罐和死梭子魚之間有條又粗又長的白色脊骨，一端有條巨大的尾巴……它如今不過是垃圾了，只等潮水來把它帶走?！痹诳掌【乒藓退浪篝~之間，馬林魚龐大的骨架，這漁夫曾經用生命換取的榮耀的見證已經成為一堆垃圾。馬林魚就是那“幻想”，就是桑地亞哥八十八天所苦苦追求的東西，它簡直就是老人在八十四天以后唯一的理想和追求，但他得到的只是一架空空如也的魚骨頭。馬林魚骨作為一個極具象征性的文學形象，它象征人生是一場一無所獲的明明白白的失敗， 象征著人生追求終極意義上的荒誕。

小說尾聲時，潮水、東風不用多久就會把這死亡的脊骨——漁夫自證的光榮記錄，搖擺著，飄舉著送回大海，以至消逝得無影無蹤。潮水、東風、大海都是時間和永恒的符號，再次點化著人生奮斗追求的虛幻，與鯊魚的象征作用交相呼#8202;應。

最后，自我求證與這種求證的不被理解，構成了小說更深層的結構。在故事結尾，作者點綴了一個觀光客及其女友和侍者的議論：“我不知道鯊魚有這么漂亮的，形狀這樣美觀的尾巴”、“我也不知道”。他們竟然把這偉大的馬林魚的骨骼說成是鯊魚的遺骸。因為這對他們來說毫無差別，也毫無意義；然而對老人來說，捕獲馬林魚，與群鯊作戰卻曾是如此性命攸關！人與人之間的互不理解，其所持之價值觀念竟如此不同！這就進一步深化了自我求證的不可能。看似閑筆，卻寓意深邃，更深化了人生奮斗的荒誕虛幻。

這里，小說運用多重意象、象征和表現手法，層層推進，把“自我求證”的意義和虛幻，把人生追求的無奈和絕望不動聲色地揭示出來。海明威在小說中極力表現的悲劇性就包含著這一層次的哲學思考，正是這一主題使得《老人與?！酚辛霜毺氐默F代悲劇美學意義。

五、超越荒誕、抗爭虛無的哲學

意蘊

現代美學意義中的荒誕意識與傳統意義上“英雄與環境”的積極主題并不矛盾，而是有著深層內在的統一性。因為現代悲劇意識不僅僅在于深邃地體驗悲劇，更重要的是超越悲劇，即在悲劇面前的抗爭精神。

老人拖回海邊的只是馬林魚的空架，鯊魚剝奪了他的“戰利品”。然而老人并未頹唐，他仍然那樣熱愛生活甚至夢中還見到象征力量的獅子。我們同樣可以說“他的命運屬于自己，那片海，那條船，為他所有?！币苍S明天出海仍然是徒勞，他卻樂此不疲。通過桑地亞哥，海明威表達了他對荒謬的世界的體認。即使老人的自我求證被認為徒勞，但因為他已徹悟了徒勞，這種徹悟后的超越為他重新找到了負起生活全部重荷的人生支點。因此，經過否定之否定，小說思想蘊涵又回到了抗爭的起點，只不過這種抗爭已是建立在徹悟了生存荒誕的基礎上，旨在超越荒誕，也因此超越了追求的虛幻無益。這種否定之否定的哲學意蘊，與西緒福斯推巨石般的寓意如出一轍。

西緒福斯是法國存在主義哲學家加謬在哲學隨筆中的主人公，因受罰每天要不停息地向山上推石頭，而石頭剛剛推到山頂就又滾下來，于是又要重新開始，永無止息。這樣西緒福斯每天只好不停不斷的推石上山。西緒福斯被認為是最有現代意義的反抗絕望和荒誕世界的代表人物。加謬稱其為“荒誕的英雄”，認為“他比他的巨石更強大。”不難看出，老人形象背后西緒福斯的影子。

老人面臨著無休止的挑戰和孤獨，以及自我求證奮斗之后的失敗和無意義，卻仍然要堅持，為的只是他的尊嚴，也就是人類共有的尊嚴，也就是我們生存的意義。其不屈不撓的抗爭追求精神與“明知不可而為之”的悲壯努力，是其最昂揚的主旋律和最基本的動因，也是人類生存與永恒發展的內在驅動力。

海明威正是通過老人對“硬漢”形象作了一個哲理性的總結，把它提升到人類永恒本質的高度，為不甘沉淪的西方人找到了一種現代生存方式——面對個人生命的必然失敗和死亡，現代人應在永不停息的積極行動中，顯示出生命的偉大和永恒，展示人的高貴與尊嚴，以找回被荒誕世界湮沒的現代人的生命的意義，找回人類生存的意義和價值。越是感受到悲劇的不可避免，就越是要表現出悲劇人物的抗爭精神。說到底，面對永恒和時空，人的真正勝利在某種程度上也只能是精神的勝利。而且只有精神和氣魄的勝利，才使我們感動，才使我們和追隨老人的孩子一樣，為他的悲壯落淚。

這種生存方式，也是西方傳統的人文主義精神在混亂的現代世界里表現出的一種最為美麗和悲壯的應戰姿態。正是在此意義上，海明威筆下的硬漢子赫然雄踞于連接傳統與現代的橋梁上，充分顯示出生命存在的全部悲壯和美麗。因此雖然《老人與?！吩趯徝婪懂爟人沂句秩镜?，是人類不可改變的悲劇命運;但它更要證明的， 是人的精神和信念，是人的價值和人類文明的力量。小說結尾孩子準備和老人再度出海，這象征著人類這種精神將代代相傳。

海明威用《老人與?！方o人類的生存作了一種注腳——保持人的尊嚴，同荒謬的世界斗爭到底，這體現了他對人的主體價值的追求和探索，對人的存在的人文關懷，雖然帶有濃重的悲觀宿命色彩，但小說中對“明知不可而為之”的悲壯精神的頌揚，否定之否定的哲學意蘊，已超越了時間和空間的力量，成為人類精神的富有寓言意味的代表。老人已經不再僅僅是硬漢英雄，他的形象成為孤獨人類和荒謬命運抗爭的化身的象征。這也使得《老人與海》具有了一種寬闊縱橫的氣勢和強大的哲學震撼力。

注釋：

[1]戎林海:《海明威作品中的存在主義思想--兼論海明威的人生哲學》，選自《南京師范大學學報》1996年第1期.

[2]王剛夫:《《老人與海》和存在主義》，選自《沈陽大學學報》2005年第3期.

[3]海明威:《老人與?！?，吳勞譯，上海譯文出版社，2006年.

作者簡介

楊瑩（1963－），女，秦皇島人，館員，研究方向：現當代文學、圖書情報。工作單位：浙江省湖州師范學院圖書館。