語文教學(xué)的新境界：讓學(xué)生享受快樂

新一輪基礎(chǔ)教育改革的浪潮越來越猛，身處南黃海邊的我們——一群教海弄潮兒也積極投身其中，開展了多次研討活動。一次語文研討課結(jié)束后，學(xué)生久久不愿離開，他們圍著我說：“老師，這樣的課真想上一輩子。”童言無忌，語文學(xué)習(xí)的快樂讓他們真情流露，張張笑臉告訴我，什么是幸福。這不正是對教師的鼓勵(lì)和挑戰(zhàn)嗎？然而，也有語文教師有過這樣的尷尬：想用理論指導(dǎo)實(shí)踐給學(xué)生創(chuàng)設(shè)快樂的學(xué)習(xí)生活，可是課堂仍如同一潭死水。學(xué)生覺得上語文課真累。

痛定思痛，反思這種現(xiàn)狀，我不覺想起了這樣一則故事：一位大學(xué)教授向日本明治時(shí)代著名禪師南隱問禪，南隱以禮相待卻不說禪，只將茶水注入這位客人的杯子，杯子已滿，還在繼續(xù)注入。那位教授眼睜睜地望著茶水不停地溢出杯外，終于忍不住大聲說：“已經(jīng)漫出來了，不能再倒了。”“你就像這杯子。”南隱答道，“里面裝滿了你自己的看法，你不先把杯子倒完，讓我如何說禪？”是啊，教師要跟上課改步伐，適應(yīng)課改的需要，必須切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，用先進(jìn)的理念武裝自己的頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，放棄自己原本那套自以為是、駕輕就熟的程式，勇敢地倒掉頭腦中的固有看法，為自己重新“洗腦”，接受“說禪”。

有一種智慧叫放棄，只有學(xué)會放棄，才能使基礎(chǔ)教育課程改革真正落到實(shí)處。讓我們學(xué)會放棄，還教育以自由與美好；學(xué)會放棄，還孩子以童真、童心、童趣；學(xué)會放棄，還課堂以智慧、靈動、充盈；學(xué)會放棄，還給學(xué)生一個(gè)充滿生命力的語文學(xué)習(xí)課堂，帶領(lǐng)學(xué)生從語言文字中尋找浪濤、鳥鳴、夢想、歡樂，體驗(yàn)到生命的歡樂。如何才能在語文教學(xué)中讓學(xué)生享受快樂，達(dá)到新的教學(xué)境界呢？筆者通過實(shí)踐，淺見如下：

一、開發(fā)生活世界，發(fā)掘“快樂之源”

課程要關(guān)注與學(xué)生生活相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，要成為學(xué)生生命歷程的重要組成部分，擴(kuò)大學(xué)生的知識接觸面，讓學(xué)生在與社會環(huán)境的互動中獲得完善和發(fā)展。兒童生活在現(xiàn)實(shí)世界之中，每時(shí)每刻都與自然界、社會、他人發(fā)生聯(lián)系。在與大自然的接觸中產(chǎn)生許許多多的問號，從而產(chǎn)生進(jìn)一步了解的欲望，在走進(jìn)社會的過程中，明白真假、善惡，樹立正確的價(jià)值觀；在與伙伴、成人的交往中學(xué)會溝通的技巧，從而學(xué)會做人、做事。學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，知識和信息的獲得是學(xué)習(xí)者通過新舊知識、經(jīng)驗(yàn)反復(fù)的雙向的相互作用過程而建構(gòu)成的。教《趕海》一課時(shí)，正因?yàn)樵趯W(xué)校“海文化”校本課程的開發(fā)系列活動中，我與學(xué)生有過這樣一次經(jīng)歷：在大海邊，大家有的拍水嬉戲，有的撿五顏六色的貝殼，有的掏大蝦，有的捉螃蟹，有的拾泥螺……歌聲、笑聲、歡鬧聲回蕩在大海上空，回蕩在學(xué)生美好的記憶中，因此，在學(xué)習(xí)中他們觸景生情，心中自然別有一番歡喜，喜悅之情自然溢于言表。

要讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)的快樂，就要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)與湖光山色共舞的機(jī)會。讓他們的視野中有花朵綻放，幼芽萌發(fā)，春筍破土；有蝴蝶飛舞，昆蟲鳴叫，南燕飛來；有晚霞朝霞，風(fēng)霜雪月，瀑布溪流……開放學(xué)生的生活世界，讓他們的內(nèi)心涌動著“快樂之源”，這樣當(dāng)他們談到“樹葉沙沙，鳥兒鳴叫，小溪潺潺，雪花輕飄，波浪輕抓”時(shí)，內(nèi)心會涌現(xiàn)出不同的情感體驗(yàn)，“快樂之源”盡情流淌。

二、奏響心靈之弦，打造“精神方舟”

雅斯貝爾斯將“精神成長”置于科學(xué)家獲名之前，真正從“以人為本”的角度詮釋了教育的過程。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》注重并強(qiáng)調(diào)“情感態(tài)度”、“語文素養(yǎng)”和“人文性”，從傳統(tǒng)上的“知識→能力→情感態(tài)度”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扒楦小芰ΑR”。因此，我們要把培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度作為重要的教育內(nèi)容。

《趕海》一課，學(xué)生在“談趣、品趣、演趣、寫趣”活動中，奏響心靈之弦；《小松樹和大松樹》，學(xué)生在情境表演中扣響心靈之弦；《草原的早晨》，學(xué)生在朗讀中產(chǎn)生感情的共鳴……在一系列活動中，教師以學(xué)生的情感為內(nèi)驅(qū)力，積極營造情感的氛圍，用音樂渲染情境，用美術(shù)描繪情境，用語言再現(xiàn)情境，用表演體會情境。孩子們的一張張笑臉，傳遞的不僅是快樂，還有生活的激情。他們用幸福詮釋了語文教學(xué)內(nèi)涵：它是人生質(zhì)量的優(yōu)化過程。要讓學(xué)生享受語文學(xué)習(xí)的快樂，教師就要在尋找學(xué)生的快樂上下功夫，以“童心、童趣”為媒介，將學(xué)生的生活經(jīng)歷和語文教材聯(lián)姻，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的場境，撥響學(xué)生的心靈之弦，在語文學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動中，“生產(chǎn)快樂”，打下精神底蘊(yùn)，全力打造學(xué)生的“精神方舟”，在生命的海洋里永遠(yuǎn)激情無限。

三、激發(fā)生命潛能，享受“精神瞬間”

正如生活因有了激情而美麗，語文學(xué)習(xí)因涌動著生命的潛能而快樂。語文學(xué)習(xí)要激發(fā)學(xué)生內(nèi)心中最原始的激情，最本能的欲望，最真實(shí)的體驗(yàn)，就需要教師要有一顆寬容之心，賞識之心。贊賞他們所取得的哪怕是極其微小的點(diǎn)滴進(jìn)步；贊賞他們的愛心、善意的努力；贊賞他們能用自己的眼光來整合他們暫時(shí)還無法準(zhǔn)確認(rèn)識的世界；贊賞他們幼稚的提問和由此產(chǎn)生的近乎荒誕的創(chuàng)造性思維……在一次說話課中，指導(dǎo)學(xué)生說“雪”時(shí)，許多學(xué)生都認(rèn)為雪很美，潔白無瑕，可以堆雪人、打雪仗，給孩子們帶來無窮樂趣，可有一位學(xué)生卻說：“雪太殘酷、太無情了。每次下雪，不知要壓壞多少樹木花草呢！”“你真有見解”對學(xué)生的這一見解，我大加贊賞。正是在這種常識激勵(lì)下，學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)、獨(dú)立個(gè)性才得以保護(hù)，也才有“精彩瞬間”的閃現(xiàn)。

語文學(xué)習(xí)異彩紛呈，最美麗的風(fēng)景是學(xué)生靈性和智慧的閃現(xiàn)。一堂好的語文課應(yīng)該是學(xué)生在品讀時(shí)有個(gè)性化的見解，朗讀時(shí)有真實(shí)的感受，爭辯時(shí)有自己的理由，表演時(shí)有精彩的亮相，鑒賞時(shí)有獨(dú)到的眼光……每個(gè)學(xué)生都有成功之處，都有個(gè)性飛揚(yáng)的精彩瞬間。“瞬間”是短暫的，而收獲是永恒的，在學(xué)生的精神成長過程中，成功的喜悅是永遠(yuǎn)的精神財(cái)富，并激勵(lì)著他們熱愛語文學(xué)習(xí)。

因此，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)快樂的學(xué)習(xí)生活，就要賞識學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的生命潛能，構(gòu)建以精彩紛呈的語文實(shí)踐活動體系，讓學(xué)生在讀、背、演、唱、說、思、辯等活動中，張揚(yáng)個(gè)性，展示智慧，留下精彩的“瞬間”。