中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代電影中的運(yùn)用分析

[摘要]中國(guó)現(xiàn)代電影，表面之下隱藏著表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)特色的象征指代，這是西方國(guó)家所不具備的，而中國(guó)傳統(tǒng)的文化元素也是國(guó)外不可模仿的，中國(guó)電影的明天也會(huì)因?yàn)殡娪氨旧碓黾又袊?guó)特有的傳統(tǒng)文化元素而更加輝煌。

[關(guān)鍵詞]電影 傳統(tǒng)文化 元素

前言

電影是一種具有世界性的語(yǔ)言藝術(shù)，它既是舶來(lái)品，又是文化融合的產(chǎn)物。現(xiàn)代電影作為各國(guó)文化的傳播載體，將不同民族的文化傳播于世界的每一個(gè)角落。這種文化的傳播本身也鑲嵌著現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)知識(shí)體系的融合，所以有人認(rèn)為根本不存在什么所謂“電影文化民族化的問(wèn)題”，因?yàn)槊褡宓木褪鞘澜绲模瑐€(gè)性可以在反映整體。我個(gè)人認(rèn)為，這也許在其他某些個(gè)案中是成立的，就現(xiàn)代電影藝術(shù)而言，這個(gè)理論是不成立的。尤其是中國(guó)電影的發(fā)展，我們的電影如果要在世界電影之林中站穩(wěn)腳跟，它就需要我們自己獨(dú)特的文化理念在里面，更需要我們自己獨(dú)特的文化符號(hào)在里面，而這種符號(hào)最好的表現(xiàn)形式之一是我們的傳統(tǒng)文化元素。在中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代電影的運(yùn)用上，中國(guó)的導(dǎo)演表現(xiàn)出色，中國(guó)的現(xiàn)代電影中也出現(xiàn)了一大批好的具有極強(qiáng)“中國(guó)特色”的現(xiàn)代電影，如《菊豆》、《秋菊打官司》、《大紅燈籠高高掛》、《英雄》、《甲方乙方》《花樣年華》、《三峽好人》、《無(wú)極》《黃土地》等，這些電影中的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的體現(xiàn)或直接或間接，或從色彩，或從場(chǎng)景，或從傳統(tǒng)理念，或從聲音，或從民俗儀式，都給大眾留下了深刻的印象。

1、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在光與色中的流露

1.1中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在色彩中的感情流露

色彩作為現(xiàn)代電影藝術(shù)中不可或缺的藝術(shù)表現(xiàn)方式，通過(guò)環(huán)境氣氛的渲染、對(duì)人物場(chǎng)景空間的色彩布局和構(gòu)成、與觀眾的交流、色彩的不斷轉(zhuǎn)變給觀眾的感受有時(shí)甚至超出某種故事情節(jié)之外的內(nèi)容。色彩在電影作品中或隱或現(xiàn)地透露出來(lái)，給觀眾留下深深的印記。比如中國(guó)傳統(tǒng)中的紅色，它是中國(guó)喜慶和靈魂的代表，中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)紅的依戀是五千年文化中的經(jīng)典。紅色在中國(guó)現(xiàn)代電影中的出現(xiàn)，已經(jīng)成為了一種中國(guó)傳統(tǒng)文化視覺符號(hào)化的元素，在現(xiàn)代中國(guó)電影中導(dǎo)演們又賦予紅新的意義《大紅燈籠高高掛》中的紅燈籠代表著封建社會(huì)中女人的不幸，《秋菊打官司》中成串的紅辣椒代表著中國(guó)農(nóng)村婦女的潑辣，《甲方乙方》中的紅棉袍表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)的禁錮思想，《黃河絕戀》中的紅五星代表著八路軍頑強(qiáng)的精神。

1.2中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在光與色的搭配中的流露

銀幕上的光與色是最易穿透人物的表層空間直達(dá)人物內(nèi)心世界的造型因素，它將人物的心靈和靈魂通過(guò)銀幕展示給觀者。光影與色調(diào)是一個(gè)可感性的充滿快樂(lè)與哀愁、溫馨與幸福、陰險(xiǎn)與狡猾、聰明與智慧、狂熱與寧?kù)o的多義的無(wú)形的語(yǔ)言世界。電影《甲方乙方》中的“白素貞”的出場(chǎng)，以剪影的形式透漏出女主角的嫵媚《大紅燈籠高高掛》里刺目的紅燈籠，用強(qiáng)烈的色彩來(lái)組織空間造型，同時(shí)又體現(xiàn)著這種封建習(xí)俗的落后性和對(duì)于中國(guó)封建社會(huì)的婦女強(qiáng)烈的毒害性。

2、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在電影音響音樂(lè)中的表現(xiàn)

音響音樂(lè)具有天生的藝術(shù)表現(xiàn)性，音樂(lè)也是電影藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，在電影音樂(lè)中，我們同樣可以體會(huì)出主人公的心情和整部電影的基調(diào)。電影的配樂(lè)的獨(dú)到之處在于可以用音樂(lè)來(lái)解釋畫面、抒情，更可以用來(lái)造勢(shì)。電影《紅高粱》中的《妹妹你大膽地往前走》調(diào)子采用民歌，歌詞直白而又充滿真情的寫法創(chuàng)作，堅(jiān)強(qiáng)的硬漢與勇敢女人直爽、潑辣的民族性格《有話好好說(shuō)》中的京韻大鼓則用另一種獨(dú)自的形式表達(dá)出小市民的別樣無(wú)奈。中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)形式在現(xiàn)代電影中所詮釋出的氛圍將中國(guó)電影也推向了一個(gè)叫高的層次，“古為今用”的例子數(shù)不勝數(shù)，將古曲填上新詞，不但將中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代電影很好的融合，而且將中國(guó)傳統(tǒng)的文化通過(guò)新的載體繼續(xù)傳承下去。

3、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在電影意境中的升華

意境是在中國(guó)國(guó)畫中所必須表達(dá)的內(nèi)容，它講究如情景交融、韻外之味、天人合一等等，在現(xiàn)代電影中，中國(guó)的導(dǎo)演將這種中國(guó)傳統(tǒng)文化元素體現(xiàn)的淋漓盡致，使中國(guó)現(xiàn)代電影借助這種中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的恢弘、大氣而更具有表現(xiàn)力度。在電影《英雄》中，我們因以華美壯觀的視覺效果、蓋世絕倫的中華武功而對(duì)電影留下深刻的“畫面”記憶，其中的種種意象傳達(dá)著中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的無(wú)限的意境。如影片中的“悟”：從琴聲悟槍法、劍法，殘劍長(zhǎng)年潛心苦志靜以練字，并從無(wú)名變幻迅疾的舞劍中悟出了“劍”字的精義，終于悟出了“天下”二字的真義，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的情和景、人物語(yǔ)言隱含的“天下”之道理，形成動(dòng)靜、虛實(shí)、有無(wú)的相生相映，為觀眾開拓出無(wú)限的審美想象空間，產(chǎn)生豐富的意境，給人含蓄、意猶未盡的心靈觸動(dòng)：同樣，在電影《功夫》中，周星弛將邪神的暗器變成一朵漂亮的蓮花，將中國(guó)功夫的境界提升到了高境界。現(xiàn)代電影中，通過(guò)將主題思想和環(huán)境場(chǎng)景的結(jié)合，通過(guò)帶有不同指向的符號(hào)性的鏡頭組合和蒙太奇的藝術(shù)處理烘托出單一意象所表達(dá)不出的整體性的意境將現(xiàn)代電影與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的思想合二為一。

4、電影場(chǎng)景中獨(dú)特中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用

在這里所講到的獨(dú)特中國(guó)傳統(tǒng)文化主要是指在現(xiàn)代電影中出現(xiàn)的傳統(tǒng)民俗儀式、民風(fēng)等等。這種儀式性的東西在現(xiàn)代電影中出現(xiàn)的很多，在香港電影中尤為常見的關(guān)公像和拜神。類似的還有電影《自梳》中的自梳儀式，結(jié)婚儀式《大紅燈籠高高掛》點(diǎn)燈、封燈、錘腳；《紅高粱》開頭的“顛轎”、“野合”、“祭酒神”也是很有氣魄的民俗儀式《天下無(wú)賊》中藏族的叩禮《菊豆》中的“跑一跪—擋”與眾不同的送葬場(chǎng)面《喜宴》中表現(xiàn)出的那種落后的封建觀念在這種“禮”的高度來(lái)控制的局面等等。這些都是中國(guó)特有的。現(xiàn)代電影中的這些直接的運(yùn)用，有些是按照原意表現(xiàn)，有些則是通過(guò)這種傳統(tǒng)元素來(lái)詮釋一種新的理念或事件。

電影總是以某種顏色、某個(gè)物件、某種意境及它們的象征意蘊(yùn)深深的滲透在觀眾的心靈與想象中。這些刻意而為出現(xiàn)的色彩、場(chǎng)景、物件、決不僅僅為了畫面的鮮活。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的出現(xiàn)也不過(guò)是為了使這些表達(dá)形式手段增強(qiáng)畫面的表意功能，成為表現(xiàn)主題的有機(jī)組成部分。中國(guó)現(xiàn)代電影，表面之下隱藏著表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)特色的象征指代，這是西方國(guó)家所不具備的，而中國(guó)傳統(tǒng)的文化元素也是國(guó)外不可模仿的。中國(guó)電影的明天也會(huì)因?yàn)殡娪氨旧碓黾又袊?guó)特有的傳統(tǒng)文化元素而更加輝煌。