弘揚(yáng)閱讀個(gè)性 構(gòu)建完美人格

人格，是個(gè)體比較穩(wěn)定的心理和行為特征的總和，反映著個(gè)體的內(nèi)心世界和精神面貌，包含著個(gè)體的知識(shí)、能力、情感、意志、興趣、信念等多種因素（這里，我不妨稱之為“完美的人格”）。而我們的閱讀教學(xué)，就應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性走進(jìn)文本，走進(jìn)生活，并開展豐富多彩的富有個(gè)性的語(yǔ)文活動(dòng)。在張揚(yáng)學(xué)生閱讀的個(gè)性中，構(gòu)建起他們完美的人格。

首先，新一輪課程改革的基本價(jià)值取向就是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。人的發(fā)展，其本質(zhì)就是人的個(gè)性的發(fā)展。“讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性充分發(fā)展，培養(yǎng)出豐富多彩的人格。”新課標(biāo)突出了全新的語(yǔ)文教育理念，其核心便是注重全面提高學(xué)生的語(yǔ)文人格素養(yǎng)，為學(xué)生有個(gè)性地發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，在實(shí)施新課標(biāo)的實(shí)踐中倡導(dǎo)語(yǔ)文個(gè)性化閱讀，也是適應(yīng)教育現(xiàn)代化不斷向前發(fā)展的時(shí)代要求。同時(shí)，讓生命自由生長(zhǎng)，也是時(shí)代對(duì)教育的要求。近年，越來(lái)越多的教育研究者感到教育應(yīng)當(dāng)“走進(jìn)生命教育的新時(shí)代”，通過(guò)課程改革，創(chuàng)造一種“人的整體生命投入的生態(tài)”，促使我們的教育向生命敞開，促進(jìn)我們的學(xué)校、課堂成為鮮活生命、完整生命的搖籃，讓所有生命的全部?jī)r(jià)值得到高揚(yáng)。因而，教育的理想境界就是讓學(xué)生自由學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一種內(nèi)在的思想交流、對(duì)話、質(zhì)疑、反思，以及達(dá)成新見解的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程就其實(shí)質(zhì)而言，是自覺、自愿和自由的，任何外在的強(qiáng)迫都無(wú)助于啟動(dòng)和維持這一過(guò)程。從這一意義上說(shuō)，只有讓其充分地有個(gè)性地自由學(xué)習(xí)，他們身心各方面的潛在發(fā)展傾向才能表現(xiàn)出來(lái)。“自由乃是其他價(jià)值欲得到發(fā)展所必須的土壤”，張揚(yáng)學(xué)生的閱讀個(gè)性自然便成為本真教育和教學(xué)的方式了。

其次，學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。“語(yǔ)文學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事”（義務(wù)教育課標(biāo)），任何人不能包辦代替。自從上個(gè)世紀(jì)八十年代初錢夢(mèng)龍先生提出“三主四式”語(yǔ)文教學(xué)模式以來(lái)，“以學(xué)生為主體”已成為語(yǔ)文教育界的共識(shí)。弘揚(yáng)閱讀個(gè)性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，要求充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，讓學(xué)生真正成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文能力是人的精神生活、物質(zhì)生活不可缺少的，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是奠定人的發(fā)展基礎(chǔ)的需要。尊重學(xué)生的個(gè)性閱讀，突出學(xué)生的主體地位，還由于學(xué)生的個(gè)體間存有一定的客觀差異性。無(wú)論是知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，還是思想、性格、情感等都不盡相同。“學(xué)生與生俱來(lái)就不相同，他們沒有相同的心理傾向，沒有完全相同的智力，而都有自己的智力強(qiáng)項(xiàng)，有自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格”。教師要充分尊重學(xué)生，營(yíng)造寬松和諧、民主平等的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生開展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中讓他們提高認(rèn)識(shí)、交流思想、發(fā)掘潛能和熏陶情感，為構(gòu)建學(xué)生完美人格打下基礎(chǔ)。正如陶行知先生所說(shuō)：“教育者也要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。活人塑造和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用的不對(duì)，可能萬(wàn)象同毀；刀法用的對(duì)，則一筆下去萬(wàn)龍點(diǎn)睛。”學(xué)生是人，是有思想、有感情、能思維的活生生的人。語(yǔ)文教學(xué)要確立學(xué)生的主體意識(shí)，激勵(lì)學(xué)生積極地去求真、去揚(yáng)善、去審美、去探索、去創(chuàng)造，并且能用理性的眼光去看他人、看社會(huì)、看人生，進(jìn)而用自己的思想去影響他人，影響社會(huì)，發(fā)展這種美好的理性和情感，達(dá)到改造人、改造社會(huì)，也改造自我、發(fā)展自我、完善自我的目的。

那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐中去達(dá)成這一目標(biāo)，又如何操作呢？

一、 教師在教學(xué)理念上必須充分認(rèn)識(shí)到“尊重閱讀個(gè)性，加強(qiáng)人格熏陶”的重要性

改革閱讀教學(xué)，要突出“學(xué)生”這一中心，應(yīng)該讓學(xué)生真正有味地讀書，享受其中的樂(lè)趣，引導(dǎo)并發(fā)展好他們的個(gè)性潛能。

尊重學(xué)生的個(gè)性閱讀，教師在教學(xué)思想上要充分意識(shí)并把握好師生的角色及其在教學(xué)中的轉(zhuǎn)變與互動(dòng)。教師不僅僅是閱讀教學(xué)的組織者，也是學(xué)生認(rèn)知、發(fā)現(xiàn)、探究學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，更是學(xué)生健康個(gè)性、美好情感的熏陶者。還要注意創(chuàng)設(shè)民主、和諧、開放的學(xué)習(xí)氛圍。要激勵(lì)、珍視學(xué)生的獨(dú)特體念，鼓勵(lì)并贊賞學(xué)生的標(biāo)新立異。同時(shí)，要有顆寬容之心，對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑、爭(zhēng)辯“節(jié)外生枝”要寬容。更注意克服教師主觀審判式的評(píng)價(jià)，維護(hù)好學(xué)生的思維和閱讀個(gè)性的活躍，讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)的探索交流中使自己的認(rèn)知得以充實(shí)、補(bǔ)正。另外，要組織引導(dǎo)好學(xué)生的個(gè)性閱讀，教師在思想上還必須認(rèn)識(shí)到自身的教學(xué)風(fēng)格具有個(gè)性化。要充分結(jié)合自己的個(gè)性特長(zhǎng)，使課堂富有特色和藝術(shù)氛圍。如果這樣的話，學(xué)生的知識(shí)、能力、情感的發(fā)展，即完美的人格構(gòu)建，怎不有望得以提升呢？

二、注意選擇并實(shí)施好能張揚(yáng)學(xué)生閱讀個(gè)性的教學(xué)策略

1.注意閱讀情景的設(shè)計(jì)，以激發(fā)學(xué)生個(gè)性閱讀的興趣、情感或營(yíng)造富有閱讀個(gè)性的氛圍。注意多鼓勵(lì)、多啟發(fā)、多引導(dǎo)，撥動(dòng)一切可發(fā)揮的情智因素，醞釀“未成曲調(diào)先有情”“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的學(xué)習(xí)氛圍。這樣，學(xué)生的自尊、好奇、成功探索的欲望、情趣已構(gòu)建。有經(jīng)驗(yàn)的教師十分注重每節(jié)閱讀課的導(dǎo)入，精心設(shè)計(jì)、經(jīng)營(yíng)教學(xué)情境。其道理我想就在此吧！

2.整體感知、尋找話題，實(shí)現(xiàn)“對(duì)話”。學(xué)生在閱讀情景的激發(fā)、驅(qū)使下，主動(dòng)而有預(yù)見地閱讀課文，具有內(nèi)容的探知性，情感的迫切性，經(jīng)驗(yàn)的差異性，答題的興趣性等特點(diǎn)。因而，建立在這些特點(diǎn)之上的自主學(xué)習(xí)是最能張揚(yáng)學(xué)生閱讀個(gè)性的。于是鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)感知課文，理解并尋找自己最感興趣的話題，然后，組織并引導(dǎo)學(xué)生圍繞自己感知的話題進(jìn)行充分的交流。由于學(xué)生閱讀的個(gè)體差異性，決定了他們認(rèn)識(shí)探究上的個(gè)性。他們對(duì)話題的看法、結(jié)論不盡相同：有的片面，有的則全面；有的表象，有的則生動(dòng)，甚至面對(duì)新問(wèn)題、新領(lǐng)域，難以理解而感到困惑。這些都是客觀存在的，這就要求教師彌足珍視這些差異性，讓他們充分進(jìn)行交流、辯論，直到達(dá)成理解與情感上的認(rèn)可。在交流中進(jìn)行充分對(duì)話，讓學(xué)生與文本對(duì)話，與新舊知識(shí)、生活認(rèn)知對(duì)話，與同學(xué)、老師對(duì)話。只有這樣，學(xué)生閱讀的個(gè)性才能得以充分的張揚(yáng)，同樣，也只有在辯論交流中實(shí)現(xiàn)相互認(rèn)可，才能進(jìn)一步體現(xiàn)自我，認(rèn)知自我，發(fā)展自我，欣賞自我，也隨之得以提升健康的人格情感！

3.設(shè)計(jì)并應(yīng)用好閱讀中的探究性問(wèn)題。為讓學(xué)生閱讀更充分、更深入、更具個(gè)性，在教學(xué)中，教師應(yīng)注意探究性問(wèn)題的設(shè)計(jì)。探究性的問(wèn)題具有個(gè)體的張揚(yáng)性，答案避免唯一性，盡量做到豐富多彩。學(xué)生可以個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，從不同層面、不同角度進(jìn)行發(fā)散探究。探究的問(wèn)題往往是學(xué)生學(xué)習(xí)、認(rèn)知作更深層的思考、研究的疑點(diǎn)，是學(xué)生在活動(dòng)交流中會(huì)達(dá)成共識(shí)的。決不是憑自己粗知課文或已有的認(rèn)知一下子所能感知得到的需要學(xué)生精心評(píng)析、認(rèn)真思考乃至查閱相關(guān)資料才能有所深刻認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。

4.注意個(gè)性積累，強(qiáng)化讀寫鏈接，讓學(xué)生心靈飛揚(yáng)。在閱讀中，以自己獨(dú)特的方式與文本交流，與同學(xué)、老師及至生活的對(duì)話，在內(nèi)容情感上都會(huì)不同程度地有所共鳴，有所感悟。教師應(yīng)據(jù)學(xué)生個(gè)體自身發(fā)展的需要，在動(dòng)機(jī)與主觀能動(dòng)性上鼓勵(lì)學(xué)生捕捉學(xué)習(xí)信息，讓學(xué)生多積累，多品悟，多表達(dá)，并把自己的獨(dú)特的體驗(yàn)、感受寫下來(lái)。這樣，不僅有利于將個(gè)性閱讀導(dǎo)向深入，而且能使每一位學(xué)生都能參與其中，經(jīng)歷一次心靈的顫動(dòng)。這不同于一般意義上的閱讀仿寫，這里應(yīng)更關(guān)注學(xué)習(xí)的積累、思想的碰撞、情感的溝通。學(xué)生用自己的筆與作者、文本、生活對(duì)話，敞開自己的心扉，展露自己真實(shí)的內(nèi)心世界。可以說(shuō)，這就是實(shí)現(xiàn)“個(gè)性寫真”的建構(gòu)。

因此，“尊重學(xué)生的閱讀個(gè)性，以構(gòu)建完美的人格”是開展自主、合作、探究的語(yǔ)文教學(xué)的核心工作。我們只有順應(yīng)時(shí)代需要，切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，努力探尋并把握好有效的教學(xué)策略，才能真正張揚(yáng)起學(xué)生閱讀的個(gè)性，構(gòu)建好學(xué)生完美的人格。