夏洛蒂·勃朗特的女性美探析

[摘要] 在夏洛蒂·勃朗特作品中，以簡·愛為代表的女主人公形象給千萬讀者留下難忘的印象。然而她們并不是以容貌取勝，而是以其正直、善良、獨立的個性等優秀的內在品質與獨特的人格魅力令人矚目。

[關鍵詞] 女性美 形體美 精神美 人格美

十九世紀英國著名女作家夏洛蒂·勃朗特(Charlotte Bronte，1816～1855)在她的《簡·愛=》(Jane Eyre，1847)、《謝莉》(shell y11849)、《維萊特》(Villette，1853)、《教師》(The Professor，1855)四部作品中塑造了許多樸實、自尊、頑強、善良、追求獨立和平等地位的女性形象。這些形象的相繼出現，震動了當時的英國文壇，也贏得了廣泛的贊揚。尤其是她的長篇小說《簡·愛》以其題材新穎、感情真摯、女主人公獨有的藝術魅力，征服了許許多多的讀者，成為英國文學乃至世界文學史上具有深遠意義的作品。從女性形象的角度考察這幾部作品，我們不難發現。作者在她的作品中注入了對“女性美”的一種理想。本文以此為中心來分析夏洛蒂·勃朗特的女性美觀點。

一、形體美

縱覽中外方文學史，文學作品中的正面女主人公大多都是姿態端麗、溫馴纖弱、知書識理、風度優雅的形象。而夏洛蒂·勃朗特卻大膽地突破了傳統的藝術模式，開拓新的藝術表現形式，她對于筆下的女性形象更多地作了簡約而樸素的描寫，塑造完全不借助于外貌美、形體美而僅憑借心靈美和人格魅力來贏得讀者喜愛的女主人公。除《謝莉》中的謝莉以外，她作品中的那些富有內在美的女性就其外貌而言算不上美，都是相貌平平，甚至其貌不揚，但她們反對階級門第、財產觀念和功利婚姻。追求經濟獨立、人格平等、愛情至上、個性自由等，顯示出她們獨特的內在品質。正是通過她們這些內在品質的展示，夏洛蒂·勃朗特表達了對傳統文學作品中女性模式的不滿，形成新的審美意識。

在其代表作《簡·愛》中，夏洛蒂·勃朗特對簡·愛的表姐喬奇安娜的外貌這樣描寫道：“她的美麗，她的紅噴噴的臉蛋和金黃的卷發，似乎讓看著她的人都感到愉快……”但在這美麗的外表之下，她卻是個既兇狠而又野蠻無禮、被人嬌縱的孩子。對于出現在羅切斯特宴會上的英格拉姆小姐，夏洛蒂·勃朗特花費了大量筆墨對她的肖像進行描寫：“高個兒，胸脯豐滿，肩膀坦削，脖子細長優美：臉色黝黑，明凈……容貌高貴，眼睛……像她佩戴的珠寶一樣明亮。她還有那樣一頭好頭發，烏油油的梳得恰到好處，……前面垂著我所見過的最長最亮的卷發。她穿一身純白色的衣服，琥珀色的圍巾從肩頭圍到胸前，……圍巾的長流蘇垂過了她的膝蓋。她的頭發上還戴著一朵琥珀色的花，和她那黑玉般的卷發正好形成美麗的對比。(Bronte，1991：174～175)”從這段描寫中可以看出，英格拉姆小姐的確具有漂亮的外表，但簡·愛用自信的口吻評價了她：“英格拉姆小姐并不是一個值得嫉妒的對象，她不配使人產生那種感覺。原諒我這種看來自相矛盾的話，我是這樣認為的。她很喜歡賣弄。可是她沒有真才實學：她長得挺美，也有很多出色的技藝，但她的見解淺薄，她的心靈天生貧瘠，在這樣的土地上是不會自動開出花朵的。……她并不善良，也不具有獨創性。她總是重復書上的一些空洞的詞句。從不提出也沒有自己的觀點：她鼓吹高尚的情操。卻不能理解同情與憐憫之情，而且也沒有溫柔和真誠(Bronte，1991:187)。”可以說英格拉姆小姐擁有的只是一具美麗的軀殼。她的內心世界非常空虛，更沒有什么追求。相比之下，兒時的簡·愛不可愛、不美麗，長大后也是相貌平平、面色蒼白、身材瘦小。簡·愛對自己外表的評價是“貧窮、低微、矮小、不美”。然而她雖沒有美麗的外貌，卻要比那些“美女”有更加感人的魅力：沒有地位和財富，卻有獨立的人格和堅強的個性：身材矮小卻充滿力量和生機：出身低微卻能顯得落落大方。正因為如此，羅切斯特深深地、小心翼翼地愛上了簡·愛，他并不在意簡·愛有沒有美貌和錢財，他看重的只是她那純樸、善良、真誠和美好的個性，她那自尊、自愛、自主和自強不息的思想意識，她那不卑不亢的高貴氣質。這種形體美與內在美的“錯位”現象，證明了夏洛蒂·勃朗特女性美的理想屬于崇高的內在美層次。

二、精神美

夏洛蒂·勃朗特認為，一個女人的價值不取決于她的美貌、身份、門第、財產等外在因素。而取決于其品質、情操、思想等內在因素。內在美才是真正的美。簡·愛既無相貌姿色，又無門第巨財，可是相貌的缺憾、門第的卑微和物質的困乏并不意味著心靈的丑陋、精神的貧乏和情感的缺失。簡·愛是個善良、樂于助人、富有責任感、正義感和同情心的人。在羅伍德孤兒院，簡·愛與海倫同病相憐，常對海倫伸出友愛、援助之手，幫助這位膽小怯懦、倍受虐待和歧視的姐妹。當海倫得肺病后，簡·愛給她無微不至的關懷和照顧。最后讓她躺在自己的懷抱中離開人世，去天國找一份在人世間沒有得到的愛。簡·愛來到桑菲德莊園，當羅切斯特在暮色中驅馬趕回他的莊園時，從她身旁經過。他的馬在冰面上重重滑倒使他的腳受了傷，簡·愛主動提出幫助卻遭到了拒絕。后來簡·愛善意的堅持使羅切斯特不得不接愛這位瘦弱女子的幫忙。簡·愛在不知道眼前這位男人就是自己的雇主的情況下提供幫助。體現了她的善良。在莊園里，得知小阿黛爾的可憐身世后。簡·愛非常同情和憐惜阿黛爾。對她極其關愛、呵護，給予她母親般的慈愛。這一切給阿黛爾的生活增添了無盡的幸福與歡樂。以上幾方面恰好體現了簡·愛真誠、善良、富有同情心的優秀品質。

《簡·愛》中另一個人物海倫也是真誠、善良、具有豐富知識的女性。在羅伍德學校時。簡·愛被當作一個撒謊的小孩而被罰一個人站在椅子上時，除了海倫之外，沒有其他的人敢理她。甚至連看她一眼的勇氣都沒有，而海倫卻對簡微笑。這微笑讓簡·愛永生難忘。海倫與人為善、寬容忍讓。盡管自己經常受責罵。可她從未有過不滿或想要報復，她仍是一如既往地善待他人。正是受到海倫的影響，簡·愛開始轉變。她拋開過去那強烈的怨恨，取而代之的是寬恕。她不再憎恨里德太太和她的孩子們，盡管她們帶給她一個苦難的童年。她不辭辛勞地照顧病重的里德太太，甚至在她臨終前原諒了她們所有的過錯，后來還照料兩個表姐。并認為這是自己應該做的事情。作者在描述海倫時把她比作天使，天使是純潔、善良和完美的象征。

夏洛蒂·勃朗特在小說《教師》中刻畫的弗朗西絲也是一位聰明、善良、溫順、自尊、自強的女性o《謝莉》的女主人公謝莉雖出身高貴，具有傲慢的天性，有美貌，有財產。但她與簡·愛一樣思想活躍，有一顆善良樸實的心，有同情弱者的正義感。在日常生活中她樂善好施，能急人所困，經常參加慈善捐助活動：她自尊自愛，同時也尊重他人。但是，當她受到不公正對待、傷及她的自尊時。她會奮起反抗，決不留情。

夏洛蒂·勃朗特筆下的這些女性形象以其真誠、善良等高尚的品格與情操令人欣賞、喜愛、贊嘆。她們在讀者心目中都是美的。作者通過對這些人物的刻畫，體現了對女性內在美的追求。

三、人格美

一個女性的美感不單是源于形體美、外貌美。而是源于其心靈美、智慧美。是為實現某種崇高的理想而在堅持不懈的奮斗中所表現出的忠實、誠懇、正直、自然、真實等品質的美，即“人格美”。夏洛蒂·勃朗特在《簡·愛》、《謝莉》、《維萊特》和《教師》四部作品中塑造的女主人公的形象，就是要表現出她新的審美觀：人格美才是女性美重要的衡量尺度。

簡·愛給讀者留下如此深刻的印象就在于她的人格美。她的美感源于她那善良的心地、真誠的態度、文雅的舉止：她具有豐富的知識，對問題有自己深刻、獨到的見解：她具有強烈的獨立、平等意志和堅強的個性，自強不息、自尊自愛。例如，在羅切斯特舉行的一次宴會上，貴族小姐衣著華麗、高傲美貌，而家庭女教師簡·愛其貌不揚、衣著寒酸。她雖然沒有華麗的服裝，卻顯得不卑不亢，舉止落落大方，給人留下深刻的印象。簡·愛以其精神世界的美和深度，贏得了羅切斯特的愛情和眾人的愛。她曾對羅切斯特說：“你以為。因為我窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎?你想錯了!——我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣!要是上帝賜予我一點美和一點財富。我就要讓你感到難以離開我，就象我現在難以離開你一樣。我現在跟你說話，并不是通過習俗、慣例，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說話：就象兩個都經過了墳墓，我們站在上帝腳跟前，是平等的——因為我們是平等的!(Bronte，1991：255-256)”這是一個來自心靈深處的聲音，更是一個鮮明個性的完整呈現。化裝成吉普賽女郎的羅切斯特更是對簡·愛給予了更深刻的評價：“那個額頭似乎在說：如果自尊心和環境需要，我可以一個人生活。我不必出賣靈魂去換取幸福。我生來就有一個內在的寶庫，讓我能夠活著，那怕一切外在的樂趣會給剝奪，或者只用我出不起的代價，才能獲得。(Bronte，1991：203)”正因為如此。羅切斯特才愛上了簡·愛，也正因為如此，簡·愛也愛上了在別人看來幾乎有些丑的古怪、驕傲的羅切斯特，他們的相愛超越了容貌和金錢，而達到了一種心靈的相通和碰撞。可以說是簡·愛的人格“虜掠”了羅切斯特的心。

得到愛情的簡·愛并沒有喪失理智，她感到無比的幸福和快樂，也沉浸其中享受愛情的滋潤。但是，她依然堅持自己的原則。名貴的鉆石項鏈、戒指可以增添女性雍容華貴的魅力，令人羨慕不已。簡·愛卻不然。在羅切斯特打算把她打扮成一個大家眼中的“美人”時，她卻寧愿保持自己的本來面目。她雖然渴望美，卻更重視女性應有的自然本質：她雖然追求美。卻不是靠那些奢華的傳家珍寶來裝扮。而是靠自身的人格魅力使自己出類拔萃、富有青春活力。羅切斯特曾對自己說“我找到了一個新朋友——不去管是如何或是哪兒找到的，你在這個陌生人身上找到了許多光輝的優良品質，這是你二十年一直在尋求而未遇到的，它們都新鮮、健康。沒有被站污或者敗壞。這樣的友誼使人復活和再生：你感到比較美好的日子回來了——有崇高的愿望，比較純潔的感情：你希望重新開始你的生活，希望用一種比較配得上一個不朽的靈魂的方式度過你的余生，為了達到這個目的，你是否有理由跳過習俗的障礙——一種既不被你的良心所認為，也不被你的判斷所同意的傳統的障礙?(Bronte，1991：315)”羅徹斯特能別具慧眼地發現并欣賞簡·愛身上熠熠閃光的內在品質，被簡·愛在日常生活中所表現出的真摯善良、聰明機智、倔強自尊、助人為樂的性格所吸引：而簡·愛也被這個傳統社會的叛逆者的獨特性格所深深吸引。人格的彼此欣賞，精神的息息相通。為簡·愛與羅徹斯特的愛情打下了堅實的基礎。

夏洛蒂·勃朗特筆下的其他女主人公也有與簡·愛相同的人格特點。謝莉的經濟獨立意識絲毫不比簡·愛遜色，她苦心經營自己的產業，為愛情嫁給了身無分文的家庭教師路易斯·穆爾。露西·斯諾為謀生獨自一人飄洋過海，她靠自我奮斗的精神贏得了愛情，同時也確立了在未來的婚姻生活中的獨立性。這些女主人公都不看重門第和財產，只追求人格平等和心靈契合：對于婚姻。她們不愿降低人格，通過婚姻交易來獲得經濟依靠：她們勤勉工作、自食其力。憑借辛苦的工作養活自己：在精神上她們反抗不平等，堅持獨立，堅信人人平等，勇于追求自由。

結束語

從以上分析中我們可以感受到，充滿激情與想象力的夏洛蒂·勃朗特給予她的女主人公一種崇高的人性美、人格美，展示了她與眾不同的女性審美觀。作品中以簡·愛為代表的女主人公們以其人格魅力和精神魅力將永遠為人們所懷念。并散發著永久的藝術魅力，激勵了一代又一代的女性走上追求獨立、自尊、自強的道路。