論消費和諧

[摘要] 消費和諧是和諧社會的一個重要組成部分，在我國消費領域和諧是主流，成績是主流，但侵害消費者權益的問題仍比較普遍，有些問題還相當嚴重。本文試圖從消費和諧存在的問題，及解決消費和諧問題的對策等角度來闡述如何做到消費和諧，為營造安全放心的消費環境提供可靠的保障。

[關鍵詞] 消費和諧 重要性 存在問題 對策

黨的十六屆六中全會指出:“目前，我國社會總體上是和諧的。但是，也存在不少影響社會和諧的矛盾和問題。人類社會總是在矛盾運動中發展進步的。構建社會主義和諧社會是一個不斷化解社會矛盾的持續過程。”然而，消費和諧是構建社會主義和諧社會的重要組成部分，如何營造良好、和諧的消費環境，實現消費和諧，是當前構建社會主義和諧社會進程中需要予以密切關注的一個話題。

一、消費和諧的重要性

1.消費和諧，有利于實現構建和諧社會的根本目標，促進人的全面發展。

堅持以人為本、促進人的全面發展，是建設和諧社會的出發點和歸宿。人的全面發展意味著人的各方面素質(生理素質、心理素質和社會素質)的協調發展、人的個性的健康發展、人的社會關系(個人與人類、個人與集體和個人自身內部各方面)的和諧發展，“最具體地表現在人的物質文化需要，特別是高層次的精神文化需要不斷得到滿足上面”。所以，如何才能實現人的全面發展? 從消費角度說，人的全面發展，需要兼顧生存性消費、享受性消費與發展性消費三個方面。這些消費需要不僅是社會主義經濟運行的出發點，而且成為社會主義經濟運行的目的和動力。因此，通過提高人們的消費水平、優化人們的消費結構，建立科學文明的消費方式，使每一個消費者都擁有更多的自由選擇權和更加美好的生活權利，是堅持以人為本、促進人的全面發展的一個重要條件。在經濟生活中，每一個人都是消費者，消費者的全面發展就意味著人的全面發展。可見，提倡消費和諧，實際上就是提倡消費者向社會提供更多的物質財富和精神財富，實現社會發展與消費者發展的和諧，從而促進人的全面發展。

2.消費和諧有利于促進和實現可持續發展。

在我國現代化建設過程中，正確認識和處理經濟建設和人口、環境、資源的關系是一個重大課題，直接關系到我國能否實現可持續發展。堅持走可持續發展道路，是我國的基本國策，絕不能以犧牲環境和浪費資源為代價求得一時的發展。消費和諧正是對人類社會的未來負責。

要消費就必須有豐富的消費品，要生產消費品就必須有各種經濟資源。這就不僅要處理好人與人之間的關系，還要處理好人與物的關系，也就是處理好人與自然的關系。處理好人與自然的關系的目的，就在于為人類生產出更多的生存資料和消費資料，這既是人類生存和發展的基礎，也是人類未來持續發展的前提。因此，合理地開發和利用自然資源和經濟資源，生產出各類產品，滿足人們的生活需要，這就實現了人與自然社會的和諧統一，也就節約了社會勞動，同時為社會的可持續發展提供了保證。

3.提倡消費和諧，有利于發揮消費對經濟增長的作用。

構建社會主義和諧社會必須以經濟增長作為基礎。只有經濟增長了，社會主義和諧社會的構建才有強大的物質基礎。衡量經濟增長的主要指標是GDP的增長水平。投資、消費、進出口是拉動經濟增長的三駕馬車，消費在其中占有重要的地位。消費對經濟增長的作用可以分為兩個方面:一是直接推動經濟增長。即消費本身作為經濟增長的一部分。消費使產品的價值得到實現，從而增加國民收入；一是消費通過對投資的間接作用，拉動經濟的增長。消費增多意味著需求增加，需求增加促使供給增加，供給的增加必須改變生產規模，擴大投資。但是，長期以來，我國提倡高積累、低消費，造成了最終消費率始終偏低，制約了消費對經濟增長的拉動作用。因此，提倡消費和諧，使消費增長與經濟增長協調一致，充分發揮消費對經濟增長的作用，可以改變長期以來我國消費需求相對不足、消費率偏低的局面，使國民經濟的運行由主要靠投資拉動變為靠消費增長拉動。

二、消費和諧存在的主要問題

我國是一個人口大國，每個人的衣食住行，事事離不開消費。任何一個消費環節或過程出了問題，其影響范圍之廣、之深都是顯而易見的。人們的每一次消費，都在檢驗著我國的消費環境，都在考量著社會和諧的程度。同時，消費作為經濟運行的一個重要環節，作為人們生存和發展不可或缺的一個重要組成部分，其不和諧狀態也會影響社會安定與經濟的發展，對和諧社會的構建產生嚴重的負面影響。消費和諧是和諧社會的一個重要組成部分，當前在我國的消費領域，和諧是主流，成績是主流。但侵害消費者權益的問題仍比較普遍，不和諧的音符還大量存在，有些問題還相當嚴重。主要表現在以下幾個方面：

1.消費環境不和諧

(1)涉及人的健康及生命安全等消費問題日益突出。

自從河北石家莊含有蘇丹紅的“紅心鴨蛋”問題曝光后，在全國引起軒然大波。沸沸揚揚的“紅心鴨蛋”風波使不少消費者談“蛋”色變，以及近年來出現的“問題奶粉”“福壽螺”“瘦肉精”“齊二藥”“欣弗”等食品藥品安全問題不斷涌出，折射了我國目前在食品、藥品以及與老百姓生命健康相關領域的消費環境還存在許多問題，制售假冒偽劣食品藥品是一種典型的不正當競爭的違法行為，不僅嚴重破壞公平競爭的市場經濟秩序，而且嚴重損害廣大經營者和消費者的合法權益。影響和諧社會的構建。

(2)誠信消費體系缺失

胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀中，要求我們“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”。隨著我國經濟體制改革不斷深入，市場經濟體制的確立，如何進一步規范市場消費行為，切實保護消費者的合法權利，誠信體系的建設顯得非常重要。而當前我國誠信缺失的現象相當嚴重，假冒偽劣商品充斥市場，制假售假、虛假宣傳、廣告欺詐等等。在構建社會主義和諧社會的今天，我們大力倡導講誠信，構建有中國特色的誠信體系，在這樣的背景下，接二連三的明星代言虛假廣告，以及部分產品夸大宣傳、虛假宣傳現象屢禁不止。如何有效的從源頭上杜絕制假售假、虛假宣傳、廣告欺詐的再次發生，加快建立和完善與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的誠信體系，營造和諧的消費環境，不僅是構筑社會主義道德體系的要求，對于構建社會和諧社會，推進改革開放和現代化建設也有著重大意義。

2.不理性消費日益凸顯。

(1)奢侈性消費及攀比消費蔚然成風。

所謂“奢侈性消費”就是超出人的生活必須的消費行為，是一種和人的生存沒有必然關聯的消費活動。英國學者邁克?費瑟斯通認為:不能“僅僅將消費看作是生產過程的順理成章的結果” 。因為“在現階段，當代西方社會中符號產品的過剩、文化失序與分層消解(其中某些東西被貼上了后現代主義的標簽)的傾向，表明文化問題已經凸顯，它為我們對文化、經濟與社會之間的聯系進行概念化提供了更為廣闊的啟示”邁克·費瑟斯通的這種思路為我們分析現代奢侈性消費行為提供了一個很好的角度，我們完全可以從這一角度切入，來認識奢侈性消費的本質。

消費在現代社會里已經異化成一種文化表征，所有的消費品也都異化成了一種符號，消費者不是在消費商品，而是在消費符號。在這種消費心里的支配下，我國的奢侈消費、攀比消費蔚然成風。奢侈消費、攀比消費的現象與構建和諧社會、建設節約型社會的要求背道而馳，必須引起社會高度警覺。胡錦濤總書記提出的“社會主義榮辱觀”中，要求我們“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，這對倡導勤儉節約社會風尚，全面建設小康社會，加速推進社會主義現代化，具有非常重要的現實意義。

(2)消費過程中浪費現象嚴重。

在我國鋪張浪費現象也較為嚴重。一些人認為現在收入多了，消費應該提高，甚至認為大手大腳才能表現現代化消費的時尚。最近這些年，“一次性消費”用品轟轟烈烈地走進中國老百姓的日常生活。這種消費的實質是迫使仍有使用價值的消費對象被迫退出消費過程，作為廢物被拋棄。這些現象是與我國當前構建社會主義和諧社會、實施可持續發展戰略是相違背的。我國具有勤儉節約的優良傳統，在中國思想史上，持節儉消費觀的思想家和學派數不勝數。荀子認為:“強本而節用，則天不能貧;……本荒而用侈，則天不能使之富。”法家的韓非說:“侈而惰者貧，力而儉者富。”道家的老子信奉“道法自然”、“見素抱樸、少私寡欲”的消費觀，指出:“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”并告戒人們要安于自然賜予的生活，“甘其食，美其服，樂其俗、安其居。在中國人的日常生活中，節儉一直是社會倡導的行為規范和道德準則。古希臘哲人德漠克利特也提出節制使快樂增加并使享樂加強。在中世紀，托馬斯?阿奎那和奧占斯丁都認為過度富有是一種罪惡。加爾文教的教規是吃苦耐勞、勤儉節約、清心寡欲。從歷史上看，節儉消費觀對人類社會的發展產生了巨大的作用。

三、構建消費和諧的對策

構建消費和諧的健康文明的消費方式具有兩個基本特征:其一，它必須符合全面建設和諧社會的要求，是和諧社會的目標消費模式;其二，它必須與社會主義市場經濟相適應，是社會主義市場經濟體制下規范消費運行的基本準則。因此，必須改變不合理的消費觀念和消費方式，樹立一種可持續的消費觀，選擇符合我國國情，健康、文明、節儉的消費方式，加快構建社會主義的和諧社會。

1.營造良好的消費環境是實現消費和諧的前提

消費環境的好壞不僅直接關系到現時消費者的切身利益，而且還影響著人們的消費信心和消費需求。營造良好的消費環境，讓人們敢于消費、樂于消費，既能滿足人民日益增長的物質文化需要，又是實現國家擴大內需、促進經濟又好又快發展的重要途徑。和諧的消費環境是創建文明、健康、科學的消費方式不可或缺的條件。伴隨著經濟社會的發展，人的素質、人的文明程度在不斷提高，向往幸福、美好，追求高質量的生活，享受文明、健康、和諧的消費方式，是廣大消費者的共同愿望。然而，實現這一愿望有賴于良好的消費環境。在消費對象質量低下、消費場所缺乏安全感、消費文化充斥腐朽、愚昧、落后的東西的情況下，人們想文明、健康、科學地消費，也只能是“烏托邦”!。因此要想構建和諧的消費環境，真正實現消費和諧，這就要求以法制為保障，加快與社會主義市場經濟發展相適應的立法工作，各級職能部門加大對消費市場的監督檢查力度。

2.培育和倡導健康文明的生活理念及消費文化，是實現消費和諧的保證

培育人們健康文明的生活理念，做到即堅持傳統消費美德，又接受現代科學技術和生產發展提供的健康消費資料和消費服務，不斷提高自身情趣和素質，實現自身消費的科學、合理、適度。文化是發展的搖籃，是一個民族的靈魂。恩格斯早就說過:“文化上的每一進步，都是邁向自由的一步”。只有把文化滲透于消費環境之中，這種環境才是高質量的。我們在前面也談到：破壞生態環境，搞亂社會環境，都是反文化、反文明的。我們要培育安全、和諧的消費環境，也就是具有文化內涵的環境。加強對中國傳統文化和西方文化中的精華吸收，并對不合理和不合國情的消費文化加以引導。加強消費教育，正確認識西方的消費主義所帶來的嚴重負面影響，并克服講排場的消費習慣。通過新聞媒體，不斷提高公眾的資源危機意識和節約意識，建立浪費可恥的價值觀，從而樹立可持續的消費觀念和消費方式。構建面向全體公民的更為公平的適度消費觀，實現消費公平。

3.加強宣傳教育，構建有中國特色的消費和諧誠信體系

十六屆二中全會提出要建設以“道德為支撐、產權為基礎、法律為保障”的社會信用制度;而消費誠信體系建設，是社會信用體系建設的重要組成部分，亦是整頓和規范市場秩序的治本之策。構建有中國特色的消費和諧的誠信體系，應加強對消費者及生產者的誠信宣傳教育工作，努力推動建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律體系相協調、與中華民族傳統美德相承接的誠信體系。一是要擴大輿論宣傳。進一步加強與新聞媒體的聯系，利用報紙雜志、廣播電視、網絡平臺等新聞媒體，加大消費誠信宣傳力度，不斷提高全社會的消費誠信意識，努力形成消費誠信光榮、失信可恥的共識和理念。二是要加強宣傳培訓教育。積極組織開展政府各個職能部門消費誠信體系宣傳培訓工作，充分發揮各部門的職能作用，引導企業制定消費誠信準則或規范，明確企業的社會責任、道德義務和職業操守，并向社會作出公開承諾，使經營者的誠信行為變為自覺和習慣。三是要嚴格消費執法。嚴厲打擊和制裁各種欺詐、價格串通、低價傾銷、牟取暴利等各種失信行為，公開曝光不誠信的反面典刑，加大輿論監督力度，加大誠信違法成本，使失信者在經濟上受虧、信譽上受損，促使經營者增強法律和誠信的自我約束力。

總之，要改善消費環境，使廣大消費者放心大膽消費，必須加強法律機制，加大對違法行為的處罰，全力倡導遵守社會公德的公民意識，倡導誠實守信的消費和諧理念。加強消費行為雙方的道德規范的制度建設，堅決摒棄和消除職業不道德、集體不道德行為及非理性消費行為對消費環境的損害。只有這樣，才能盡快建立與我國市場經濟體制相適應的消費和諧環境，真正實現消費和諧。

參考文獻：

[1]《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》人民日報，[N]2006年10月19日

[2]尹世杰選集:第2卷[M]，長沙，湖南師范大學出版社；2002，23

[3]邁克·費瑟斯通:《消費文化與后現代主義》[M].劉精明譯，南京，譯林出版社

[4]《荀子·天論》

[5]《韓非·顯學》

[6]《老子·六十七章》

[7]《老子·八十章》

[8]《馬克思恩格斯全集》，第3卷[M].人民出版社，1995：456

[9]周發源:和諧社會與和諧意識[J].湘潭大學學報（哲學社會科學版），2005，（4），137