略談應用文寫作教學中的德育

摘要：應用文寫作具有工具性和人文性，這意味著應用文寫作教學不僅要培養學生應用文寫作的能力，還要重視提高學生的品德修養和社會責任，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進學生德、智、體、美的和諧發展。因此，應用文寫作教學必須兼顧在進行寫作能力培養的同時進行思想教育的熏陶，實現教書與育人的統一，智育與德育的統一。

關鍵詞：應用文寫作；德育；以德育人

由于應用文教學特定的原因，在教學中往往只重視強調格式的規范性，使得教學內容變得枯燥無味。因學生厭學，教師也容易隨之產生煩教情緒。教師就應用文本身的教學都難以生動有趣，談教書育人就更困難了。但只要教師善于因材釋道，在教學中下工夫思變，同樣能在應用文寫作教學中使學生接受熏陶，提高修養，教師同樣能在應用文寫作教學中譜寫出教書育人的動人篇章。

在《應用寫作》教材編寫初期，我們就充分考慮到要針對當前高職高專應用文教學的特點。選擇例文和設置思考練習時，兼顧到密切聯系文體需要，盡可能選擇近期發布或發表的、注意貼近學生生活的、便于教師因勢利導的范文，這就使我們在應用文寫作教學中開展德育有了一個比較容易切入的平臺。利用這一契機，在使用該教材進行應用文寫作教學的過程中，我們進行了通過應用文寫作教學開展道德教育。

一、 情感教育

1. 培養愛祖國、愛家鄉的情感

愛國主義從來就是一種巨大的精神力量。《管子·牧民》“以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下”就提出了這個觀點。應用文寫作教學中的愛國主義教育不同于政治課的說教和概念化，應用文寫作教學在寫作格式教學中的確是無法完成這項任務的，但是我們通過分析教材精選的例文，從而達到了教育和感染學生的目的。

在學習《調查報告》寫作例文《廣東20%農田灌溉水源受汞污染》《江蘇昆山率先進入“全面小康”》時，兩篇例文學生初讀起來可能有些干枯無味，一組組數據，好像離學生的生活遠了一些。可是當教師引導說：同樣是近幾年反映社會經濟的調查報告，通過數據比較一下，看看我們的家鄉差距在哪里？就使學生在學習中產生一種愛家鄉的責任感，每一組數據都加深了學生對調查報告的真實性、針對性、典型性和時效性的深刻認識。這樣，在學習調查報告寫作的同時，既培養了學生對新生事物的敏感，也激發了學生對家鄉的關注和熱愛之情。

2. 培養愛親人、重友誼的情感

《應用寫作》教材中也有洋溢著濃郁的親情氛圍的例文，讀后使學生感受到骨肉親情感人的力量，互敬互讓的濃濃親情。通過教材的例文聯系學生的實際，進行分析和交流，讓學生回憶曾經錯失的或者是忽略的親情和友情，更能感受自己所享受的親情和友情，他們就會變得格外珍惜和重視神圣的感情，從而讓學生看重友誼，學會友愛。

在學習《會議類文書、致辭》一節時，我們都有一個保留節目。事先調查好本班同學的出生日期，以本月即將過生日的同學為祝賀的對象，以發布會的形式開展生日祝賀活動，要求同學們按照祝辭的寫法寫好祝辭，在課堂上發布。在熱情洋溢的發布會上，同學們不僅學會了寫祝辭，也增強了相互之間的了解和團結。

3. 培養熱愛生命、熱愛生活的情感

現在入校的學生大多數是1980年后出生的獨生子女，經濟的發展使得許多學生的家庭生活條件越來越優越。尤其是像廣東珠三角等經濟較發達地區，有些條件優越的學生家庭居住在環境幽雅的小區或者別墅，達到了小康水平。生活條件好了，一些學生由于嬌生慣養，心理脆弱。應用文寫作教材里的例文，針對這種現象也有開導的良藥。

慰問信例文《全國防治“非典”指揮部慰問信》就是一首謳歌生命的贊歌。這篇例文告訴學生生活中有陽光有烏云，遭受不幸不要緊，關鍵是要積極把握機會，熱愛生命，熱愛生活。

二、 美德教育

1. 勤儉節約和艱苦奮斗精神的教育

勤儉節約、艱苦奮斗是中華民族的傳統美德。不懂得節約、不懂得奮斗的人，將是一個平平庸庸、胸無大志的人。應用文教材中，表現這方面美德的內容雖然不多，但教師可以從屈指可數的例文中讓學生了解生活的艱難，懂得現在幸福的生活來之不易。《農村調查八記》（清華大學學生撰寫）批判了貪圖安逸的人生態度，倡導憂患意識。

在指導學生寫調查報告時，讓學生根據本院或本班的消費情況（從資金來源、支出項目、金額等方面分若干檔次）進行調查，寫一份能夠反映實際情況的調查報告。教師閱看學生的習作后，在了解學生消費的基礎上，對學生進行指導。

2. 助人為樂和嚴己寬人的教育

關心他人、助人為樂，歷來是我們國家的優良傳統。培養青少年關心他人、助人為樂的思想，也是應用文寫作教學中德育的一個方面。如在指導學生修改應用文寫作《通報》里的思考練習“小診室”中的一篇表彰勇于和犯罪分子進行斗爭的例文時，在“口語活動”環節和同學們一起針對班上的好人好事和存在問題進行議論，并進行發布通報的練習。正是這樣，引起學生們對身邊事物的關注，也使我們發現了學生中的不少好人好事，同時也發現了學生中存在的一些不良傾向。通過以上活動告訴學生，在人際交往中如何建立和諧的人際關系，如何互諒、互敬、互讓、互愛。

3. 道德情操和人生修養的教育

歷史上的道德倫理，對學生社會主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。中國幾千年的歷史為我們留下了寶貴的遺產。孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，這些膾炙人口的名句對大學生道德品質的積極影響是顯而易見的。應用文寫作教學時，教師在教學過程中可結合教材中的例文和思考練習聯系學生實際，發掘培養學生社會主義道德情操的內涵。

在學習應用文《公約》一節時，突出講解公約的含義和作用。特別要求明確公約是社會組織和團體經協商討論所制定的保護大家共同利益的、每一個人必須遵守的規則，就是人生修養必須遵守的規則。對學生而言，最熱烈的反應是在學習完《個體戶文明服務公約》后進行的“思考練習”。在這個練習中，要求學生制訂宿舍《寢室公約》，在這個公約的制訂過程中，個人和集體的關系、少數人和多數人的利益，必定會引起一番熱烈的討論。就是在這種討論中，道德情操和人生修養的教育就在其中進行著。

三、 人生觀教育

德育中要重視學生個性心理品質的發展。由于大學生處于世界觀、人生觀、審美觀的形成中，從各種例文信息中折射出的美與丑、善與惡、健康與腐朽經常錯綜交織，對學生的個性心理品質的發展都會產生一定影響。所以，教師應幫助學生分清良莠，辨別精華與糟粕，在“分析”上多下工夫，并對學生在寫作活動中所表現出來的不健康的個性心理品質及時加以診治，促其轉化。這就要求，德育中必須注意學生個性心理品質的發展。這種個性心理品質的發展目標，應該包括諸如熱愛生活，熱愛人民，具有強烈事業心，富有社會責任感、正義感、集體榮譽感、民族自豪感等品質在內的情感目標構建；包括積極進取，勇于探索，自尊自強，謙虛謹慎等品質在內的性格發展目標構建；包括吃苦耐勞，頑強勇敢，知難而進等品質在內的意志目標構建。

應用文《命令》一節中的例文《國務院、中央軍委關于授予錢學森同志“國家杰出貢獻科學家”榮譽稱號的命令》，能夠讓學生們通過對著名杰出人物的了解，樹立學習先進，為發展和繁榮偉大的祖國努力學習的奮斗目標。

《意見》的例文《國務院關于進一步推進西部大開發的若干意見》，通過學習可以激發學生認識農村，自覺承擔起改變農村命運的責任，啟發大學生早立大志，為改變農村現狀而奮斗。

進行人生觀教育不是一朝一夕的事，必須堅持通過多途徑開展教育，充分發揮主題班會、團會的作用。針對學生實際，有計劃地組織開展研討人生觀問題的主題班會，有目的地解決學生中存在的模糊認識和不正確的看法。比如，組織學生開展《為什么要樹立正確的人生觀》《怎樣樹立正確的人生觀》《當代大學生應該有一個什么樣的人生觀》等專題研討，方能喚起學生對人生的思考，解決學生對人生觀的正確認識。

總之，教師只要重視教書育人，認真發掘應用文寫作教學過程中進行德育的每一個環節，充分利用好實施德育的機會，應用文寫作教學一定能夠做到：在提高學生寫作水平的同時，提高學生人生修養的水準，對學生實施正確的德育。

（廣州鐵路職業技術學院）