論初中語文教學(xué)中審美情感的培養(yǎng)

一、語文教學(xué)的現(xiàn)狀：誤區(qū)中艱難生存

教學(xué)大綱強調(diào)的語文學(xué)科的人文性中，審美情感的培養(yǎng)這一環(huán)節(jié)不能忽視。遺憾的是在現(xiàn)今的中學(xué)語文課堂上，審美素質(zhì)的培養(yǎng)仍未得到應(yīng)有的重視，滿堂機(jī)械的講授、看似精彩的一問一答剝奪了學(xué)生放飛想象，挖掘深層智慧，用美的眼光審視世界的機(jī)會。筆者曾聽過這樣一節(jié)公開課：《皇帝的新裝》，在實施授課過程中場面很精彩，學(xué)生回答很踴躍，但聽完后總覺得缺少精神內(nèi)核，師生似乎都默契地在設(shè)置好的范圍內(nèi)活動，整節(jié)課討論了兩個問題：“文中誰騙了誰”、“他們?yōu)槭裁磿袭?dāng)受騙”。其實讀完全文后大部分學(xué)生已能解決了，于是不少的學(xué)生都在樂此不疲地重復(fù)著相似的答案，思維的深刻性、震撼心靈的審美觀都被教師的重分析、輕思想的熏陶掩蓋了。

關(guān)于審美情感的培養(yǎng)，絕大部分教師駐足觀望，覺得無成功經(jīng)驗可循，摸索會耗時費力，甚至?xí)绊憣W(xué)生基礎(chǔ)知識的掌握，進(jìn)而影響到初中的升學(xué)率。教師由此走進(jìn)了一個可怕的誤區(qū)，犯了輕人文性、重工具性的老錯誤。其實語文素質(zhì)的真正形成，不是能默寫多少名言警句，更不是考試時答案整齊劃一、中規(guī)中矩。筆者認(rèn)為，課改下的語文教學(xué)應(yīng)達(dá)到這樣的效果：在夯實基礎(chǔ)的前提下，充實學(xué)生的審美知識，注重感情融入文本的培養(yǎng)，能通過解讀意象，進(jìn)入情境，讓自己的理解具有較強的主觀審美色彩。

我們的審美情感的培養(yǎng)應(yīng)盡早從誤區(qū)中走出，找到正確有效的訓(xùn)練軌道。

二、審美情感的形成前提：濃厚的興趣，良好的習(xí)慣

初中語文教學(xué)面對的是一個具有初步審美素質(zhì)的群體，他們能鑒賞一些思想內(nèi)涵較淺的文學(xué)作品，思想感情較為豐富，敢于發(fā)表自己的想法，因此教師的引導(dǎo)、設(shè)置問題的難易程度與問題的趣味性成了形成他們審美素質(zhì)的前提。學(xué)生立場變化快，價值觀、人生觀尚未定型，首先應(yīng)培養(yǎng)濃厚的興趣、良好的習(xí)慣，這是授課首要考慮的因素。筆者曾在此基礎(chǔ)上作過一些嘗試，取得了一定的效果。

筆者在一個語文素質(zhì)較好的班級開設(shè)了“唐詩宋詞比較鑒賞”課，一開始學(xué)生只熱衷于朗誦，也較有感情，一時蔚然成風(fēng)，有部分學(xué)生能將摘抄給他們的詩詞全文背誦。于是我趁熱打鐵，舉行了一次朗誦大賽，氣氛十分熱烈，說明學(xué)生已有興趣了，但習(xí)慣尚未形成，我又采取了以下措施：

（一）讓學(xué)生將自己喜歡的或耳熟能詳?shù)脑娫~名句制成賀卡或書簽，送給最要好的同學(xué)，這是發(fā)揮學(xué)生審美能動性的大好機(jī)會。學(xué)生用自己的心靈、用自己的想象、用自己對詩詞的理解詮釋了對詩詞的領(lǐng)悟與再創(chuàng)作，審美的目的就在不經(jīng)意間達(dá)到了。

（二）創(chuàng)造優(yōu)美的意境引領(lǐng)學(xué)生“入境”。音樂是對詩詞鑒賞的最好的輔助，不同的旋律能勾起閱讀者不同的閱讀經(jīng)驗，人生體會與無限想象的結(jié)合往往能引起情感上的共鳴。在教《天凈沙·秋思》時，我放了琵琶獨奏曲《憂思》，那凄美幽怨的曲調(diào)本身就是一段故事，再配以多媒體畫面——“荒野幽徑圖”，學(xué)生聽了后立刻有了“斷腸人在天涯”的共鳴，結(jié)果那堂課學(xué)生自始至終都處于激動又酸楚的狀態(tài)中，寫出了不少感人的信件。情感、想象構(gòu)成了絕佳的審美效果。

（三）濃厚的興趣固不可少，但要取得切實的效果還得將興趣轉(zhuǎn)變成良好的習(xí)慣。筆者在授課過程中，只要覺得在感情上對學(xué)生有熏陶作用的，總會讓他們精選優(yōu)美片段成誦，并試著寫一份簡評或仿例寫同題文章，定期檢查，從嚴(yán)要求，好的作品匯集成冊推薦給校文學(xué)社，或讓自己班的文學(xué)社編成手抄報。兩學(xué)期下來，學(xué)生都已養(yǎng)成良好習(xí)慣，更為重要的是他們中的大多數(shù)開始自覺地關(guān)注社會、關(guān)注生活。

三、審美情感形成的關(guān)鍵：放飛思想，拓展源頭

著名美學(xué)家朱光潛曾認(rèn)為“直覺、距離、移情是構(gòu)成美感經(jīng)驗的要素”，其實這同樣適用于中學(xué)課堂審美情感的教學(xué)。在筆者看來，初中語文課堂上的直覺即閱讀感知，大多指對文章字里行間流露出的情感的感知；距離即文本主題與現(xiàn)實世界的聯(lián)系，閱讀者可通過生活經(jīng)驗對文本中的世界進(jìn)行判斷，不受現(xiàn)實中消極因素的干擾，并與現(xiàn)實世界相聯(lián)系，去偽存真，進(jìn)而為積累經(jīng)驗提供基礎(chǔ)；移情即用自己的情感價值觀評價文本中的人或事，這應(yīng)是語文學(xué)習(xí)較高的境界，已達(dá)到了深層審美的層次，動用了情感、價值觀、經(jīng)驗等多項因素，是一個人整體語文素質(zhì)的體現(xiàn)。因此學(xué)生審美情感的形成一定要符合他們的心理特征，教師問題設(shè)置就應(yīng)很有技巧，應(yīng)讓學(xué)生放飛思想，拓展源頭，正所謂“問渠哪得清如水，為有源頭活水來”。設(shè)置的問題則以激勵感知和理性思維結(jié)合為主，畢竟理性思維是深層的表現(xiàn)，更能符合審美的要求，如《背影》先讓學(xué)生聽錄音、跟讀，從“直覺”上有個整體感知，再讓學(xué)生走進(jìn)父親的背影中，師生一起隨著低緩抒情的音樂去賞析、體味具體事件。最后進(jìn)入“移情”關(guān)，學(xué)生先互相交流，結(jié)果學(xué)生多半選擇了前者，因為前者更有現(xiàn)實的基礎(chǔ)，他們更有話可說，也更樂意講述親人與自己親密的關(guān)系。有些學(xué)生講到平日里父母對自己的關(guān)愛和自己的無理取鬧導(dǎo)致父母傷心時，不能自已，泣不成聲。所謂的“移情”是互相的，既可是文本對讀者的感染和改造，也可是讀者對文本的二次創(chuàng)作，形成獨具個性的經(jīng)典。

后來的很多例子證明只要教師設(shè)置得妥當(dāng)，學(xué)生就會積極發(fā)揮審美功能，讓自己的認(rèn)識深化，如賞析清照的詞，先由音樂與古代山水畫入詞，賞稼軒的《菩薩蠻》，由詞入畫，讓學(xué)生附樂朗誦，并設(shè)置這樣的情境：拿出清照與稼軒的一首詩作比較，學(xué)生的想象力再次發(fā)揮了作用，意見迥異，各圓其說，智慧與美感齊集，在一種精神享受中完成了詩詞風(fēng)格的探討與詞人各自境遇對詞風(fēng)影響的探討；在綜合實踐活動中，“鑄劍為犁尚有日，兵戈相向應(yīng)可休”，筆者設(shè)置了戰(zhàn)爭主題影片片段賞析以入境，又制作了反戰(zhàn)宣傳畫、新聞采訪等活動，讓學(xué)生思維縱橫古今、方言內(nèi)外，激發(fā)了和平意識和對當(dāng)前國際社會的不安定環(huán)境的憂患意識。

美感經(jīng)驗非與生俱來，應(yīng)從無到有地積累，并適時加以引導(dǎo)、調(diào)教。中學(xué)語文課堂教學(xué)給了我們一個發(fā)現(xiàn)美并欣賞美，進(jìn)而創(chuàng)造美的機(jī)會，只有加以發(fā)展，才能使美的教育延續(xù)。在課堂上，審美的關(guān)鍵就是讓學(xué)生面對問題大膽而有創(chuàng)造力地發(fā)表自己的見解，在廣闊的思維空間中盡情飛揚。

綜合上述，語文課堂教學(xué)的未來應(yīng)是光明的、審美的。道德教化下產(chǎn)生了文明，我們?nèi)祟惖膶徝狼楦性缇瓦x擇了真善美，摒棄了假惡丑。語文教學(xué)肩負(fù)著凈化心靈、弘揚文化的歷史重任，雖然我們的中學(xué)語文審美教育的步伐剛剛邁開，仍有阻力，但堅信發(fā)揚美樂一致的人生觀，我們的前途就是光明的。