重視傳承傳統文化 著力提高學生素質

摘要：本文依據馬克思人的歷史發展學說，剖析了五年，制高等職業院校學生的存在和發展狀態，提出通過傳統文化的傳承來提高學生素質，并最終實現自由個性的思想。

關鍵詞：人才培養；自由個性；傳統文化

一、為什么要傳承傳統文化

中華傳統的精神文化或人文精神特別重視人格理想的追求。一個人通過精神文化修養具有了較高的道德境界，便會自覺地追求人格的完滿，用高標準的道德準則來規范自己的行為。人不應當“役于神”，更不應當“役于物”，人應當有自己獨立的人格。有不少人以為，依仗現代高科技，人類已經可以告別聽命于“神”的歷史，人類已經可以隨心所欲地去支配“物”的世界了。然而，我們如果冷靜地看看當今世界的現實，則恐怕就不會這樣樂觀了。隨著現代高科技的發展。人類向“物”世界索取手段的不斷提高，因而對于物的欲求也是在進一步膨脹。在中國歷代圣賢的心目中，正確認識和處理倫理與物欲的關系問題是確立人格和提升人格的關鍵。自然被認定內在于人的存在，人也被認定內在于自然的存在，這樣在主體與客體、心靈與肉體以及人與神之間便沒有一種絕對的分歧。這樣，中華人文精神便把注意的趨向集中于內在的人生和人心，通過“向生命處用心”和“內在超越”來求得人自身的解放及人與世界關系的和諧，這便是中華人文主義或人文精神的基礎。概括言之，這種文化精神重和合、重體驗、重內在超越，其要義是對人與世界各種關系的恰當把握。這種修養的思路是由內至外，由個體心靈至天下。這點在《大學》中表達得最為清楚：“格物——致知——誠意——正心——修身——齊家——治國——平天下”的修為次序，表明了這個世界最終和諧與否的基礎，在于每個個體的心靈。如果每個個體的心靈都能符合“各得其分”的分寸，都能“從心所欲不逾矩”，都能“性道合一”，“與天地萬物渾然一體”，那么。天下的大治就是順理成章的事。

二、五年制高等職業院校學生的存在和發展狀態分析

根據馬克思的分析和闡述，人的歷史發展呈現三種基本形態：人的依賴、物的依賴、自由個性。這里，我們必須首先弄清楚目前五年制高等職業院校學生處于什么樣的存在和發展形態，之后才能針對現實情況提出具體措施。

人的依賴。在五年制高等職業學校，主要表現為：一是對“父母”的依賴。因為錄取的學生都是清一色的初中畢業生，所以他們普遍缺乏解決復雜問題的經驗和技巧，容易在人際交往上與他人產生矛盾；心理素質脆弱，容易產生社會狂躁和自閉癥，獨立生活的能力不強，不少學生連衣服都不會洗，被子都不會疊。不少家長不得不放棄工作。擔任全職保姆，在學校附近租房子照顧子女的生活。二是對“教師”的依賴。沒有教師的強硬督促和布置任務，學生便無所適從，不知道如何學習，缺乏良好的學習方法和主動學習的精神。三是對“伴侶”的依賴。不少學生為解決情感問題，要么結黨營私，禍害校園；要么過早戀愛，荒廢學業。

物的依賴。這主要表現為：一是對網絡和虛擬世界的依賴。不少學生沉迷于網絡游戲和在線聊天，樂此不疲，不能自拔，甚至公然在上課時收發短信，接聽電話。二是對物質享受的依賴，導致人的物化。物質享受是“物的依賴”帶給人類的直接感受，在發展初期，對調動人的積極性和創造性起著重要作用。但如果長期浸染其中，成為左右人一切活動的出發點和歸宿，就會把人的需要主要歸結為對物的需要，把人的能力看做是擁有金錢多少的能力。有的學生過早地染上了拜金主義思想，在校園里大肆攀比吃穿和高檔消費品，甚至厚顏無恥地宣揚“生得好不如嫁得好”等錯誤言論。

馬克思把人的個性叫作“自由個性”，這意味著：只有獨立才能自主，只有自主才能自由，只有自由才有“個性”。馬克思說，人的發展在一定意義上就是“有個性的個人”逐步代替“偶然的人”。所謂“有個性的個人”，就是社會關系、交往條件與個人相適應，個人對社會關系有自主性；所謂“偶然的個人”，就是社會關系、交往條件與個人不相適應，個人對社會關系沒有自主性，處于被奴役的地位。根據這種分析，我們認為：“自由個性”這種人的存在和發展形態在五年制高等職業學校還沒有成為主導形態。從價值角度來講，我們應走出人和物的依賴進而走向自由個性。

三、啟動“中華古詩文誦讀工程”，培養自由個性

早在20世紀40年代，著名教育家、文學家朱自清先生就在《經典常談》序文中指出：“讀經的廢止并不就是經典訓練的廢止”，“在中等以上的教育里，經典訓練應該是一個必要的項目。經典訓練的價值不在實用，而在文化。”“做一個有相當教育的國民，至少對于本國的經典，也有接觸的義務。”葉圣陶先生重印《經典常談》一書時，進而指出：“經典訓練不限于學校教育的范圍而推廣到整個社會，是很有必要的。歷史不能割斷，文化遺產跟當今各條戰線上的工作有直接或間接的牽連，所以誰都一樣，能夠跟經典有所接觸總比完全不接觸好。”

1998年6月，團中央、少工委和中國青年發展基金會啟動了“中華古詩文誦讀工程”，著名學者季羨林、楊振寧、張岱年、王元化、湯一介擔任顧問，南懷瑾擔任指導委員會名譽主任。后來組織專家學者編輯的《中華古詩文讀本》，選編從先秦至近代的三百篇古詩文經典之作，分為十二集出版。學生將文化經典智慧烙印在腦細胞的無意識層，以后進入思考發育期，就以才能、·性格表現出來。學生通過誦讀經典。將古圣先賢的智慧結晶存入腦中，不但可以美化身心，而且可以改變氣質，凈化靈魂，優化品格。誦讀經典不強求理解。只要當兒歌或廣告詞來念。自由自在、愉快自然地多讀幾遍，如此在身心放松的情況下，腦內充滿知識，心情平靜，心中充滿愛與溫柔，右腦充分開啟，情緒智商全面提升。誦讀文化經典時，文字形象經由視覺刺激右腦，念唱的音韻啟動右腦。加上讀字認字刺激左腦，所以是全腦的運動。腦力即國力。

中華文化經典訓練了中華兒女，可以增強中華民族內在的凝聚力，增強我國的國力。修身從讀經開始，若有全民族閱讀文化經典的風氣，那么中華民族的偉大復興就一定可以實現。

(南通商貿高等職業學校)