關于語文教學中思維訓練的思考

摘要： 本文從抓住解決矛盾與問題的過程、抓住思維過程的階段性、抓住文章發展中的關鍵三個方面就語文教學中思維訓練的問題進行了闡述。

關鍵詞： 語文教學 思維訓練 三個方面

作為多學科綜合的語文來說，它包含了思維基礎學科中的所有內容，如抽象思維、形象思維等相關內容與思維知識。現在的語文教學更多地考慮思維結果的正確與否，而將語文教學中的思維過程訓練忽視了。就教學目的而言，職高語文教學又區別于高中語文教學，它不是以高考作為教學的終極目標。職高語文更多地注重人文素養的提升，這就要求我們更應該在語文教學中重視思維過程的教學訓練。

江蘇省五年制高職的語文教材本著“重視基礎，突出應用，反映前沿”的思路，在2004年重新修訂，教材的選擇以選取典范的例文為主體，入選的每一篇課文都是五年制高等職業教育教材編審委員會對于生活細致入微的把握、感受、理解與升華，是全體編委思維的結晶。因此，我們在語文教學中，一方面向學生充分展開千姿百態的思維過程，把凝結在所選課文背后的理性知識及思維活動過程充分展示出來，引導學生進行相應的思維過程。另一方面，在教學中讓學生學會思維。這樣有利于促進學生的思維發展，提高他們的思維能力，進而提高學生的人文素養。針對這一情況，在高職語文教學中，可以從以下三個方面進行相應的思維訓練。

一、抓住解決矛盾與問題的過程，展現課文寫作過程中的思維過程

從哲學的角度來說，解決問題一般有四個環節：一是發現問題，在人類社會的實踐活動中，社會的需求轉換為個體的需求，也就是關于社會認同感的問題。二是明確問題，面對在學習過程中所發現的問題，加以分析，明確地抓住問題的核心——主要矛盾的主要方面。三是提出假設，找出并且確定解決問題的最佳方案。四是檢驗假設。在此過程中，靠實踐和邏輯推理來論證解決方案的可行性。這個流程就是展開思維過程教學的第一步。

對于我們來說，矛盾無處不在。雖說“洋化”但是又為何說“奴化”（林放《“洋”未必“奴”》）；既然重獎“活雷鋒”，又何來的疑惑（高云《重獎“活雷鋒”的困惑》）；既是“為了忘卻”，卻又何必要“紀念”（魯迅《為了忘卻的紀念》）。在教學過程中，我們必須抓住問題，把作者處理問題的思維過程一步一步挖掘出來，促使學生認識它，掌握它，通過日積月累的掌握，讓學生學會發現問題，思考問題，正確解決問題，使其形成相應的科學思維過程，提高自己，進而達到群體的價值認同感。

我們可以選擇魯迅小說作為示范例子，在他的小說里往往存在著這樣一組十分尖銳的矛盾：體格的健全強壯與精神的麻木空虛。魯迅先生通過人的肉體與靈魂之間的差異，形象地向我們表達了這樣一種信念：精神的摧殘，導致肉體的枯萎，最終崩潰、消亡。潤土、祥林嫂就是這種矛盾的典型。因此，在教學中，我們應該把魯迅發現矛盾、解決矛盾的思考過程展示給學生，讓學生明白，進而學會如何去發現矛盾，解決矛盾。

二、抓住思維過程的階段性，促使學生掌握特征，學會思考

就抽象思維而言，思維過程主要是分析和綜合的過程，而形象思維主要是表象的運動過程，靠的是聯想、想象。抽象思維和形象思維是思維過程的不同階段，在語文教學中，合理使用這兩種思維模式，對于學生把握事物特征，發展學生的思維能力有較大幫助。

分析是把事物整體分解成為各個部分、方面，綜合是把事物各個部分、方面聯系起來。因此，在語文教學中，分析是把文章分解成若干個部分，對它們分別進行解析，以便掌握每一句所蘊含的思想；綜合是對文章進行整體解析，把若干個小段落拼湊在一起，從大的方面來理解作者寫作文本的意圖，激發學生對于作者思想的認同感。

想象是人在客觀事物的影響下，在語言的調解下，對頭腦中已有的表象進行綜合改造而產生的新的事物的過程。聯想是由人對眼前的事物進行發散思維到其他相關事物的一個思維過程。針對這兩個概念，想象是我們讀者根據文章所描述的內容，在頭腦中產生相關事物情景的過程，如說到荔枝，我們就能通過日常生活經驗的積累，在腦海中浮現出荔枝的相關特性：外形、內部狀況、口感，加深我們對于課文所描述事物的理解（賈祖璋《南州六月荔枝丹》）。聯想是由文章內容引起的，與其他事物廣泛聯系的思維方式，如我們由“清風”、“明月”、“江水”的“變”與“不變”，引申到“即使于坎坷之中，有限的生命仍有其永恒價值”的人生哲理（蘇軾《前赤壁賦》），通過對文中具體事物的分析，達到與作者寫作文本時情感的高度統一，完成事先所設定的教學目標，讓學生在思維中，了解生活，掌握生活。

三、抓住文章發展中的關鍵，科學提高學生的思維能力

在哲學中我們了解到，世間萬物都處在普遍聯系當中，不能脫離與其他事物的聯系單獨存在，而聯系兩個不同事物的正是我們所說的“紐帶”。在語文中，它可以以“人、事、物、過程、觀念”等形式來表現，是作者的人生觀、生活經歷、文化修養的文字體現。在閱讀文章時，我們可以通過分析、綜合等思維過程，弄清文章各段落之間的意思，同時運用聯想、想象的方法，對文章的內容形式進行判斷和評價，圍繞文章引出新認識，達到群體價值觀的認同。以夏衍《包身工》為例來說明。在19世紀的中國，出現了人間悲劇：窮苦的百姓往往由于自然災害、愚昧無知等原因，向帝國主義和封建主義出售自己的兒女；被出賣的兒女則成了包身工；“食血肉”的帶工老板與資本家對包身工無情壓榨。面對著這些慘無人道的現象，夏衍用自己手中的筆來向“食人動物”進行討伐，同時對社會的黑暗提出批判。于是通過“包身工”這一特殊事物，把所有與之相關的人、事都統一在一起，將自己的情感糅入到這篇文章中去，賦予了反封建、反帝國主義的新含意。教師應讓學生通過對典型人物——“蘆柴棒”刻畫用意的分析，激發學生的思維拓展，引起學生的情感共鳴，達到教學目的。

參考文獻：

［1］奚志根.馬克思主義哲學原理.復旦大學出版社，2000.

［2］馬能和.語文.江蘇教育出版社，2003.