對于“鄧小平理論是黨的旗幟”的新認識

摘 要：“鄧小平理論是黨的旗幟”是一個普遍觀點。那么“鄧小平理論”為什么能成為黨的旗幟呢？筆者對此主要有四個方面的認識：1.理論有獨創性。2.理論有時代性。3.理論有實踐性、科學性。4.理論本身已成為一個較完整的體系。

關鍵詞：鄧小平理論 旗幟 認識

我們經常提到“鄧小平理論是黨的旗幟”這樣一個觀點。如何理解這一觀點，筆者做了深入思考。

首先要理解我們常說的“鄧小平理論”是什么。我認為，“鄧小平理論”是馬克思主義思想史上關于科學社會主義的理論體系之一。“鄧小平理論”是中國共產黨創造的關于在中國這樣一個經濟、文化比較落后的國家經過新民主主義革命和社會主義革命確立社會主義政治制度和經濟制度后開辟的有中國特色社會主義的理論體系。它主要回答“什么是中國式的社會主義？”“如何在中國這樣一個具體的國情里建設社會主義？”

那么“鄧小平理論”為什么能成為黨的旗幟呢？所謂旗幟就是指導思想的意思。在資產階級國家當中，資產階級政黨通常沒有所謂指導思想。只有無產階級政黨在產生之時就宣稱自己是以馬克思主義作為指導思想。而進一步說，指導思想其實就是一個政黨的最基本的政治原則。社會主義國家以馬克思主義作為指導思想，其指導思想必須符合馬克思主義的基本原則，即在世界觀和方法論上符合辯證唯物主義和歷史唯物主義。因此，在任何一個搞科學社會主義的國家都面臨著馬克思主義本土化的問題。那么為什么“鄧小平理論”能夠成為我黨的旗幟？究其原因，有下列幾點：理論有獨創性，理論有時代性，理論有實踐性、科學性，理論本身已經形成了一個比較完整的體系。

對這幾點，筆者嘗試做一簡單分析。

一、理論的獨創性

1. 鄧小平理論具有獨創性

在強調理論獨創性的同時，不能違背馬克思主義的基本原則。同時要注意“鄧小平理論”與修正主義的區別。修正主義是打著馬克思主義的旗號，對馬克思主義進行系統修正。修正主義否定馬克思主義的基本原則和普遍真理，是相當完整的資產階級的觀點體系。

2. “鄧小平理論”是對馬克思主義理論的繼承與發展

所謂“繼承與發展”，“繼承”就存在一定選擇的問題。馬克思主義博大精深，中國人到底學習什么、宣傳什么，其實是有選擇的，選擇符合自身需要的內容進行傳播。而“發展”則是指：（一）全新創造。在理論方面全新創造出傳統馬克思主義理論體系中所沒有的內容。（二）用發展的觀點、科學的思想方法對待馬克思主義的科學社會主義理論本身，對其進行完善和修正。如社會主義本質論，把對社會主義本質的認識由生產關系層面上升到生產方式層面。

在鄧小平理論形成之前我們已經形成的關于社會主義本質認識包括公有制、按勞分配、計劃經濟這樣幾個標志性的特點。而這種對社會主義本質的傳統認識深刻影響了我國社會主義建國之初的政治經濟文化決策的制定執行。

鄧小平概括的社會主義本質應該更準確地表述為：中國特色的社會主義的初級階段的本質。鄧小平提出，社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

過去我們在談到對社會主義的認識時只看到了生產關系，得出了一個結論：“生產關系中社會主義的因素越多，則公有制程度就越高；按勞分配比例越高，計劃經濟比重越高，則社會主義就越發達。”

而鄧小平在談到對社會主義本質的認識時則看到了生產力因素，比如“消滅剝削，消除兩極分化”并沒有明確講生產關系，只是提出了一個目標，不管你采取的是什么程度的生產關系，也就是說可以生產關系多樣化，但要能消滅剝削和兩極分化。

二、理論的時代性

關于理論的時代性問題，是二戰后西方馬克思主義學者首先提出的。他們認為應該把科學社會主義理論看成是一個從資本主義社會向共產主義社會轉變的過渡社會形態的理論。因為轉變的起點、條件、國情各不相同，所以該理論在不同國家、不同民族、不同發展階段是不一樣的。

比如在中國革命的早期，陳獨秀提出了“無產階級應該幫助資產階級取得革命勝利”的觀點，這在當時是具有積極意義的。但隨著革命的繼續深入發展，這個觀點就逐漸不符合時代的要求。毛澤東就適時地提出了“在無產階級專政下繼續革命”的理論，提出了他的“直接民權”觀。這比陳獨秀的觀點更順應當時的時代潮流。

鄧小平理論時代性體現在：1）對世界潮流的把握。比如，鄧小平理論當中的觀點認為，和平與發展成為當今世界的主題，科學技術是第一生產力，當今的世界是開放的世界等等。2）對世界社會主義運動時代的把握。鄧小平理論把世界社會主義運動特征概況為：必須改革和必須多樣。3）對中國社會發展時代的把握。鄧小平理論中指出，目前我國處于社會主義初級階段。

三、理論的科學性（實踐檢驗性）

鄧小平理論來源于實踐。實踐分為兩種，一種是直接來源于人民群眾的實踐，另一種是“自上而下”的宏觀實踐。

在鄧小平理論中，直接來源于人民群眾的實踐，除了“家庭聯產承包責任制”以外，基本上沒有其他觀點。而鄧小平理論中的實踐，大部分都屬于“自上而下”宏觀實踐。所謂“自上而下”宏觀實踐指的是中央給出政策，下面開始試點，好的推廣，不好的就收回，不再實行。“自上而下”的實踐是中國社會主義建設、發展過程中的特殊產物。

中國建設的現代化可以叫做“后發外生型現代化”。“后發”是指來得晚，“外生”是指并非由于內部因素而需要發展的現代化的。而與之相對應的是“早發內生型現代化”，比如英、法等資本主義國家的工業化過程。

但不管是“后發外生型現代化”還是“早發內生型現代化”，發展現代化的政治前提都是建立現代民族國家。大多數國家在二戰結束后都取得了這個政治前提。這其中，“后發外生型現代化”面臨著很大的壓力，有來自內部和外部兩個方面的壓力。內部壓力主要來自于國內先進知識分子對落后狀況的強烈不滿，同時民眾也有不滿，具體表現在民眾對“洋貨”的崇尚、喜愛。外部壓力則主要來自于很多已經實現了現代化的國家對現代化資源的壟斷。在內、外強大的壓力下，這類“后發外生型現代化”國家只能采取“自上而下”的方式搶得部分資源，即采用國家政權的力量，而非民間力量。

鄧小平理論的體系也在實踐中不斷得到檢驗。實踐是檢驗真理的唯一標準。而在鄧小平理論當中最為直接的體現就是“解放思想，實事求是”。

四、理論本身已經形成了一個比較完整的體系

關于鄧小平理論體系我們可以從兩個不同角度進行理解。

1. 從科學社會主義角度來理解，鄧小平理論體系由這樣幾個主要理論支撐：

1）走自己的路，建設中國特色的社會主義。

鄧小平一再闡明，搞社會主義，不能照搬書本，不能搞“兩個凡是”，不能照搬別國經驗、模式，要把馬克思主義同本國實際相結合，一切要從社會主義初級階段的實際出發，研究新情況，解決新問題，大膽地試，大膽地闖，在實踐中檢驗真理和發展真理。這條思想路線是鄧小平理論的精髓，是鄧小平理論賴以形成和發展的思想前提。

2）對當代中國特色社會主義本質的新概括。

當代中國特色社會主義本質就是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

鄧小平對社會主義本質的新概括同以往人們靜止地認識社會主義的思維方式不同，連續使用了“解放”、“發展”、“消滅”、“消除”、“最終達到”等動詞，揭示了社會主義初級階段是一個動態的發展過程。這一過程除必須自始至終以“發展生產力”為重心，還必須隨著生產力的發展要求，逐步實現“消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”的目標。這一“最終”的時間概念，很顯然指的是中國基本實現社會主義現代化，社會主義初級階段結束之時。如果將其理解為整個社會主義歷史階段（在中國應包括不發達、比較發達、發達三個階段）結束，共產主義社會實現之時，人民才能達到“共同富裕”的生活水平，那社會主義將毫無價值可言。因此說鄧小平的“社會主義本質”的特定要求對象應該是指“初級階段的社會主義”社會的根本屬性和根本要求。

2. 對社會主義的整體認識從黨的角度來理解，則由以下幾個方面構成：

1）對判斷中國社會主義標準的認識

判斷的標準，應該主要看是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。其中，生產力標準并不是一個政黨性質判斷的根本標準，而是判斷一個政黨做的工作對不對的標準。

2）對黨在社會主義初級階段的基本綱領的認識

這是黨的基本路線在經濟、政治、文化等方面的展開。圍繞建設富強、民主、文明的社會主義現代化國家的全面發展目標，必須進一步明確什么是社會主義初級階段有中國特色社會主義的經濟、政治和文化以及怎樣建設這樣的經濟、政治和文化。

建設有中國特色社會主義經濟的基本目標是，在社會主義條件下發展市場經濟，不斷解放和發展生產力，保證國民經濟持續快速健康發展，人民共享經濟繁榮成果。基本政策是，堅持和完善社會主義公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度；堅持和完善社會主義市場經濟體制，使市場在國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用；堅持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，允許一部分地區一部分人先富起來，帶動和幫助后富，逐步走向共同富裕；堅持和完善對外開放，積極參與國際經濟合作和競爭。

建設有中國特色社會主義政治的基本目標是，在中國共產黨領導下，在人民當家作主的基礎上，依法治國，發展社會主義民主政治。實現社會安定，政府廉潔高效，全國各族人民團結和睦，生動活潑的政治局面。基本政策是，堅持和完善工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政；堅持和完善人民代表大會制度和共產黨領導的多黨合作、政治協商制度以及民族區域自治制度；發展民主、健全法制，建設社會主義法治國家。

建設有中國特色社會主義文化的基本目標是，以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的、大眾的社會主義文化。建設立足中國現實，繼承歷史文化優秀傳統，吸取外國文化有益成果的社會主義精神文明。基本政策是，堅持用鄧小平理論武裝全黨，教育人民；努力提高全民族的思想道德素質和教育科學文化水平；堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，重在建設，繁榮學術和文藝。

建設有中國特色社會主義經濟、政治、文化的基本目標和基本政策，有機統一，不可分割。基本目標決定基本政策，基本政策是基本目標的必然要求，二者共同構成建設“初級階段的社會主義”社會的基本綱領。

3）對黨基本路線的新概括

基本路線就是執政黨如何執政的問題。

這就是：領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創業，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家而奮斗。這條基本路線科學地規定了黨在社會主義初級階段的根本任務和奮斗目標，完成根本任務的基本途徑和政治保證以及建設社會主義的領導力量和依靠力量；顯示出它的基本內容是一個統一整體，各個要素之間相互依存不可分割，反映了鄧小平理論體系的特點。“一個中心，兩個基本點”是這條路線的簡明概括和主要內容。“以經濟建設為中心”是這條路線的實質和核心，規定了現代化建設的主攻方向和根本任務，是解決初級階段社會主要矛盾的根本途徑。“中心”決定四項基本原則和改革開放這“兩個基本點”的堅持，使四項基本原則有堅實的基礎，改革開放有活生生的“內容”；反之，“中心”又要由“兩個基本點”提供政治保障和動力支持。“兩個基本點”之間也是相互依存、互相貫通的辯證關系。四項基本原則是改革開放的政治保證，它規定著改革開放的正確方向，提供著強大的精神動力；改革開放又為四項基本原則注入了活力，使其煥發出新的生機，使社會主義基本制度的堅持更具說服力。兩者統一于為“中心”服務的實踐中。“三大目標”即富強、民主、文明，是我國社會主義建設發展取向的理論，是“中心”和“兩個基本點”所要達到的社會進步的全面目標，體現了“初級階段的社會主義”社會的生產力、生產關系和上層建筑的統一性和先進性。

綜上所述，鄧小平理論具有獨創性、時代性、實踐性、科學性，并且理論本身也已經稱為一個較完整的體系。因此鄧小平理論能夠成為黨的旗幟。

參考文獻：

［1］毛澤東選集（1）［M］.北京：人民出版社，1991.

［2］鄧小平文選（3）［M］.北京：人民出版社，1994.