從《絕望的主婦》看中美文化的差異和認同

摘要： 《絕望的主婦》是一部反映美國中產(chǎn)階級家庭的故事，體現(xiàn)了美國生活文化的各個方面，是我們了解美國文化的一個有利途徑。本文結(jié)合《絕望的主婦》分析家庭、社交和社會中存在的文化現(xiàn)象，并與中國文化做恰當?shù)谋容^，使我們能更好地了解中美文化的異同。

關(guān)鍵詞： 《絕望的主婦》 美國文化 中國文化

一、引言

《絕望的主婦》（以下簡稱《絕》）從2004年10月開播以來，已經(jīng)播出四季。它一度成為全美10年來收視率攀升最快的劇集，并在一些大獎賽中連連獲獎。該劇以“紫藤街”（Wisteria Lane）小區(qū)為背景，講述了富足的中產(chǎn)階級家庭的故事。它集中展示了如通奸、謀殺、家庭暴力、婚外情、吸毒等在美國非常普遍和尖銳的社會現(xiàn)象。它成功的糅合正劇、喜劇、肥皂劇、懸疑、驚悚、犯罪、荒誕、諷刺、夸張、浪漫和幽默等元素，加之獨特而天衣無縫的旁白，使它成為一部獨一無二的電視連續(xù)劇。從該劇中，我們可以窺視到中美在家庭、社交和社會中存在的文化差異，同時可以發(fā)現(xiàn)文化認同。

二、家庭關(guān)系

（1）夫妻關(guān)系

《絕》是美國中產(chǎn)階級婚后的生活，優(yōu)秀成功的女性在家里帶孩子過日子，每天埋頭在家務(wù)和鄰里關(guān)系中，可絕大部分的丈夫們很少體會到妻子所做的犧牲和貢獻。但是她們用自己的智慧解決生活中發(fā)生的各種事情。雖然，在他們中間出現(xiàn)了越軌、婚外情和家庭暴力等現(xiàn)象，但是，她們深愛自己的丈夫，Bree相繼接受了George和Orson，但是我們可以不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)Rex是她不可否認的最愛。Gabrielle雖然和未成年的花匠出軌，和自己的丈夫明爭暗斗，但是他們也是深愛對方。Lynette為了家庭和丈夫的事業(yè)，寧愿放棄自己的事業(yè)，在家做家庭主婦。夫妻關(guān)系的基礎(chǔ)是真正的愛情，這一點在中國和美國是相同的，沒有愛情的婚姻最終走向不幸。

在美國的夫妻關(guān)系中，丈夫承擔賺錢養(yǎng)家的重任，而妻子在家做全職太太。在中國，甚至是經(jīng)濟比較富裕的夫妻都是共同承擔家庭，雙方都有正式的工作，相對比較獨立。這與美國和中國的經(jīng)濟發(fā)展，和社會福利保障機制是密切相關(guān)的，在這些方面比較落后的中國，夫妻必須共同養(yǎng)育子女。另一方面也可以看出，中國婦女至“五四”以來社會地位的變化，從封建禮教里掙脫出來的中國婦女可以活躍在各種領(lǐng)域。

（2）父母和子女

《絕》中有三個主婦都是母親，她們對待子女的教育方式值得我們探討。首先是有四個孩子的母親Lynette，雖然兒子很淘氣，但是她從未打罵孩子，總是用巧妙的方式教育孩子。最值得一提的是，利用“泡泡糖”使孩子自然的嘗到苦頭，教育了孩子，其效果很好。Susan和女兒組成了單親家庭，母女更像是親密的朋友，她們可以探討媽媽的感情和性生活問題，當Susan阻止女兒和Zach交往時，Susan提出抗議，說明孩子和家長之間更多的是平等的關(guān)系，這和美國文化中所尊崇的平等思想是相符合的。在美國文化里，人生來是平等的，都有追求自由和幸福的權(quán)力。而Bree對孩子的強加管制適得其反，兒子放縱，最后她無能為力而拋棄他，女兒未婚先孕。可以說她的教育方式和孩子的關(guān)系是不成功的，不符合美國年輕一代追求平等、自由和獨立的觀念。

美國的小孩到了18歲，就會被鼓勵離開父母過獨立的生活，父母不安排他們的婚姻，孩子應(yīng)該自己做人生的重大決定。比如Bree的兒子Andrew要求搬家，在Tom的餐館打工，自己供養(yǎng)自己。但是這一切，并不表示父母和子女之間缺乏愛，相反父母和子女之間的愛在中國和美國都是一樣的，只是表現(xiàn)形式不一樣。美國家庭中的愛和自立、獨立的價值觀共存。

美國的老年人由社會福利體系的保障，因此不會過度地依賴子女，他們一般單獨生活，尋找自己的朋友，感情上也不依賴子女。這也反映出美國的獨立精神，但是另一方面使老年人成為社會的被分割開的群體，使得他們變得孤單。因此在《絕》中，“紫藤街”的家庭大都是核心家庭模式，子女和父母一起住，爺爺奶奶外公外婆只是偶爾拜訪。與之比較，中國人以“四世同堂”、“兒孫繞膝”、“天倫之樂”為老年人的晚年幸福。父母可以和子女同住，子女要贍養(yǎng)父母，尊重父母。

三、派對文化

《絕》向我們展示了主婦們舉辦的不同的派對形式。在美國，派對的形式多樣、主體繁多，派對是結(jié)識朋友、聯(lián)絡(luò)感情的好機會。在《絕》中，派對是主婦們打發(fā)無聊時光、聯(lián)絡(luò)鄰里感情以及展現(xiàn)自我的一種方式。派對的歷史可以追溯到遠古時代，當時人們聚集在一起觀看有表演性質(zhì)的宗教儀式，或者在分食獸肉之前圍著篝火高高興興地唱歌跳舞，這就是派對的前身。法國路易十四時期的宮廷舞會，以及從此開始風靡的各種聚會，使奢華派對達到了一個高峰，而現(xiàn)在派對則走向了大眾。美國的派對文化，其實是體現(xiàn)了一種人與人之間積極溝通和交往的態(tài)度，代表了他們個性的一面。在今天的社會里，大至世界和平事業(yè)，小至人與人之間關(guān)系，多開展一些派對，便多增加一些相互了解和理解的機會，未嘗不是好事。孔子曰，君子和而不同。我看要達到這樣的境界，首先就要大家都來共同營造一個愿意“和”的氛圍，也就是認同一種派對文化，從這個角度來講，派對文化與我們古老的文明亦是相同的。傳播即是文化，文化即是傳播。由此，派對文化不僅是一種令人和平與快樂的文化，而且還是一種傳播和平與快樂的文化。

四、社會中存在的種族問題

在《絕》中存在著多處體現(xiàn)種族歧視或偏見的笑話，這被稱為“種族幽默”。《絕》很多地方都折射出一種包括對拉美、黑人、華人、意大利人和亞馬遜人等的種族偏見，Carlos和Gabrielle雖然富有，但是出生低微，因兩人的種族問題遭到領(lǐng)養(yǎng)孩子的母親的拒絕。Applewhite一家是唯一的黑人，Bree不同意女兒和黑人兒子的交往，劇中對這一黑人家庭的描寫充滿了陰暗的色彩。華人的形象在《絕》中描寫最多的是小梅，她在Gabrielle家的情況，足以說明，美國對華人形象的塑造表現(xiàn)出美國對華人的歧視。

美國是一個大熔爐國家，從21世紀就開始吸納來自世界不同民族的移民，但是美國受社會達爾文主義的影響，信奉適者生存，以及歷史形成各個民族之間的關(guān)系和各國體制的差異，造成美國對外族的偏見和歧視。而中國由春秋戰(zhàn)國時期的分裂到秦始皇的統(tǒng)一天下，民族得到一定的融合，在經(jīng)過幾千年的民族交流，至今56個民族在統(tǒng)一的社會主義大環(huán)境下，融洽相處，并對少數(shù)民族實行多種優(yōu)惠政策，這點表明，在中國文化中，和諧、融合、統(tǒng)一占有主導地位。

五、結(jié)論

觀看美國的連續(xù)劇，不僅能鍛煉聽力口語，而且能通過這面鏡子了解美國的文化。與中國文化做對比，不僅有利于對語言文化的理解而且能幫助我們辯證地看待美國和中國的文化，做到汲取其中精華，發(fā)展中華文化的精髓，更好地與西方文化交流。

參考文獻：

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