讓學生喜愛哲學課

摘要：本文主要從兩個方面論述如何讓學生喜愛哲學課，一是通過“趣例”激發(fā)興趣讓課堂“活”起來。二是要理論聯(lián)系學生實際，學用結(jié)合，讓哲學課“實在”起來。從而讓學生真正喜愛哲學課。

關鍵詞：哲學 激發(fā)興趣 聯(lián)系實際 學用結(jié)合

哲學是一門能說明世界的本質(zhì)，提示最一般的規(guī)律，能教人聰明、給人以智慧的學問，它是一座充滿神奇和智慧的殿堂。千百年來人們崇尚哲學，孜孜以求地追尋著智慧和真理。作為中學生來說，他們同樣對哲學這門學科充滿著好奇，非常想進入這座神秘的殿堂。他們都希望自己更聰明、更有智慧，希望自己的思想能帶上一點哲理。

然而，現(xiàn)實的哲學課堂似乎成了抽象、空談和枯燥的代名詞，學生大都是開始喜歡，學了厭煩。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是多方面的，雖然現(xiàn)在的中學哲學課程《生活與哲學》克服了在課程設置和課程內(nèi)容上存在的偏、難、繁、舊、簡單化、成人化的傾向，克服了未能把學校教育、家庭教育和社會教育結(jié)合起來，存在教與學、理論與實踐“兩張皮”的困難。但哲學課堂教學自身所存在的諸多問題，無疑是造成這種窘境和尷尬的重要因素。

那么我們?nèi)绾尾拍懿粩嗉ぐl(fā)學生對哲學課的好奇和興趣，以達到讓學生真正喜歡上哲學課，喜歡哲學這門學科的目的呢?

我認為主要應在以下兩個方面下功夫：

一、激發(fā)學生興趣，讓課堂“活”起來

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”興趣一旦激發(fā)起來，就會產(chǎn)生無窮的求知和探索欲望。然而，作為具體科學的概括和總結(jié)的哲學，它的概念和原理是比較抽象的。那么，趣味性從何而來?我們?nèi)绾稳ゼぐl(fā)學生的興趣呢?

前面我們談過，中學生都希望通過學習哲學使自己更聰明、更有智慧，希望自己的思想能帶上一點哲理，都對哲學充滿著好奇，都希望進入哲學這一神秘的殿堂。他們已經(jīng)有了興趣，那我們要做的就是把他們領進來，讓他們沉下心，用心去領略哲學的魅力；讓他們原有的興趣不衰減，讓他們的好奇心轉(zhuǎn)化為學習的興趣、學習的動力；讓他們進來后接觸的不盡是枯燥的概念、抽象晦澀的理論、令人眩暈的思辨。這就要求我們在教學方法上，做到寓教于樂，在“樂”字上動腦筋，讓學生感受到學習哲學的快樂。

多年的教學經(jīng)驗告訴我，“趣例”教學法是一種十分有效的方法。“趣例”可以是哲學寓言故事、成語故事、歷史故事、生活中的故事，也可以是哲理詩、俗語、名人名言等。我們知道中學生大都是喜歡聽故事的，我們就將他們愛聽故事的心理傾向引向課堂，來提高課堂教學效果。結(jié)合教材精選一些寓言故事、成語典故、歷史故事、生活故事進行教學，可將枯燥問題趣味化、抽象問題具體化、深刻問題通俗化，從而讓學生在愉悅中掌握知識、增強能力、提高覺悟。而哲理詩卻寓哲理于藝術形象中，意境、詩情、理趣交融，使人獲得藝術上的享受，也得到思想上的啟發(fā)。例如我在講授“主觀符合客觀”這一框題時，根據(jù)“主觀必須符合客觀”，講述一個“畫家畫牛”的典故以引起學生的興趣，故事描述的是“古時候有一位畫家畫了一幅兩牛相斗圖，甚為得意。他給朝廷的一些官員看，他們也都稱贊不已，可是當他把此畫給一位農(nóng)民看時，這位農(nóng)民卻哈哈大笑，他說兩牛相斗，為了用力擊倒對方，它的尾巴應該是夾著的，絕不會高高翹起來”。畫家聽了之后臉紅不語。在講述這個故事之前我運用多媒體先給學生展示這幅畫面，讓學生找出這幅畫不符合邏輯的地方，學生興趣盎然地積極發(fā)言，但都沒找出問題所在，接著我便給同學們講述了這個故事，最后問：“同學們。你們?yōu)槭裁礇]能發(fā)現(xiàn)這個問題呢?畫家為什么會鬧這樣一個笑話呢?這又說明了一個什么問題呢?”同學們自然而然地就懂得并掌握了“主觀來源于客觀，主觀要符合客觀”這一基本原理，讓他們在快樂中掌握了知識。又如在講“量變和質(zhì)變的關系”時，就可以引用荀子的名言“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍”。通過這些名句，學生既容易理解量變和質(zhì)變的關系的原理，又豐富了知識，更是提高了學習的興趣。也可以引用一首西方古代民謠“丟失一個釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場戰(zhàn)斗；輸了一場戰(zhàn)斗，亡了一個帝國”。馬蹄鐵上一個釘子是否會丟失，本是初始條件的十分微小的變化，但其“長期”效應卻是一個帝國存與亡的根本差別，有點不可思議，但是確實能夠造成這樣的惡果。讓學生討論交流。這樣學生既掌握了這一基本知識，又能對學生的生活有所啟發(fā)。

另外在平時教學中，教師要多給學生講述一些歷史上有名的經(jīng)典哲學故事、著名哲學家的趣事，如莊子與惠子在濠河邊著名的關于“魚樂否”的辯論，英國著名的唯心主義哲學家貝克萊在講授“存在即被感知”這一命題時如何被學生反詰等。只要我們每一課都堅持這樣去做，就會換來學生的熱情，就能有效地激發(fā)學生的學習興趣和學習積極性，讓學生喜歡哲學課。

二、理論聯(lián)系學生實際，學用結(jié)合，讓哲學課“實在”起來

《生活與哲學》課程編寫的基本理念是：“堅持馬克思主義哲學基本觀點教育與把握時代特征相統(tǒng)一，注重學生成長的特點，構(gòu)建以生活為基礎、以馬克思主義哲學知識為支撐的課程模塊，強調(diào)課程實施的實踐性和開放性。”因此我們在教學當中一定要把哲學原理和社會實際、學生的生活實際緊密聯(lián)系起來，讓學生知道哲學是世界觀，更是方法論，讓他們學會分析。學會運用，進而有效地指導他們的生活、學習。哲學不是玄虛的，它有較強的實踐性。

課堂上不能從概念到原理一味地進行空泛、枯燥的講解，而對現(xiàn)實熟視無睹。這樣只能讓學生厭煩。任何人學習都帶有明確的目的性和功利性，我們要通過課堂教學讓學生明白哲學是實在的、有用的。正如一塊面包擺在饑餓人的面前，會給他帶來愉快，那是因為他需要；同樣，一塊面包擺在不餓的人面前，他會無動于衷，如果強迫他吃就會造成不愉快，甚至敵對。因此，我們必須理論聯(lián)系實際，在“學”和“用”上做文章，引導學生學會用所學的知識去分析、解決實際問題。在理論聯(lián)系實際的過程，它充分體現(xiàn)了哲學常識課廣泛的用途與實效性，而其廣泛的應用和實效性又極大地強化了學生學習哲學的內(nèi)驅(qū)力，從“為用而學”到“越學越有用”，再到“越有用越要學”，從而形成了“學—用—學”的良性循環(huán)。因此，在教學實踐中，要十分注重書本知識與現(xiàn)實生活的結(jié)合，讓學生在生活中發(fā)現(xiàn)哲學，在生活中運用哲學。例如在講“兩點論與重點論”這一內(nèi)容時，我就從生活人手，問學生，我們應該如何正確評價一個人。學生的回答很簡單，歸納起來就是既要看優(yōu)點又要看缺點。再問學生應如何給出一個正確的評價。學生說那就看是優(yōu)點多還是缺點多。接著問學生，他們這樣做的哲學依據(jù)是什么。學生順利答出，是馬克思主義哲學中的兩點論與重點論。再比如我在講授“質(zhì)量互變”這一內(nèi)容時。就拿班上同學李某為例。問，李某同學算是成績好的還是成績差的，學生答，好的。接著問，那他上學期轉(zhuǎn)來的時候在班上是好還是不好，學生答，不好。接著問，他轉(zhuǎn)來后學習一直很努力，為什么上學期還不算一個成績好的學生，現(xiàn)在就是的呢?為什么不是他一開始努力成績就變好呢?學生很顯然能明白這個道理——凡事都不是一蹴而就的，一口不能吃成大胖子。接著問，用什么原理來解釋呢?學生很容易歸納出這一哲學原理——沒有量的積累就不會有質(zhì)的飛躍。再如，最近中央一套和我們地方臺都在播放《李小龍傳奇》，我錄制了李小龍談學習哲學的體會以及哲學如何指導他練習武術的片斷，給學生觀看。利用學生們對這樣一個角色的喜歡。進而激發(fā)學生們對哲學的喜愛，也讓學生明白哲學是有用的。

以上是我在教學中的一點體會，我相信只要堅持去做。哲學課就會變得生動、豐滿、具體、親切，學生就一定會喜愛它。