層次化德育——因材施教的個性德育

教育歷來遵循循序漸進、因材施教的原則。因此，我們對青少年進行思想品德教育，應堅持“層次化”原則，保證教育的針對性和可接受性，使德育取得實效。

學生年級（低、中、高）的層次性

中小學生道德品質的形成和發展是有序的，逐步深化的。隨著年齡的增長，道德知識的積累，行為的強化，體現出從低到高，由淺入深的進程。鑒于此，我們應根據各年級、年段學生的身心特點，構建以愛國主義教育為主線，以日常行為規范訓練為基礎，各年級各有重點，又相互貫通的思想品德教育系列。比如，在初中，初一年級，以抓學習目的性教育為主，培養學生良好的學習習慣；初二年級，建立以“防分化，促轉化”的目標管理，創造讓每一個學生都能得到健康發展的機會和條件；初三年級，以人生觀教育和理想教育為主，讓學生樹立正確的人生觀和遠大的理想；初四年級，進行畢業教育和就業教育，讓學生做好第一次接受選擇的準備。

學生道德水平（良、中、下）的層次性

中小學生不僅在文化知識的學習上存在著好、中、差的不同層次，在思想道德品質上也同樣存在著不同層次。對道德品質好中差不同層次的學生，要依據德育大綱提出的目的要求，著眼面向全體，進行分類設計，實施分層教育。在中學，對思想品德處于中上位置的學生，注重社會理想價值觀念的教育。理想價值觀念是指未來的先進價值觀，對現實生活有規范和導向作用，對中上等學生進行理想價值觀教育，有助于培養學生高遠的思想境界和高尚的道德情操，有助于學生健康成長。對后進生這一層次的教育，固然也要進行理想價值觀念的教育，然而按照循序漸進和可接受性原則，首先應從他們的行為規范抓起，以貫徹《日常行為規范》為中心，實行“學和行”的有機結合教育，使他們熟悉“知”，領會規范要求，同時，抓訓練，見行動，并努力增強其自律能力。

道德內容（褒、容、貶）的層次性

長期以來，人們對道德行為的評價不外兩種層次，一類是道德褒揚，一類是道德批評。為擺脫這種“非彼即此”的絕對化模式，應將道德內容分解成三種層次，即增加一個道德容許層次。所謂道德容許層次，是指人的道德行為從動機和效果看一般屬于利己不損人，或者主觀利己，客觀利己且利人。對這類行為如果褒揚則顯得評價過高，而譴責它又顯得評價過低，于是人們一般對此表示容許。在對學生實施“層次化”德育中，要使他們認識到在社會中，人們的道德行為可能兼有超前性、滯后性和現實性的不同因素。我們的德育必須從實際出發，把高層次要求作為目標，把低層次要求的普遍實現，作為側重點，逐步向高層次的道德水平努力。

道德教育方式（外、內）的層次性

教育按作用于教育對象的形式，可分為兩個層次，即外界教育層次和內在教育層次。外界教育主要包括學校教育、社會教育和家庭教育；內在教育主要是指學生的自我教育。學生品德的形成是通過學校、社會、家庭三結合教育把道德規范傳遞給學生的過程，也是學生通過自己的實踐由被動到主動地去掌握（領會、鞏固、運用）這些規范并形成道德行為習慣的過程。自我教育的過程就是學生為了品德形成和發展的動力，就是學生為了品德的自我完善而不斷自我否定、自我更新的過程。強調學生的自我教育，絕不是否定教師的作用，而是提出了更新更高的要求，教師要善于激發學生自我教育的愿望，培養學生自我教育的能力。

道德完成（知、行、意）的層次性

就受教育者完善自我的道德過程來說，可相應地分為三個層次。一是認知層次，在對中學生進行道德觀念和行為的教育時，不能忽視教育的主導作用，給學生以道德觀念判斷、選擇的余地，不是教育的放棄，而是教育科學化的增強。二是行為層次，道德教育的關鍵是由知到行的轉化，如果只有道德知識，沒有行為，就不能形成品德。精神品質的外觀形式是行為，行為訓練可強化其精神品質，是一種高效的教育手段。因此，要善于抓住機會，讓學生進行行為實踐。三是情感層次，讓學生通過身體力行，對道德觀念和行為產生體驗，誘發道德情感，這是促使道德觀念保持穩定持久的必要條件。有了道德情感，就能自覺地抑惡揚善，保持“慎獨”，形成道德習慣和完善境界。道德完成的三個層次是相互聯系，逐步提高的，只有三個層次的積極配合，才能有助于道德觀念的接受、形成和保持。

（作者單位：山東萊陽市柏林莊中心初級中學）