新課程改革與教師發(fā)展

摘要：新的課程體系在課程功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)和管理等方面都有了重大的創(chuàng)新和突破。它給教師帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也帶來(lái)了不可多得的機(jī)遇。新課改下教師的發(fā)展就成為擺在廣大教師面前的一個(gè)重要的任務(wù)。本文通過(guò)對(duì)改變學(xué)生觀、對(duì)教師的作用的重新認(rèn)識(shí)以及改變教師的內(nèi)涵幾個(gè)方面的討論對(duì)新情況下教師發(fā)展做了一些探討。

關(guān)鍵詞：新課程 學(xué)生容器觀 教師角色 教師內(nèi)涵

新課程體系在課程功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)和管理等方面都較原來(lái)的課程有了重大創(chuàng)新和突破。它給教師帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和不可多得的機(jī)遇，對(duì)教師的發(fā)展提出了一些新的要求。筆者認(rèn)為，教師發(fā)展應(yīng)從以下幾方面做起。

一、改變“學(xué)生容器觀”

新課程致力于讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，而不是接受知識(shí)的“容器”。因此，教師必須改變對(duì)學(xué)生的看法，轉(zhuǎn)變學(xué)生觀：同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生改變學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)有個(gè)性的學(xué)習(xí)。

要改變“學(xué)生容器觀”，教師至少要做到以下兩點(diǎn)：

1，關(guān)注學(xué)生個(gè)性化發(fā)展

傳統(tǒng)教育對(duì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的忽視表現(xiàn)在很多方面。在課程設(shè)置上，長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)的學(xué)校課程是必修課程一統(tǒng)天下，學(xué)生沒(méi)有選擇的余地，忽視了個(gè)性的發(fā)展。在教學(xué)上。傳統(tǒng)教學(xué)也沒(méi)有為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供空間，教學(xué)過(guò)于注重書本知識(shí)的傳授，學(xué)生的學(xué)習(xí)以被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式為主導(dǎo)，學(xué)習(xí)的是相同的內(nèi)容，學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好而進(jìn)行的學(xué)習(xí)很少。學(xué)生只能接受教師的講課內(nèi)容，其創(chuàng)造性和想象力得不到發(fā)揮，禁錮了學(xué)生生動(dòng)活潑的個(gè)性發(fā)展。

與傳統(tǒng)的課程與教學(xué)相比，新課程更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。在學(xué)生自主探索式學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，有效地實(shí)施有差異的教學(xué)。教師在教學(xué)中關(guān)注個(gè)體差異，就能夠充分調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使每一個(gè)學(xué)生都能以飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)探索中，并使他們?cè)诖诉^(guò)程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)探究、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)合作，把他們真正培養(yǎng)成為具有一定自學(xué)能力、創(chuàng)造能力及合作精神的創(chuàng)新型人才。

2，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動(dòng)性和依賴性的基礎(chǔ)上，忽略了人的主動(dòng)性、能動(dòng)性和獨(dú)立性。改變學(xué)習(xí)方式就是要改變這種他主性、被動(dòng)性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷生成、張揚(yáng)、提升的過(guò)程。這是學(xué)習(xí)觀的根本變革，學(xué)習(xí)不再是一種異己的外在的控制力量，而是一種發(fā)自內(nèi)心的精神解放運(yùn)動(dòng)。

在這種學(xué)習(xí)方式改變的過(guò)程中，教師首先要意識(shí)到學(xué)生是獨(dú)特的人，是完整的人。學(xué)生并不是單純的抽象的學(xué)習(xí)者。而是有著豐富個(gè)性的完整的人。在教育活動(dòng)中，作為完整的人而存在的學(xué)生，不僅具備全部的智慧力量和人格力量，而且體驗(yàn)著全部的教育生活。教師要把學(xué)生作為完整的人來(lái)對(duì)待，還學(xué)生完整的生活世界，豐富學(xué)生的精神生活，給予學(xué)生全面展現(xiàn)個(gè)性力量的時(shí)間和空間。其次每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性。獨(dú)特性是個(gè)性的本質(zhì)特征，珍視學(xué)生的獨(dú)特性和培養(yǎng)具有獨(dú)特個(gè)性的人，應(yīng)成為教師對(duì)學(xué)生的基本態(tài)度。獨(dú)特性也意味著差異性，教師不僅要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的差異，而且要尊重學(xué)生的差異。差異不僅是教育的基礎(chǔ)，而且是學(xué)生發(fā)展的前提，應(yīng)視為一種財(cái)富而珍惜開發(fā)，使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到完全、自由的發(fā)展。

由此可見(jiàn)，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式實(shí)質(zhì)上是教師的教育價(jià)值觀、人才觀和培養(yǎng)模式的改變。

二、改變“教師角色”

教師角色的改變是為了讓教師在新課程的實(shí)施中發(fā)揮應(yīng)有的功能。為適應(yīng)新課程，教師角色應(yīng)發(fā)生以下的改變：

1，教師應(yīng)由“傳授者”改變?yōu)椤按龠M(jìn)者”

新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。交往意味著人人參與，意味著平等對(duì)話，教師將由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。在新課程中，傳統(tǒng)意義上的教師“教”和學(xué)生“學(xué)”，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，教學(xué)過(guò)程不僅是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃(方案)的過(guò)程。而且是師生共同開發(fā)課程、豐富課程的過(guò)程，課程是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的，教學(xué)真正成為師生富有個(gè)性化的創(chuàng)造過(guò)程。

那么，促進(jìn)者的角色如何扮演?教師應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一是積極地旁觀。學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)或討論時(shí)。教師要積極地看，積極地聽，設(shè)身處地地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。二是給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞剑o學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，探索熱情更加高漲。三是注意培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，注意教育學(xué)生遵守紀(jì)律，與他人友好相處。培養(yǎng)協(xié)作精神。

2，教師應(yīng)由“填灌者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙龑?dǎo)者”

學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變必然要求教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。由以講授為主導(dǎo)的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樘岢灾魈骄亢鸵龑?dǎo)、發(fā)現(xiàn)的教學(xué)。在教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，教師的角色也必然發(fā)生轉(zhuǎn)變，由單純的知識(shí)傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。學(xué)生的學(xué)習(xí)需要引導(dǎo)。在學(xué)習(xí)新課程的過(guò)程中，教師要讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣自主探究并積極引導(dǎo)，并清醒地意識(shí)到引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)是自己的職責(zé)，教師的引導(dǎo)對(duì)學(xué)生發(fā)展極為重要。教師作為引導(dǎo)者，教學(xué)必須具有很高的水平。因?yàn)榻處熞龅胶芎玫匾龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，必須自己在知識(shí)面、理論水平、認(rèn)識(shí)水平、洞察問(wèn)題的能力等方面具備較高的修養(yǎng)，否則就不能很好地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

3，教師應(yīng)由“自我陶醉者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺此夹詫?shí)踐者”

新課程提醒教師必須成為“反思性的實(shí)踐者”。美國(guó)學(xué)者舍恩(D，Shon)提出了“反思性實(shí)踐”(reflectivepractice)的概念假設(shè)，認(rèn)為反思性實(shí)踐既要“反思”又要“行動(dòng)”，試圖彌合傳統(tǒng)的理論與實(shí)踐之間的分離。他認(rèn)為，思考和研究不是理論獨(dú)有的領(lǐng)地，實(shí)踐也不是僅僅去“做”，也要進(jìn)行思考，理論和實(shí)踐都需要研究。實(shí)踐者的活動(dòng)固然是一種實(shí)踐，“專家”的活動(dòng)同樣也是另一種形態(tài)的實(shí)踐。在兩類不同的實(shí)踐中，既有思考也有行動(dòng)。想和做代表了認(rèn)知的兩條途徑，并導(dǎo)致了不同種類的認(rèn)知。對(duì)實(shí)踐的研究在于發(fā)展思考的途徑，而實(shí)踐則致力于理論研究不能顧及的領(lǐng)域。“專家”的傳統(tǒng)角色日漸消亡。正在轉(zhuǎn)化為更加謙虛的顧問(wèn)角色，與實(shí)踐者一起進(jìn)行反思與行動(dòng)。“反思性實(shí)踐”的概念和理論提出后，很多學(xué)者認(rèn)為，教師應(yīng)該作為反思性實(shí)踐者，需要在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思，而且這種反躬自省對(duì)于教師發(fā)現(xiàn)自身不足、提高教學(xué)水平有積極的作用。在新課程的實(shí)施中，教師更要積極反思，通過(guò)反思去進(jìn)一步理解新課程，提高實(shí)施新課程的效果和水平。

4，教師應(yīng)由“課程的消極接受者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢n程的積極開發(fā)者”

教師不再僅僅作為課程的消極接受者，而是要作為積極的課程開發(fā)者，這是本次課程改革倡導(dǎo)的新理念，也是對(duì)教師提出的新要求。教師參與課程決策是提高課程的適應(yīng)性的重要舉措。對(duì)于反映學(xué)生個(gè)性、更好地促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展也具有積極的意義。而且，通過(guò)參與課程開發(fā)，教師獲得了專業(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)，從而促進(jìn)自身的專業(yè)成長(zhǎng)。

5，教師應(yīng)由“教育匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤把芯空摺?/p>

二十世紀(jì)七八十年代，英國(guó)學(xué)者勞倫斯·斯坦豪斯提出了課程開發(fā)的過(guò)程模式，并從課程實(shí)施的角度首倡“教師作為研究者”的理論。斯坦豪斯認(rèn)為，在以過(guò)程原則為基礎(chǔ)的課程中，教師應(yīng)該扮演學(xué)習(xí)者和研究者的角色，它促使教師在教學(xué)上采用探究的方法而不是講授、指導(dǎo)的方法。教師應(yīng)以研究者的形象出現(xiàn)，而不是經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)型的專家。斯坦豪斯的觀點(diǎn)受到越來(lái)越多的人的認(rèn)可，并通過(guò)積極反思“教書匠”式的教師形象而對(duì)教師作為研究者提出了新的要求。為了提高教學(xué)實(shí)踐的質(zhì)量和深入認(rèn)識(shí)自身的專業(yè)行為，教師有必要進(jìn)行研究。教師作為研究者可以使教師更加關(guān)注具體的教學(xué)情境，把教育理論應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，提高教學(xué)的質(zhì)量和水平；可以促使教師對(duì)教學(xué)過(guò)程和課堂行為進(jìn)行必要的反思與研究，把一些成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上升為教學(xué)理論，為教育理論的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。因此，教師作為研究者的新角色有利于確立教師的研究地位、樹立新的教師形象，對(duì)教育理論和教育實(shí)踐都有積極的意義。

三、改變教師“內(nèi)涵”

新課程呼喚綜合型教師，這是一個(gè)非常值得注意的變化。新課程改革在改革現(xiàn)行分科課程的基礎(chǔ)上，設(shè)置了以分科為主，包含綜合課程實(shí)踐活動(dòng)的課程。由于課程內(nèi)容和課題研究涉及多門學(xué)科知識(shí)，這就要求教師要改善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己具有更開闊的教學(xué)視野。除了專業(yè)知識(shí)外，教師還應(yīng)當(dāng)涉獵科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域。教師要適應(yīng)新形式的發(fā)展，必須拓寬自己的知識(shí)領(lǐng)域。那么，教師應(yīng)怎樣根據(jù)綜合性課程的特點(diǎn)去改變教師的內(nèi)涵呢?

1，實(shí)踐性。教師在組織教學(xué)時(shí)，必須使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)發(fā)展、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)珍惜環(huán)境，在社會(huì)實(shí)踐中鍛煉和培養(yǎng)自己動(dòng)手操作的實(shí)踐能力以及觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。

2，復(fù)合性。新課程體系強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的思想政治素質(zhì)、道德品質(zhì)、公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感；強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和健全的人格；強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生健康的體魄和文明衛(wèi)生的習(xí)慣；強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀和審美能力。這些都要求教師不僅要注意學(xué)科間知識(shí)的交叉、重疊和整合，還應(yīng)該將學(xué)科知識(shí)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)和學(xué)生的實(shí)際情況有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，將學(xué)科知識(shí)教學(xué)與政治思想和心理素質(zhì)教育、健全人格和各方面能力的培養(yǎng)融為一體，以達(dá)到最佳的教育教學(xué)效果。

3，地方性。作為綜合性課程的建設(shè)者，教師既要能參與地方、學(xué)校課程的建設(shè)，又要能高質(zhì)量、綜合化地實(shí)施各類課程，充分結(jié)合社會(huì)與科學(xué)的發(fā)展、社區(qū)資源以及學(xué)生自身的特點(diǎn)組織和實(shí)施教學(xué)，使教育教學(xué)更具有科學(xué)性、現(xiàn)實(shí)性和實(shí)用性。

總而言之，為了迎接新課程改革，教師必須不斷更新教育理念，樹立以學(xué)生發(fā)展為本的新觀念；提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將理念轉(zhuǎn)化為方法的能力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求：提高將學(xué)科知識(shí)、教育理論和現(xiàn)代住處技術(shù)有機(jī)整合的能力。