新時(shí)期構(gòu)建和諧社會(huì)中體育與人的全面發(fā)展

摘要：人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的需要。體育是促進(jìn)人全面發(fā)展有效手段。在新時(shí)期構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，應(yīng)抓住時(shí)機(jī)大力宏揚(yáng)體育精神，發(fā)展體育事業(yè)，促進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，充分認(rèn)識體育的獨(dú)特作用，以促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期 和諧社會(huì) 構(gòu)建 體育 人的全面發(fā)展

1，新時(shí)期構(gòu)建和諧社會(huì)的提出與和諧社會(huì)的內(nèi)涵

黨的十六屆四中全會(huì)第一次提出了“和諧社會(huì)”的概念，和諧社會(huì)是指以人與自然的和諧為基礎(chǔ)，以人際和諧為核心，以政治、經(jīng)濟(jì)、文化和諧為保障的互相協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展的社會(huì)形態(tài)。

我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)是“各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)”，是人與自然和諧、人與社會(huì)和諧、人自身全面和諧的社會(huì)。在這些和諧關(guān)系中，人自身和諧是自然與社會(huì)和諧的產(chǎn)物，同時(shí)又是社會(huì)和諧發(fā)展的根本前提。而和諧的人的個(gè)體，是人自身各個(gè)組成系統(tǒng)，如德、智、體、美，或生理、心理等之間關(guān)系的和諧，即人的身體健康、人格健全、情感健康、精神充實(shí)、身心協(xié)調(diào)，這種和諧是馬克思說的“人的全面自由的發(fā)展”。構(gòu)建和諧社會(huì)，其根本在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，這也是馬克思主義的根本價(jià)值所在。人是社會(huì)的個(gè)體，社會(huì)是人的總體，只有人全面和諧的發(fā)展，社會(huì)才能和諧發(fā)展。因此，我們構(gòu)建的社會(huì)是堅(jiān)持以人為本、經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展、創(chuàng)造活力得到充分發(fā)揮的社會(huì)：是把公平和正義作為核心價(jià)值取向、各方面利益關(guān)系不斷得到有效協(xié)調(diào)的社會(huì)。構(gòu)建和諧社會(huì)，不僅需要社會(huì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，更需要個(gè)體素質(zhì)的提高。

2，人的全面發(fā)展

2.1人的全面發(fā)展是和諧社會(huì)的要求

人的發(fā)展是身體素質(zhì)的強(qiáng)化。生產(chǎn)工具的使用和創(chuàng)造思維在勞動(dòng)過程中的作用越發(fā)凸顯，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和私有制的產(chǎn)生成為必然。發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，身體條件在制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，勞動(dòng)生產(chǎn)技術(shù)的應(yīng)用逐漸成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中生產(chǎn)出現(xiàn)技術(shù)上的大革命，使人的智力逐漸成為重要的生產(chǎn)要素。社會(huì)分工的進(jìn)一步加強(qiáng)，使物質(zhì)生產(chǎn)過程成為資本家的財(cái)產(chǎn)和統(tǒng)治工人的力量，且同工人相對立。人們體力和智力的分離發(fā)展，從生命的本源上侵襲著個(gè)人乃至社會(huì)的發(fā)展，工人變成了局部勞動(dòng)的自動(dòng)工具，身體局部的不平衡發(fā)展日趨嚴(yán)重。未來高速發(fā)展的社會(huì)，是競爭的社會(huì)，激烈的人才競爭是社會(huì)競爭的主要表現(xiàn)。未來社會(huì)最成功的勞動(dòng)者將是全面發(fā)展的人，多方位、多層次地具有創(chuàng)造和競爭能力、善于利用閑暇時(shí)間和交際能力的人。個(gè)體的全面發(fā)展是人類社會(huì)全面發(fā)展的條件，是未來社會(huì)對人提出的挑戰(zhàn)和要求，也是人類自身內(nèi)在進(jìn)化的方向和目標(biāo)。只有人全面和諧發(fā)展，社會(huì)才能和諧發(fā)展。人的全面發(fā)展是和諧社會(huì)的要求。

2.2人的全面發(fā)展的涵義

關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，馬克思和恩格斯通過對個(gè)體片面發(fā)展和對人的勞動(dòng)能力的分析，已經(jīng)得出非常深刻的論述——私有制的出現(xiàn)使人類變得愚蠢而片面，一切肉體和精神的感覺被單純異化所代替，生產(chǎn)過程中體力和智力的分離，使人畸形發(fā)展，勞動(dòng)者成為局部勞動(dòng)的工具：生產(chǎn)過程中的智力和體力的分離，這就是馬克思和恩格斯認(rèn)為的個(gè)人全面發(fā)展的實(shí)質(zhì)所在，勞動(dòng)過程本身即是勞動(dòng)者體力和智力的相互作用而生產(chǎn)產(chǎn)品的過程；個(gè)人勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，即作為勞動(dòng)能力構(gòu)成要素的智力與體力在個(gè)人身上的統(tǒng)一和充分發(fā)展，是馬克思主義個(gè)人全面發(fā)展的真正內(nèi)涵。因此，人的全面發(fā)展，是人在其勞動(dòng)過程中，體力與智力統(tǒng)一作用的過程，是個(gè)體在實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的同時(shí)，身體和心理的協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展；是人自身進(jìn)化克服內(nèi)在矛盾的表現(xiàn)，即個(gè)體克服動(dòng)物性向文化性的進(jìn)化本源；是人作為完整的人，認(rèn)清自己的本質(zhì)，全面發(fā)展自己的能力，包括思維能力、獨(dú)創(chuàng)和自由發(fā)展的能力，以適應(yīng)不斷變遷外部的社會(huì)條件。

3，體育運(yùn)動(dòng)促進(jìn)人的全面發(fā)展

3.1人的全面發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的必然趨勢

人的全面發(fā)展，就個(gè)人而言，是指人的整體素質(zhì)的和諧發(fā)展，個(gè)人潛力和智能的最大限度的發(fā)揮，個(gè)人需要的全面豐富和滿足，是人的本質(zhì)的真正實(shí)現(xiàn)。關(guān)于人的全面發(fā)展的主張，是針對個(gè)人的片面發(fā)展提出來的。個(gè)人的片面發(fā)展。在人類社會(huì)發(fā)展的一定歷史階段上，是一種不可避免的必然現(xiàn)象。并且是發(fā)展生產(chǎn)力所必需的。隨著大工業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，個(gè)人的片面發(fā)展成了社會(huì)前進(jìn)的障礙，它必然要被個(gè)人的全面發(fā)展所取代。人的全面發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢，社會(huì)化生產(chǎn)的發(fā)展，要求人的素質(zhì)全面提高；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。為個(gè)人的全面發(fā)展提供了可能；生產(chǎn)力的高度發(fā)展，為個(gè)人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。人的全面發(fā)展不能脫離社會(huì)發(fā)展。不能脫離歷史進(jìn)步。社會(huì)進(jìn)步為人的發(fā)展提供條件，是人的發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，人的發(fā)展只有在社會(huì)的不斷進(jìn)步中才能實(shí)現(xiàn)。人的發(fā)展本身就是社會(huì)進(jìn)步的重要內(nèi)容，人的發(fā)展程度是社會(huì)發(fā)展最重要的標(biāo)志。人全面發(fā)展的速度快，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就創(chuàng)造得多，人民的生活就改善得快，而物質(zhì)文化條件充分，又能加快人的全面發(fā)展速度。社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展和個(gè)人的全面發(fā)展是相一致的過程。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無止境的歷史過程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無止境的歷史過程。這兩個(gè)歷史過程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展。

隨著社會(huì)發(fā)展和歷史的進(jìn)步，體育已經(jīng)成為人們生活中的重要組成部分，成為人類普遍參與的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。體育作為社會(huì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志，已經(jīng)成為一個(gè)國家、一個(gè)民族強(qiáng)盛和社會(huì)文明程度的重要體現(xiàn)。大力發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，本身就體現(xiàn)了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，本身就是滿足了廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需求。體育事業(yè)是社會(huì)主義事業(yè)的一個(gè)重要組成部分，大力發(fā)展體育事業(yè)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，不僅是擺在體育工作者面前的一項(xiàng)重要任務(wù)，而且是我們黨和國家的一項(xiàng)重要工作。我們要從構(gòu)建和諧社會(huì)的新高度，進(jìn)一步提高對體育工作重要性的認(rèn)識，要把體育事業(yè)作為促進(jìn)人民群眾身體健康，提高全民族整體素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的大事。

3.2體育的終極目標(biāo)與人的全面發(fā)展相適應(yīng)

從人類學(xué)的角度把握整個(gè)人類的發(fā)生、發(fā)展的歷程，會(huì)異常的清晰和深刻。人類學(xué)從生物和文化的獨(dú)特視角，研究人類在進(jìn)化過程中的體質(zhì)變化和文化的演進(jìn)，是其它學(xué)科所無法比擬的。類人猿脫離樹棲生活，成為兩腿直立行走的人，就預(yù)示著人類在其自身生存、發(fā)展征程中，肢體的運(yùn)動(dòng)即身體活動(dòng)是不可或缺的。無論是天然經(jīng)濟(jì)時(shí)代的維持生計(jì)的技能性活動(dòng)，還是在發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和工業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)性的體力活動(dòng)，本質(zhì)都是人類的身體活動(dòng)。生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的信息社會(huì)，人類的智力勞動(dòng)逐步取代體力勞動(dòng)，從而出現(xiàn)身體的片面發(fā)展、體質(zhì)的弱化、健康水平的降低，這些無疑都要求人類要回歸本源——身體與智力的協(xié)調(diào)全面發(fā)展。體育作為人類文化的一種，其根本就是以身體活動(dòng)為媒介，謀求個(gè)體身心健康、全面發(fā)展，無論其誕生、發(fā)展和未來的走向都脫離不了身體活動(dòng)。體育本質(zhì)上對促進(jìn)人的身體和心理協(xié)調(diào)全面發(fā)展就有積極的作用，是對人產(chǎn)生生物和文化雙重影響的活動(dòng)，是未來社會(huì)有效而健康地促進(jìn)人類全面發(fā)展的手段，在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮著不可替代的作用。

4，體育運(yùn)動(dòng)在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用

4.1理論作用

體育事業(yè)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)歷史進(jìn)程中所處的地位日趨重要，在以CDP為中心的發(fā)展時(shí)代到以追求GGDP(綠色GDP)和HDI(人類發(fā)展指數(shù))為目標(biāo)的新的發(fā)展時(shí)代的過程中，體育從配角變?yōu)橹鹘牵瑥倪吘壸呦蛑行摹Ｒ訦DI為中心的時(shí)代，體育作為提高人的素質(zhì)和生活質(zhì)量的社會(huì)事業(yè)和一項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè)。從幕后走向臺前，從配角變?yōu)橹鹘侵唬@是時(shí)代發(fā)展演進(jìn)的邏輯必然。當(dāng)然，這樣的理論地位能否得到真正落實(shí)，還取決于體育事業(yè)能否在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中發(fā)揮作用。

4.2實(shí)踐作用

體育事業(yè)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐中發(fā)揮的作用，既是由體育自身的功能所決定的，又是由構(gòu)建和諧社會(huì)這一新的發(fā)展理念對體育發(fā)展提出的新要求所決定的。總體上講，體育事業(yè)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中發(fā)揮的作用主要是：

4.2.1馬克思早在150多年前就指出：“生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”毛澤東也說過，“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體，無體是無德智也。”“欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。”在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐中，促進(jìn)人的全面發(fā)展不僅應(yīng)該成為體育事業(yè)的根本目標(biāo)，而且應(yīng)該成為體育事業(yè)發(fā)展的永恒主題。新時(shí)期的體育事業(yè)能否抓住并用好構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略機(jī)遇，很大程度上取決于體育能否在促進(jìn)人的全面發(fā)展中發(fā)揮獨(dú)特而又實(shí)際的作用。

4.2.2提供精神動(dòng)力。體育展現(xiàn)的勇于競爭、敢于勝利、遵守規(guī)則、尊重對手、團(tuán)結(jié)協(xié)作、誠信友愛、親民愛國的體育精神。對塑造和強(qiáng)化社會(huì)主流價(jià)值觀和道德觀有獨(dú)特作用。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興共同奮斗的偉業(yè)。偉大的事業(yè)需要偉大的精神。

4.2.3體育促進(jìn)人際交流，親和社會(huì)氛圍。網(wǎng)絡(luò)使人們的虛擬交往空間變得越來越大，而實(shí)際交往的空間變得越來越小。體育是促進(jìn)人際交流手段，是親和親情、友情的紐帶，是創(chuàng)造健康社會(huì)氛圍的平臺。人們通過體育來溝通人際、體驗(yàn)情感、整理心情、親和氛圍，是體育在促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)中必須注意發(fā)揮的重要作用之一。

4.2.4發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)。和諧社會(huì)既要解決相對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)發(fā)展滯后的問題，也要解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展自身的結(jié)構(gòu)性矛盾，特別是要大力發(fā)展提高居民素質(zhì)和生活質(zhì)量的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。體育產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)條件下體育事業(yè)現(xiàn)實(shí)的生存與運(yùn)作方式，是當(dāng)代體育不斷社會(huì)化、生活化、消費(fèi)化的產(chǎn)物。大力發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)不僅能起到拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、擴(kuò)大社會(huì)就業(yè)以及涵養(yǎng)稅源的實(shí)際作用，而且對提高國民身體素質(zhì)和生活質(zhì)量也有不可忽視的作用。

4.2.5塑造積極健康的生活方式。社會(huì)學(xué)研究表明，中產(chǎn)階級群體的大小是一個(gè)社會(huì)保持穩(wěn)定和有活力運(yùn)作的結(jié)構(gòu)性基礎(chǔ)。不斷擴(kuò)大中產(chǎn)階級群體是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。在發(fā)達(dá)國家，體育是典型的中產(chǎn)階級生活方式，體育發(fā)展的主要?jiǎng)恿σ苍从谥挟a(chǎn)階級持續(xù)、穩(wěn)定的體育需求。改革開放以來，我國中產(chǎn)階級群體不斷壯大，中產(chǎn)階級在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，保持社會(huì)穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要作用。但是我國新生的、不斷壯大的中產(chǎn)階級主要還是財(cái)產(chǎn)維度上的中產(chǎn)階級，而不是社會(huì)學(xué)、文化學(xué)維度上的中產(chǎn)階級，他們中的相當(dāng)一部分處在亞健康的生活狀態(tài)。與其社會(huì)定位相適應(yīng)的積極健康的生活方式尚未形成。體育是塑造積極健康的中產(chǎn)階級生活方式的重要內(nèi)容，如何把體育導(dǎo)人中產(chǎn)階級的生活方式，也是新時(shí)期的體育事業(yè)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大進(jìn)程中應(yīng)該發(fā)揮的作用。

5，結(jié)語

我們要正確認(rèn)識和充分發(fā)揮體育在構(gòu)建和諧社會(huì)中的地位和作用。體育運(yùn)動(dòng)，可以促進(jìn)人的全面發(fā)展，不斷滿足廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需求。引導(dǎo)和發(fā)動(dòng)人民群眾參與體育運(yùn)動(dòng)；可以擴(kuò)大體育人口，活躍文化生活，改善生活質(zhì)量，親和社會(huì)氛圍，穩(wěn)定社會(huì)秩序，提高國民健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)黨的十六屆四中全會(huì)提出的構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，推動(dòng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。