問渠哪得清如許

現行的中學語文教材（蘇教版）的文言古詩文都是文質兼美、膾炙人口的優秀作品，它們具有深刻的思想內容和較高的文學欣賞價值，承載著厚重的人文精神。中華民族幾千年的靈韻，似乎都蘊蓄在這高山流水、千古佳作之中。要怎樣才能讓學生讀懂、領會并沉醉其中呢？經過實踐我總結了以下幾種方法。

一、讀 讀出音韻美

“余音繞梁，三日不絕。”是音韻美帶給人類的感動，山水散文之美首先是音韻美。所謂“平仄相對，意韻相生，美也”。

一樣寫山，泰山的巍峨，漓山的靈秀，普陀的空明，……，靜謐時鳥鳴驚山澗，熱鬧處嚶嚶成韻，千轉不窮。你去揣摩，你去讀，你要用千種聲調讀出這萬般音韻。

同樣是水，“泠泠作響”的泉水激石，“晶晶然”的鱗光乍現，“潺潺而瀉于兩峰之間”的釀泉，……哪一篇哪一句不是靈動的聲響？這本身就是一種美，一種音韻美。

所以文言古詩文教學的一個不可或缺的環節就是“讀”。老師范讀、聽錄音、領讀、齊讀、分組讀、男女生讀、師生共讀，第一遍正音，第二遍熟悉字詞，第三遍注意節奏、句讀，第四遍投入感情，第五遍領會意韻。……形式多樣的朗讀訓練逐步加深的朗讀要求，能讓學生在反復誦讀中領會詩文的音韻美，體會山水散文的語言美。漸漸地你會發現：讀得越多，學生的勁頭就越大，興趣就越濃。

二、寫 寫出景致美

“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”中華民族的沃土蘊育出的何止是英雄，還有無數的文人墨客。所以古詩文是生于斯、長于斯、根植于斯的文化產物。它的美正是中國秀美河山的折射。

千古美景、千古詩文，每一篇山水散文都是一幅山水景物的畫卷，它展現給我們的是幾千年的大好河山，描繪給我們的是聲色俱佳的山川美景，賦予我們的是塞于耳目，神游其中，仿佛置身其境的感官享受，留給我們的是無窮盡的精神韻味與廣闊的想象空間。

由此看來，古詩文教學的另一個重要環節是“寫”。對于散文而言，機械的直譯不如生動的擴寫。可先讓學生各自選取喜歡的段落研讀，再讓學生閉目想象，然后把想到的景物付諸筆端，當然老師也可以寫下水作文，寫完后全班交流，師生共評共賞，選出好的文章讀給大家聽，再讓學生閉目暢游，做到身在景中、神于物游，充分感受文中景致美。且看下面一段文字。

去過西山嗎？沿溪而行，清澈的水、幽深的泉、嶙峋的山，嵯峨交錯，曲屈盤旋，近景遠景聚集收攏盡在眼底。山頂青白色的煙霧，縈繞不散，與天交融，似直插天頂，又似凌云而起，于是身心與自然之氣渾然交匯，無邊無際，神思漫游不絕已暮色藹藹……

——《始得西山宴游記》

于沉醉時會心一笑，動情處喟然長嘆。古人云“一切景語皆情語”這一篇篇優美的山水散文都該成為學生們心中一份份抹不開的濃情愜意。

三、品 品出意境美

古人云“厚積薄發”，中華民族幾千年的豐厚的文化底蘊薄發出的妙語佳句，如一股清澈的山泉緩緩流淌在青山綠水之間，流淌在幾千年文化淀積的母體之上，由古流到今，流向遙遠未知的將來，一樣的清澈，一樣的歡暢，一樣的美麗。

有“取九天銀河置幾席間作玩”的豪情滿懷，有“長煙一空，皓月千里”的心曠神怡，也有“悠悠與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮”的神與物游，更有“山色如娥，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾”的目酣神醉……，其間更有“百鳥嚶嚶”、“素湍綠潭”、“高猿長嘯”、“沙鷗翔集”……，妙語連篇，佳句相綴，怎能不讓人目定神怡陶醉其中并嘆為觀止呢？于是進而感嘆中華幾千年的文明史實乃是散文的巨幅長卷，而這字字璣珠的妙語佳句則并非妙手偶得，定然是中華文化這方沃土厚積薄發的碩果，是山水散文這幅長卷中的神來之筆！

四、悟 悟出精神美

“腹有詩書氣自華”多讀好文章，可以使自己的人格高尚，靈魂偉大。文言山水散文，不僅讓我們了解文學本身的韻律、語言的美，在平時的教學中，我還發現其對學生精神的影響。讀《孟子二章》，學生悟出人生不會一帆風順，要成功必須“先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。……”

讀《岳陽樓記》，悟出范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大的政治抱負。讀《醉翁亭記》，悟出歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的樂觀與曠達。讀《捕蛇者說》，悟出柳宗元對老百姓的深切同情。……

“人不寐，將軍白發征夫淚。”“老夫聊發少年狂”的愛國豪情；“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的巧妙與睿智；“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的歡愉，“生當做人杰，死亦為鬼雄”的豪情與“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的哀怨……詩文中所蘊含的思想感情或深刻哲理，在閱讀中悟，達到寓傳統美德的教育于淳美的語文教學中，使學生潛移默化地受到精神地熏陶。

總之，我們語文老師一定要充分利用文言文這一文體，感受它的美，品悟它的情，進而培養學生品質，樹立民族自豪感，在學生靈魂深處，夯實民族文化殿堂的基礎。