素質(zhì)教育斷想

在剛剛召開的黨的十七大會(huì)議上，胡錦濤同志在大會(huì)報(bào)告中指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育。優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，加快普及高中階段教育，大力發(fā)展職業(yè)教育，提高高等教育質(zhì)量。更新教育觀念，深化教學(xué)內(nèi)容方式、考試招生制度、質(zhì)量評(píng)價(jià)制度等改革，減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。”

從1999年國(guó)家提出素質(zhì)教育，到十七大作為我黨的意志進(jìn)行貫徹，素質(zhì)教育已經(jīng)成了關(guān)系我國(guó)國(guó)計(jì)民生的百年大計(jì)。

——題記

一

深入實(shí)施素質(zhì)教育關(guān)鍵是要奏響“四部曲”，即讓校長(zhǎng)充滿思想，讓教師充滿智慧，讓課堂充滿活力，讓學(xué)生充滿幸福。

讓校長(zhǎng)充滿思想。蘇霍姆林斯基說過：“校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。”能否實(shí)施真正的素質(zhì)教育，很大程度上取決于校長(zhǎng)的辦學(xué)思想。一個(gè)有思想的校長(zhǎng)，他所做的事是著眼于學(xué)生的一輩子，他實(shí)施的必然是“為了中華民族的復(fù)興、為了每位學(xué)生的發(fā)展”的素質(zhì)教育；一個(gè)沒有思想的校長(zhǎng)，他只看重眼前利益，著眼于學(xué)生的一時(shí)一事，他實(shí)施的很可能是急功近利的“應(yīng)試教育”。做一個(gè)有思想的校長(zhǎng)，首先應(yīng)當(dāng)踐行蘇霍姆林斯基和陶行知的教育思想。

讓教師充滿智慧。貫徹新《義務(wù)教育法》和新《課程標(biāo)準(zhǔn)》，教師要充滿智慧。教師的智慧從哪里來？首先是讀書。蘇霍姆林斯基說過：“要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它天天充實(shí)著思想的江河。”其次是實(shí)踐與反思。智慧型教師必須學(xué)會(huì)在實(shí)踐中反思，在反思中前行。只有當(dāng)教師帶著一種研究的心情去讀每一篇課文，帶著一種發(fā)現(xiàn)的驚喜去上每一堂課，帶著一顆關(guān)愛的心走近每一個(gè)學(xué)生時(shí)，才會(huì)感受到教師這個(gè)職業(yè)的無窮魅力，教師的智慧就會(huì)在這平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中積累起來。因此，智慧型教師應(yīng)當(dāng)是有心人，能經(jīng)常撰寫教育日記、育人隨筆、教學(xué)案例、教學(xué)敘事、教育故事等，把教育教學(xué)實(shí)踐中的得與失、成功與失誤“原汁原味”地記錄下來，把各種碎片連成美麗的服飾，把散亂的珍珠串成美麗的項(xiàng)鏈。

讓課堂充滿活力。素質(zhì)教育的課堂應(yīng)該是激情燃燒的動(dòng)感地帶，是學(xué)生求知?jiǎng)?chuàng)新、展現(xiàn)自我、體驗(yàn)成功、升華思維的平臺(tái)。素質(zhì)教育的課堂，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活世界，打通學(xué)生書本世界和生活世界之間的局限；關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值，給學(xué)生以主動(dòng)探索、自主支配的時(shí)間和空間；關(guān)注學(xué)生的生存方式，構(gòu)建民主、平等、合作的師生關(guān)系，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作伙伴、組織者和引導(dǎo)者；關(guān)注學(xué)生的心理世界，創(chuàng)設(shè)對(duì)學(xué)生有挑戰(zhàn)性的問題或問題情境，教學(xué)過程成為師生共同體驗(yàn)求知的過程，成為師生對(duì)話交流的過程；關(guān)注學(xué)生獨(dú)有的文化，增加師生之間以及生生之間多維有效的互動(dòng)；關(guān)注學(xué)生的生活狀態(tài)，打破單一的集體教學(xué)的組織形式，教師用思維開發(fā)思維，用智慧啟迪智慧，用心靈塑造心靈，課堂真正成為提升師生生命質(zhì)量的場(chǎng)所。

讓學(xué)生充滿幸福。教育作為人類社會(huì)的一項(xiàng)智慧性的文明事業(yè)，它應(yīng)該也能夠促進(jìn)學(xué)生身體、認(rèn)知、情感等方面的發(fā)展，使他能更好地感受并創(chuàng)造幸福。因此，實(shí)施幸福而有價(jià)值的素質(zhì)教育，就應(yīng)該承認(rèn)學(xué)生有在受教育的過程中獲得幸福的權(quán)利；就應(yīng)該采用多元化的評(píng)價(jià)方法，而不是單純的以分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)學(xué)生；就應(yīng)該既關(guān)注學(xué)生的人生幸福，也關(guān)注學(xué)生的人生價(jià)值；既關(guān)注學(xué)生的未來幸福，也關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)幸福；既關(guān)注學(xué)生的生活幸福，也關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的幸福，把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成能創(chuàng)造幸福和享受幸福的人。

二

素質(zhì)教育作為一種教育新理念備受社會(huì)關(guān)注，已被世人廣泛接受，但由于現(xiàn)實(shí)的原因，人們的理解不盡相同。

中國(guó)是一個(gè)十多億人口的大國(guó)，正處社會(huì)主義初級(jí)階段，地區(qū)間、城鄉(xiāng)間差距也很大，學(xué)習(xí)與工作、招生與就業(yè)矛盾都很突出。為了顯示公平，招生、升學(xué)、就業(yè)等必然采取考試的方法。素質(zhì)教育雖有內(nèi)容、有方法、有標(biāo)準(zhǔn)，但由于考試的標(biāo)準(zhǔn)并不惟一，也不好絕對(duì)，因此進(jìn)行考試的內(nèi)容必然理論應(yīng)試的成分較多，追求高分便成了選人、用人、培養(yǎng)人的目標(biāo)，能培養(yǎng)出高分學(xué)生的學(xué)校也就必然成了家長(zhǎng)、社會(huì)的向往與追求。學(xué)校為了立足、生存與發(fā)展，教育的方法、策略必然受到影響。其實(shí)作為學(xué)校和教師，都希望讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中接受知識(shí)和培養(yǎng)素質(zhì)，問題是社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，不僅是地域間的差異，就是同一地區(qū)，升學(xué)、就業(yè)都有明顯不同差距，應(yīng)該說有差距就有競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)就有考試，有考試必然帶來應(yīng)試。

素質(zhì)教育是無條件的也是有條件的。所謂無條件，就是不論哪一所學(xué)校，都能根據(jù)自身辦學(xué)條件，因地制宜地開展符合素質(zhì)教育內(nèi)容與要求的教育；所謂有條件，就是倘若學(xué)校真的按素質(zhì)教育內(nèi)容要求進(jìn)行教育，但社會(huì)現(xiàn)實(shí)并不是按素質(zhì)教育要求進(jìn)行人才的選拔，一旦背離了現(xiàn)實(shí)，學(xué)校的生存條件就有了問題，學(xué)校還能繼續(xù)辦學(xué)嗎？

推進(jìn)素質(zhì)教育需要全社會(huì)的共同支持。政府已負(fù)起在教育經(jīng)費(fèi)投入、教育結(jié)構(gòu)調(diào)整、區(qū)域與城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展、教育督導(dǎo)評(píng)價(jià)等方面的責(zé)任；學(xué)校作為實(shí)施和落實(shí)素質(zhì)教育主陣地，必須尋找到適合各類不同學(xué)生的教學(xué)和教育策略。

深入推進(jìn)素質(zhì)教育的和諧發(fā)展應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持同一性、包容性、調(diào)適性等原則。除了國(guó)家層面的宏觀指導(dǎo)性政策外，還應(yīng)有針對(duì)中心城市、地區(qū)城市、縣級(jí)初高中，以及縣以下的農(nóng)村中小學(xué)的不同標(biāo)準(zhǔn)和具體要求。其次，素質(zhì)教育既是觀念的更新，又是優(yōu)秀教育傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，既有統(tǒng)一的實(shí)施方案，又是許多地區(qū)和學(xué)校的教育創(chuàng)新，需要形成百花競(jìng)放的局面。

素質(zhì)教育是美好的教育。隨著社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步，將不斷豐富它的內(nèi)涵與要求，素質(zhì)教育必將成為每一所學(xué)校、每一位公民所向往和追求的教育。

三

學(xué)校、家庭和社會(huì)是教育的三大支柱，各自發(fā)揮著重要的作用，要互相溝通，積極配合，共同把素質(zhì)教育搞好。學(xué)校階段是人生最多彩、最難忘、最美好的時(shí)光。學(xué)校也是青少年學(xué)做人、學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)身體的重要陣地。學(xué)校教育對(duì)人的一生起著非常重要的作用。在學(xué)校教育中，老師居于主導(dǎo)地位，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著神圣的使命，即鑄造“人類靈魂”的使命。因此，教師首先必須要有良好的思想政治素質(zhì)，能夠旗幟鮮明地?fù)碜o(hù)黨的路線、方針和政策，具有遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)強(qiáng)的信念，堅(jiān)韌的毅力，開拓進(jìn)取的精神，愛崗敬業(yè)、循循善誘的師德，以理服人、以情動(dòng)人的作風(fēng)，處處以自己的言行為人師表。學(xué)校還應(yīng)當(dāng)隨時(shí)和家長(zhǎng)聯(lián)系，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)的問題。

家庭在素質(zhì)教育中具有不可替代的作用。青少年在家中生活的時(shí)間很長(zhǎng)，和父母接觸的機(jī)會(huì)最多。父母作為孩子的啟蒙老師，其言行對(duì)孩子起著直接的示范作用，對(duì)于這一點(diǎn)，作為父母的必須要有足夠的認(rèn)識(shí)。但是，現(xiàn)實(shí)生活中許多為人父母者對(duì)此卻缺乏足夠的重視。現(xiàn)實(shí)告訴我們，許多失足青少年，都可以從他們的父母身上找到原因。此外，有更多的父母對(duì)孩子管教不當(dāng)。有的只管孩子的分?jǐn)?shù)，不管孩子的思想品德；有的對(duì)孩子成長(zhǎng)中的某些問題，不是講道理、說利害，使其正確認(rèn)識(shí)，自覺改正，而是簡(jiǎn)單訓(xùn)斥或動(dòng)手打罵；有的不能平等對(duì)待孩子，處處以家長(zhǎng)自居，與孩子缺乏思想交流，甚至形成“代溝”，致使孩子的某些問題越來越嚴(yán)重，諸如自私、孤獨(dú)、脆弱等，所有這些都不利于孩子的健康成長(zhǎng)。家長(zhǎng)要主動(dòng)和學(xué)校聯(lián)系，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子存在的問題，并積極配合學(xué)校進(jìn)行教育。

社會(huì)是學(xué)生成長(zhǎng)的大環(huán)境，良好的社會(huì)環(huán)境對(duì)青少年健康成長(zhǎng)的意義是不言而喻的。但是，當(dāng)前社會(huì)環(huán)境中存在著許多令人焦慮的問題，諸如各種各樣的游藝場(chǎng)所遍布學(xué)校周圍，游戲機(jī)活動(dòng)場(chǎng)所任由未成年人隨意出入，不健康的文藝刊物隨處可見，影視中兇殺、暴力、色情等畫面比比皆是。所有這些，都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)造成了極壞的影響。整頓社會(huì)環(huán)境，治理文化市場(chǎng)和娛樂場(chǎng)所，營(yíng)造有利于青少年成長(zhǎng)的氛圍，已成為群眾的迫切要求。

“十年樹木，百年樹人”，教育的問題自古以來就是一個(gè)巨大的工程。全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要改變千百年來的教育模式，不是提一個(gè)口號(hào)、抓兩個(gè)典型就可以完成的，就更是一場(chǎng)艱難的持久戰(zhàn)。但是值得慶幸的是這場(chǎng)戰(zhàn)役已經(jīng)打響，當(dāng)前中央對(duì)素質(zhì)教育有了更加合理、更加具有智慧的思路。我們就更應(yīng)該身體力行，借用柳斌同志的話說，就是“應(yīng)該把素質(zhì)教育的旗幟舉得高高的，把素質(zhì)教育的輿論造得濃濃的，把素質(zhì)教育的勁頭鼓得足足的，要理直氣壯地抓素質(zhì)教育。”我們堅(jiān)信，只要持之以恒，常抓不懈，素質(zhì)教育的明天一定會(huì)更加美好。