從東西文化差異透視美國版《美猴王》

[摘要] 美國NBC電視臺將《西游記》改編、拍攝并命名為The Monkey King(美猴王)，中國文化中的唐僧師徒四人到西天取經的集體故事被改成了一個人的故事，但并不是孫悟空，而是美國人尼克在拯救世界，這個尼克身上無不滲透著強烈而鮮明的開拓、冒險的精神和美國式浪漫英雄情結。這是一個典型的美國故事，是美國觀眾所熟悉和推崇的個人主義的英雄故事。

[關鍵詞] 東西文化差異 價值觀 宗教觀 時空觀

在東西方跨文化交際中，文化的差異是多層次的，造成這些差異的原因也是多方面的。東方和西方屬于兩大不同的文化體系。東方人偏重人文。注重倫理、道德，西方人偏重自然，注重科學、技術；東方人重悟性、直覺、意象，西方人重理性、邏輯、實證；東方人好靜、內向、守舊，西方人好動、外向、開放：東方人求同、求穩，重和諧，西方人求異、求變，重競爭等等。

文化可以分為表層文化和深層文化。表層文化體現在衣、食、住、行等物質方面，文化的深層結構來自不同文化的人們對于種種關系，如人與神、人與自然、個人與群體、公民與國家、父母與子女、丈夫與妻子、……權利與責任、平等與等級差別等方面都有著不同的看法。中國學者顧嘉祖(2002)則認為，在隱蔽文化層中主要存在的是觀念，而觀念的核心是價值觀，它主宰和影響一種文化中其他的如群體與個人觀、勞動觀、平等觀、婚姻觀、時空觀、宗教觀等，這些觀念共同組成了深層文化結構。

中國四大古典名著近年來受到世界各國人們的青睞，很多國家紛紛耗巨資改編它們并將之搬上熒屏。美國NBC電視臺將《西游記》改編、拍攝并命名為The Monkey King(美猴王)，影片播出后在美國有一定的影響。據稱該片是在向美國觀眾介紹中國文化，因為影片將拍攝時間和地點定位于二十世紀六七十年代的中國西安，除了主人公尼克之外其他人都是中國面孔，片中還有兵馬俑、中國旗袍和中國的京劇臉譜等許多中國元素，但依據這些表層文化符號很難斷定該片是在介紹中國文化。以下我們將以美國版《美猴王》為例，從三個方面剖析東西方文化的深層結構。

一、人與神一東西方不同的宗教觀、世界觀和思想倫理觀

原版《西游記》講述的是一個個人與神的故事，美國版繼承了這一主題。但東西不同的文化賦予了兩個版本中“人與神”不同的關系，也賦予了美國版《美猴王》以美國的宗教觀。在古典名著《西游記》中，唐僧師徒克服九九八十一難，在上天諸神的幫助下戰勝妖魔鬼怪最終取得真經，修成正果。毋庸置疑，它宣揚的是佛教。而在美國占主導地位的則是基督教。在該片中，古典名著中的妖怪變成了基督教里的魔鬼。藏在大海的海底，猶如地獄一般。在尼克一行摧毀魔鬼們的地獄時我們發現了“諾亞方舟”所經歷的“大洪水”的景象。在《圣經》創世紀(Genesis)中，諾亞是他所處的時代中唯一的好人。看到人類的種種罪惡，上帝決定用洪水毀滅這個已經敗壞的世界，只繪諾亞留下有限的生靈。于是上帝讓諾亞和他的家人帶上各種動物和飛禽躲進他們造的方舟逃避大洪水。大洪水持續了40天，除諾亞一家人以外，亞當和夏娃的其他后代都被洪水吞沒了(Holy Bible，1988)。在美國版《美猴王》中尼克和孫悟空等三人在深海海底與魔鬼們搏斗時被抓。魔鬼們準備像吃唐僧肉一樣把尼克吃掉，突然引發了大洪水。大洪水沖毀了地獄的一切，并幫助他們逃離了魔窟。很顯然“大洪水”的出現使該片有了基督教的味道。

二、個人與群體——東西方核心價值觀不同

從個人與群體的關系中我們可以看出西方文化講究天賦人權，強調個體本位，張揚主體性，而東方文化更強調禮治，講集體本位和人倫責任。這種不同主要體現在兩種文化的核心價值觀中。中國的核心價值觀是集體主義。集體主義有兩個維度：一是群體取向。二是他人取向。在群體取向影響下，重視集體利益，如國家和社會利益，個人利益可以忽視，甚至可以犧牲。他人取向是群體取向的伸延，表現在中國人在做事時。首先考慮別人怎么看，怎么說。集體主義強調集體的觀點、需要、目標：強調社會規范、責任而不是個人享樂。而美國的核心價值觀則是個人主義。個人主義鼓勵競爭而不是合作，人們崇尚個人的奮斗、自由和獨特的個性《西游記》被改名為The MonkeyKing(美猴王)，中國文化中的唐僧師徒四人到西天取經的集體故事被改成了一個人的故事。但并不是孫悟空，而是美國人尼克在拯救世界，這個尼克身上無不滲透著強烈而鮮明的開拓、冒險的精神和美國式浪漫英雄情結。這是—個典型的美國故事，是美國觀眾所熟悉和推崇的個人主義的英雄故事。

三、人與自然——東西方的宇宙觀和時空觀不同

美國人類學家Kluckholh和Strodtbeck的研究表明：各種文化中有三種自然觀：人類屈服于自然、與自然和諧共處和人類控制自然。西方文化所持的是人類控制自然，這種自然觀使影片賦予了尼克對抗自然、拯救世界的使命，為了這個使命他和自然界的風雨雷電搏斗、和超自然的邪惡勢力斗爭并且最終取得了勝利。而亞洲文化則普遍相信人與自然應該和諧共處。在中國，一般把宇宙的起源和發展視為一種健動不息的自然過程，而人則是宇宙之中的一個有機組成部分，人要適應宇宙的流程，也就是“天人合一”。另外，東西方文化對時間的取向是完全不同的。東方文化是過去取向而西方文化是未來取向的。中國人尊重歷史。美國人則更看重未來。這就是為什么中國電視劇和電影總是以歷史為題材而好萊塢卻制作出大量的“未來”片，片中總是不忘“時空隧道”和“拯救世界”，而這種現象同樣也出現在美國版《美猴王》中，影片安排《西游記》的作者吳承恩復活。并被帶到了二十世紀六七十年代的中國社會。與毛澤東的畫像同時出現在觀眾的視野中。從美國人豐富的想象力中我們不難看出他們“未來取向”的時間觀。

當中國的國門打開后，一些經典文化文學作品被改編并搬上外國的熒屏，據悉日本也將耗資重拍《西游記》。承載中國傳統文化的古典名著被世界各國以他們各自的方式接受和喜愛，這對于中國文化的傳播與交流來說當然是好事。但同時這種改編也會被改編者所攜帶的異國深層文化結構所影響。所以，這種美國版《美猴王》現象帶給我們的深思是：我們該如何更好地保存本國文化遺產，又該怎樣讓本國文化更多地受到外國人的尊重。