淺論新時(shí)期仿句與社會(huì)的共變關(guān)系

摘 要：本文從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度闡釋了新時(shí)期仿句與社會(huì)生活的共變關(guān)系，認(rèn)為社會(huì)生活的變化會(huì)引起修辭格的變化；仿句這一修辭格的變化，正反映了社會(huì)生活的變化。影響新時(shí)期仿句辭格的社會(huì)因素主要體現(xiàn)為和諧寬松的社會(huì)環(huán)境、創(chuàng)新求異的時(shí)代生活和快速發(fā)展的現(xiàn)代傳媒業(yè)；反過(guò)來(lái)說(shuō)，新時(shí)期仿句的語(yǔ)義內(nèi)容也反映了社會(huì)物質(zhì)生活的變化和人們思想觀念的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期仿句 社會(huì) 共變

“共變”是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)新術(shù)語(yǔ)，是美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家布賴特（W.Bright）于1964年首先提出來(lái)的。“共變”理論認(rèn)為，語(yǔ)言和社會(huì)都是不同的變數(shù)，這兩個(gè)變數(shù)相互影響、相互作用，語(yǔ)言和社會(huì)存在著共變的關(guān)系。陳原先生在研究社會(huì)語(yǔ)言學(xué)時(shí)明確地指出“社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的任務(wù)在于描述‘語(yǔ)言和社會(huì)結(jié)構(gòu)的共變’”①，他指出，“當(dāng)社會(huì)生活發(fā)生漸變或激變時(shí)，語(yǔ)言——作為社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)作為社會(huì)交際工具——毫不含糊地隨著社會(huì)生活進(jìn)展的步伐而發(fā)生變化”②。而羅常培先生早在上個(gè)世紀(jì)50年代就說(shuō)過(guò)“語(yǔ)言是社會(huì)組織的產(chǎn)物，是跟著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程而演變的”③，也體現(xiàn)了語(yǔ)言和社會(huì)的共變思想。這些都表明語(yǔ)言研究脫離不了對(duì)社會(huì)生活的考察。

從“共變”理論出發(fā)，我們認(rèn)為社會(huì)生活的變化，不但會(huì)引起詞語(yǔ)的變異，也會(huì)引起人們所運(yùn)用的修辭方式的變化。仿句這一修辭格在新時(shí)期的迅猛發(fā)展，正反映著社會(huì)生活多方面的變化。新時(shí)期仿句辭格與社會(huì)生活也存在著“共變”的辯證關(guān)系。

一、新時(shí)期仿句是仿句辭格發(fā)展的新階段

仿句辭格屬于仿擬辭格，是人們經(jīng)常使用的辭格之一，它是以某種既成的句子為基礎(chǔ)，仿用其格式而擬創(chuàng)出新句子的修辭現(xiàn)象。古典詩(shī)文中的例子很多，比如王勃的《滕王閣序》中的千古佳句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，便是庾信《華林園馬射賦》的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”的仿句。再如林逋的《山園小梅》中的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”兩句，為千古詠梅之絕唱，卻是仿自詩(shī)人江為的“竹影橫斜水清淺，桂香浮動(dòng)月黃昏”。以上仿句可謂“點(diǎn)石成金”，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。仿句在現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)文中應(yīng)用得也非常廣泛。李大釗的名言“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，是對(duì)明代楊繼盛的“鐵肩擔(dān)道義，辣手鑄文章”的仿擬。毛澤東的《浣溪沙·和柳亞子》中的“一唱雄雞天下白”，便是仿自詩(shī)人李賀《致酒行》中的“雄雞一聲天下白”。臧克家在《毛澤東關(guān)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材的六首詞》中說(shuō)“撼山易，撼紅軍難”，即是仿自《岳飛傳》中的“撼山易，撼岳家軍難”。

縱觀經(jīng)典仿句，我們可以看出，傳統(tǒng)的仿句是作者根據(jù)表達(dá)需要而有意為之的富于創(chuàng)造性的個(gè)體修辭行為。形神兼?zhèn)涫莻鹘y(tǒng)仿句的基本要求和特點(diǎn)，因此，仿擬者筆下往往能錦上添花，大放溢彩。雖然人們對(duì)傳統(tǒng)仿句辭格作專門論述得不多，但從人們對(duì)傳統(tǒng)仿句修辭效果的散論中，可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)仿句非常注重語(yǔ)言的靈動(dòng)鮮活，而忌生搬硬套；注重語(yǔ)言的別出心裁，而忌千人一面；注重語(yǔ)言的貼切精當(dāng)，而忌削足適履。它注重仿擬使用的巧妙和生動(dòng)，從而增強(qiáng)作品的生命力和影響力。

改革開(kāi)放以后，仿句得到空前發(fā)展，雖然傳統(tǒng)意義上的仿句仍在使用，但它卻突出地體現(xiàn)為仿照某些句子格式而擬造出大量結(jié)構(gòu)相同的仿體，形成了一個(gè)獨(dú)特的仿體聚合系統(tǒng)，從而抽象出一個(gè)固定的仿句表達(dá)格式。如仿照《將革命進(jìn)行到底》這一文章名出現(xiàn)了大量仿句，人們可以說(shuō)“將愛(ài)情進(jìn)行到底”“將創(chuàng)業(yè)進(jìn)行到底”“將簽證進(jìn)行到底”“將美麗進(jìn)行到底”等等。這一系列的仿體構(gòu)成了一個(gè)仿體聚合系統(tǒng)，我們從而可以抽象出“將××進(jìn)行到底”的仿句格式，用它來(lái)表達(dá)對(duì)想要的、想做的、想追求的事物的執(zhí)著和堅(jiān)定的態(tài)度。這樣的仿句頻頻出現(xiàn)在報(bào)紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒上，也經(jīng)常出現(xiàn)在人們的日常生活中，其修辭特點(diǎn)和表現(xiàn)形式較過(guò)去的仿句都出現(xiàn)了很大不同。其它的仿句格式還有“都是××惹的禍”“××說(shuō)不”“××動(dòng)了××的奶酪”“我的××我做主”“××大膽地往前走”等等。新時(shí)期仿句出現(xiàn)這樣的情形，其原因是值得探討和研究的。著眼于修辭格的發(fā)展變化，參照刁晏斌先生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭格的階段性發(fā)展的分析④，我們以改革開(kāi)放為界把仿句大致劃分為傳統(tǒng)仿句和新時(shí)期仿句兩個(gè)階段。本文將著力從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度探討新時(shí)期仿句發(fā)展的深層原因，觀察和描寫新時(shí)期仿句現(xiàn)象和社會(huì)發(fā)展的共變關(guān)系。

二、社會(huì)生活的變化促成了新時(shí)期仿句的發(fā)展

語(yǔ)言的發(fā)展變化離不開(kāi)社會(huì)生活的變化。當(dāng)社會(huì)發(fā)生變化時(shí)，語(yǔ)言也會(huì)發(fā)生變化。仿句由富于創(chuàng)造性的個(gè)體修辭行為，發(fā)展變化為新時(shí)期供人們反復(fù)使用的仿句格式，其原因是可以從社會(huì)生活的角度進(jìn)行探索和研究的。

1.和諧、寬松的社會(huì)環(huán)境促成了新時(shí)期仿句的使用

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等方面的快速轉(zhuǎn)型和發(fā)展，我們國(guó)家進(jìn)入了一個(gè)政治穩(wěn)定、人心思進(jìn)的大好時(shí)期。在整個(gè)社會(huì)環(huán)境變得和諧、寬松的大背景下，人們的思想也逐漸從因循守舊的框架中解放出來(lái)。反映到語(yǔ)言層面上，人們敢于使用仿句表達(dá)以往從不敢說(shuō)的真實(shí)想法、從未有過(guò)的大膽想法。

我們以《將愛(ài)情進(jìn)行到底》這一電視劇名為例加以闡述。筆者于2008年5月30日在“百度”搜索引擎上以“將”和“進(jìn)行到底”為關(guān)鍵詞進(jìn)行了搜索，共得到8900000個(gè)相關(guān)網(wǎng)頁(yè)，仿句之多蔚為大觀。我們知道，這一電視劇名其實(shí)是對(duì)《將革命進(jìn)行到底》的仿擬。早在1949年新華社的新年獻(xiàn)詞中，毛澤東主席寫下了《將革命進(jìn)行到底》的文章，1967年1月1日《人民日?qǐng)?bào)》和《紅旗》雜志同時(shí)發(fā)表了經(jīng)毛澤東審定的題為《把無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命進(jìn)行到底》的社論，也運(yùn)用了“將××進(jìn)行到底”的形式（這里我們把“把”看成是“將”的變式）。可以說(shuō)具有口號(hào)性質(zhì)的“將××進(jìn)行到底”這一語(yǔ)句表達(dá)格式，一直用于嚴(yán)肅的、正面的、向上的話題和場(chǎng)合，用來(lái)表達(dá)人們不怕困難、樂(lè)觀向上的精神，這符合當(dāng)時(shí)以革命斗爭(zhēng)為主線的時(shí)代特征。所以，在文革時(shí)期，“將愛(ài)情進(jìn)行到底”這樣的仿句是不可能出現(xiàn)的。而改革開(kāi)放以后，以革命和斗爭(zhēng)為主題的時(shí)代精神被逐漸修正和揚(yáng)棄，所以，出現(xiàn)了“將愛(ài)情進(jìn)行到底”“將財(cái)富進(jìn)行到底”“將簽證進(jìn)行到底”，甚至“將鬧劇進(jìn)行到底”這樣的仿句。這些仿句無(wú)疑是社會(huì)環(huán)境寬松、和諧的產(chǎn)物。

（1）我的地盤我做主——定制手機(jī)：我的手機(jī)我做主 （《中國(guó)青年報(bào)》2005－08－09）

（2）妹妹你大膽地往前走——妹妹你慢慢地往“錢”走（《光明日?qǐng)?bào)》1993－04－15）

（3）發(fā)展才是硬道理——李振江：利潤(rùn)才是硬道理（《醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)報(bào)》2005－09－27）

（4）我是流氓我怕誰(shuí)——我是商人我怕誰(shuí)（《中國(guó)產(chǎn)經(jīng)新聞》2000－12－15）

可以設(shè)想以上仿句在文革時(shí)期是絕不可能出現(xiàn)的，追求個(gè)性和財(cái)富是會(huì)給人們帶來(lái)災(zāi)禍的。

2.創(chuàng)新求異的時(shí)代生活促進(jìn)了新時(shí)期仿句的使用

在整個(gè)社會(huì)環(huán)境變得和諧寬松的大背景下，人們的思想也逐漸變得活躍、開(kāi)放，創(chuàng)新求異成為時(shí)代生活的主旋律。反映到語(yǔ)言層面上，人們對(duì)語(yǔ)言的使用不再滿足于中規(guī)中矩，而是開(kāi)始求新求異，敢于嘗試，勇于突破。人們利用仿句的形式，表達(dá)新鮮、時(shí)尚的感受，運(yùn)用起來(lái)得心應(yīng)手。

（5）誰(shuí)動(dòng)了我們的豬肉？（《中國(guó)青年報(bào)》2007－04－04）

（6）都是拇指惹的禍（《江南時(shí)報(bào)》2005－04－19）

（7）我的博客我做主（《電腦報(bào)》2005－03－21）

（8）寶來(lái)，快并快樂(lè)著（《汽車發(fā)動(dòng)與運(yùn)動(dòng)》2004（9））

例（5）是“誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪”的仿句，2006年和2007年，中國(guó)的豬肉價(jià)格飛漲，由于豬肉是與老百姓日常生活關(guān)系密切的副食品，關(guān)系到社會(huì)各階層的利益，所以，引起了政府和百姓的廣泛關(guān)注。這一仿句試圖引導(dǎo)人們對(duì)豬肉上漲的原因進(jìn)行分析，用老百姓關(guān)心的“豬肉”替換“奶酪”，幽默貼切，又不失生動(dòng)時(shí)尚。例（6）是“都是月亮惹的禍”的仿句，使用了借代手法，用“拇指”代指“短信”，仿句時(shí)尚鮮活，俏皮生動(dòng)。例（7）是“我的地盤我做主”的仿句，現(xiàn)代人崇尚的是獨(dú)立自主和個(gè)性解放，在博客這樣的屬于自己的“一畝三分地”里，“我”當(dāng)然要追求自己做主了。這一仿句將個(gè)人所追求的價(jià)值理念與時(shí)代的價(jià)值理念合二為一，時(shí)尚而富于個(gè)性。例（8）是“痛并快樂(lè)著”的仿句，仿句中把“快”和“快樂(lè)”連用，在語(yǔ)音上給人以獨(dú)特的印象，突出體現(xiàn)了該車的良好性能，車速既快又能帶給人們快樂(lè)的感受，這一表達(dá)既富于新意，又貼切生動(dòng)。

通過(guò)以上分析，我們發(fā)現(xiàn)，用作仿句的本體多為當(dāng)前的流行語(yǔ)，其來(lái)源多是廣告用語(yǔ)、影視劇名、文章著作名、歌詞等，顯得通俗易懂，活潑生動(dòng)，時(shí)代氣息濃郁，生動(dòng)真實(shí)地反映了當(dāng)前社會(huì)生活創(chuàng)新思變、求新尚異的這一時(shí)代特征。

3.現(xiàn)代傳媒業(yè)推動(dòng)了新時(shí)期仿句的使用

現(xiàn)代社會(huì)，傳媒業(yè)越來(lái)越發(fā)達(dá)。現(xiàn)代傳媒日益影響著人們的日常生活和言語(yǔ)使用。由于現(xiàn)在媒體眾多，各種媒體之間存在著一種“閱讀競(jìng)爭(zhēng)”，為了有效地吸引讀者，各種媒體都訴諸于各種手段。過(guò)去人們一直認(rèn)同“標(biāo)題是文章的眼睛”的說(shuō)法，而在步入信息社會(huì)的今天，標(biāo)題不再僅僅是文章的眼睛，更確切地說(shuō)，“標(biāo)題是文章的廣告”⑤，標(biāo)題越來(lái)越遵循廣告策略，運(yùn)用各種各樣的手段，以招攬顧客。新時(shí)期仿句把要表達(dá)的內(nèi)容與時(shí)尚的仿句格式“捆綁”在一起，憑借著本體的時(shí)尚效應(yīng)為人們所熟知，可以滿足現(xiàn)代社會(huì)推崇時(shí)尚、講新求異的閱讀需求。現(xiàn)代媒體業(yè)正是有效地利用了仿句這一特點(diǎn)，積極推動(dòng)新時(shí)期仿句的使用。比方說(shuō)，“滿城盡帶黃金甲”的眾多仿句：

（9）廣州滿城盡戴“小紅帽”（《廣州日?qǐng)?bào)》2007－09－07）

（10）演出三十場(chǎng)滿城盡演《安徒生》（《北京娛樂(lè)信報(bào)》2007－05－31）

（11）北京：滿城盡是志愿者（《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）2007－05－16）

（12）滿網(wǎng)盡是“新新客”（《中國(guó)青年報(bào)》2007－01－28）

（13）基金行情火爆暗存法律風(fēng)險(xiǎn)——股票型基金平均收益達(dá)90%滿城盡是“基金客”（《法制日?qǐng)?bào)》2006－12－15）

（14）滿城盡是“謀印象”（《北京娛樂(lè)信報(bào)》2006－11－13）

2006年11月份推出了電影《滿城盡帶黃金甲》，由于媒體的炒作，這一電影名很快成為人們仿用的對(duì)象，出現(xiàn)了大批仿句。如果是在連紙張都缺乏的封建社會(huì)，不管劇作多么成功，也是絕對(duì)不可能出現(xiàn)這樣大批量的仿句現(xiàn)象的。所以說(shuō)，現(xiàn)代傳媒業(yè)在一定程度上對(duì)大量仿體的出現(xiàn)起了促進(jìn)作用，推動(dòng)了新時(shí)期仿句的發(fā)展。

我們認(rèn)為，新時(shí)期仿句的大規(guī)模出現(xiàn)固然與和諧寬松的社會(huì)環(huán)境、創(chuàng)新求異的時(shí)代生活有重要關(guān)系，但如果沒(méi)有日益發(fā)展的現(xiàn)代傳媒業(yè)的推動(dòng)，新時(shí)期仿句的出現(xiàn)還是很難的。正是社會(huì)環(huán)境的變化、時(shí)代生活的變化和現(xiàn)代傳媒業(yè)的發(fā)展促成了新時(shí)期仿句的出現(xiàn)和發(fā)展。所以說(shuō)，新時(shí)期仿句和社會(huì)生活的發(fā)展存在著共變的互動(dòng)關(guān)系。

三、新時(shí)期仿句折射出了社會(huì)生活的變化

“當(dāng)社會(huì)發(fā)生變化時(shí)，語(yǔ)言也會(huì)發(fā)生變化，從語(yǔ)言的變化中可以探索社會(huì)生活的奧秘。”⑥新時(shí)期仿句通過(guò)“舊瓶裝新酒”的方式在內(nèi)容上推陳出新，所反映出來(lái)的新內(nèi)容，反映了社會(huì)生活的多方面發(fā)展和變革，體現(xiàn)了仿句辭格與社會(huì)發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)，讓我們看到了仿句辭格與社會(huì)共變的辯證關(guān)系。

1.新時(shí)期仿句反映了社會(huì)物質(zhì)生活的變化

語(yǔ)言總是和特定的社會(huì)生活相聯(lián)系。通過(guò)對(duì)語(yǔ)言內(nèi)容的考察，人們可以探究社會(huì)生活的真實(shí)情況。新時(shí)期仿句以其豐富多彩的語(yǔ)義內(nèi)容為我們真切地展示了社會(huì)物質(zhì)生活多方面的變化和社會(huì)生活的今昔對(duì)比。我們以“中國(guó)可以說(shuō)不”的一系列仿句為例：

（15）中國(guó)用行動(dòng)向盜版說(shuō)不（《人民日?qǐng)?bào)》2007－04－09）

（16）新疆對(duì)“高考移民”說(shuō)不（《人民日?qǐng)?bào)》2003－08－12）

（17）中國(guó)對(duì)外資投機(jī)炒房說(shuō)不（《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）2006－07－25）

（18）納稅人可以說(shuō)不（《人民日?qǐng)?bào)》2002－08－21）

（19）不能僅僅對(duì)“克隆人”說(shuō)不（《中國(guó)青年報(bào)》2003－03－13）

（20）醫(yī)學(xué)專家對(duì)氧吧說(shuō)不（《北京青年報(bào)》2003－05－27）

這些仿句只是“中國(guó)可以說(shuō)不”這個(gè)仿體聚合系統(tǒng)的一部分，仿句通過(guò)詞語(yǔ)替換的形式反映了社會(huì)生活中“盜版”“高考移民”“外資”“炒房”“納稅人”“克隆人”“氧吧”等現(xiàn)象，讓我們看到了廣闊的社會(huì)物質(zhì)生活和社會(huì)變革的一個(gè)側(cè)面。

我們?cè)僖浴罢l(shuí)動(dòng)了我的奶酪”的仿句聚合系統(tǒng)的部分仿句為例：

（21）基金納悶：誰(shuí)動(dòng)了股市的奶酪？（《東方早報(bào)》2007－02－28）

（22）《物權(quán)法》動(dòng)了誰(shuí)的奶酪？（《羊城晚報(bào)》2007－03－24）

（23）誰(shuí)動(dòng)了重慶樓市的奶酪？（《中國(guó)商報(bào)》2007－05－05）

（24）歡樂(lè)谷：誰(shuí)能動(dòng)我們的奶酪？（《北京娛樂(lè)信報(bào)》2007－04－03）

（25）在線支付：誰(shuí)動(dòng)了你的奶酪？（《中華工商時(shí)報(bào)》2006－06－09）

（26）房貸新政，到底動(dòng)了誰(shuí)的奶酪？（《中國(guó)企業(yè)報(bào)》2005－04－29）

以上諸多仿句通過(guò)仿制的形式為我們展現(xiàn)了“基金”“股市”“物權(quán)法”“樓市”“歡樂(lè)谷”“在線支付”“房貸新政”等近十幾年來(lái)社會(huì)物質(zhì)生活中相繼出現(xiàn)的新事物、新現(xiàn)象。

2.新時(shí)期仿句反映了人們思想觀念的變化

大量新鮮的仿句層出不窮，通過(guò)對(duì)新時(shí)期仿句辭格語(yǔ)義內(nèi)容的剖析，我們可以窺探到人們的思想觀念的變化。請(qǐng)看下面的幾個(gè)仿句：

（27）郊區(qū)化居住：樂(lè)并煩惱著（《羊城晚報(bào)》2006－11－25）

（28）市場(chǎng)不相信眼淚（《國(guó)際商報(bào)》2006－04－03）

（29）大學(xué)城學(xué)生：我的消費(fèi)我做主（《廣州日?qǐng)?bào)》2005－11－17）

（30）單身麗人：獨(dú)立并快樂(lè)著（《女性天地》2007（4））

例（27）是“痛并快樂(lè)著”的仿句，生動(dòng)地體現(xiàn)了郊區(qū)化居住帶給人們的矛盾心理。人們一方面享受著遠(yuǎn)離市區(qū)的寧?kù)o和快樂(lè)，另一方面也承受著遠(yuǎn)離市區(qū)所帶來(lái)的不便和煩惱。通過(guò)仿制恰到好處地體現(xiàn)了現(xiàn)代都市人的生活現(xiàn)狀和感受；例（28）是“莫斯科不相信眼淚”的仿句，反映了人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的理性選擇和清醒思考；例（29）是“我的地盤我做主”的仿句，反映了現(xiàn)代社會(huì)年輕人追逐時(shí)尚、注重個(gè)性的消費(fèi)體驗(yàn)。例（30）是“痛并快樂(lè)著”的仿句，反映了時(shí)下單身麗人追求獨(dú)立自主的價(jià)值觀念和源于獨(dú)立的快樂(lè)情感體驗(yàn)，體現(xiàn)了時(shí)期新女性的生存態(tài)度和個(gè)性追求。

我們?cè)倏匆韵逻@些仿句：

（31）我是新手我怕誰(shuí)（《京華時(shí)報(bào)》2004－07－29）

（32）我私故我在（《信息時(shí)報(bào)》2002－06－24）

（33）將噱頭進(jìn)行到底（《北京娛樂(lè)信報(bào)》2002－06－11）

例（31）是“我是流氓我怕誰(shuí)”的仿句，這一本體無(wú)疑充滿了痞氣，仿句在仿用其格式的同時(shí)，也吸收了其語(yǔ)義，表現(xiàn)出了開(kāi)車新手橫沖直撞、自以為是的霸道習(xí)氣。例（32）是“我思故我在”的仿句，仿句中的“私”是“自私”的“私”，“思”和“私”只一字之差，我們解讀出的卻是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期人們道德的迷失和精神的淪喪。我們看到的是人性的自私和丑陋，這不能不說(shuō)是這個(gè)時(shí)代的悲哀。例（33）反映出這個(gè)時(shí)代人們以揶揄、嘲諷為樂(lè)的情感體驗(yàn)和釋放壓力的狂歡心態(tài)。

通過(guò)對(duì)以上仿句的分析，我們發(fā)現(xiàn)新時(shí)期仿句既反映了當(dāng)前人們順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，不斷追求自我價(jià)值，努力向上、樂(lè)觀平和的積極心態(tài)；也反映了一部分人追逐物欲享樂(lè)、迷失自我的消極心態(tài)，這是改革開(kāi)放以來(lái)，在創(chuàng)新思變的時(shí)代生活中人們思想觀念多元化的生動(dòng)真實(shí)的反映。

綜上所述，我們可以看出新時(shí)期仿句作為仿句辭格發(fā)展的新階段，它是隨著社會(huì)的變化而發(fā)展的。新時(shí)期仿句作為一種修辭格，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)、與社會(huì)生活共變的關(guān)系。因此，將社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的共變理論引入修辭學(xué)研究，從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度為新時(shí)期仿句辭格的發(fā)展演變尋找答案，無(wú)疑會(huì)將新時(shí)期仿句研究引向深入。

注 釋：

①陳 原《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)》（序言），商務(wù)印書館，2000年。

②陳 原《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)》（序言），商務(wù)印書館，2000年。

③羅常培《語(yǔ)言與文化》（序言），北京出版社，2004年，第 108頁(yè)。

④刁晏斌《現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭格的階段性發(fā)展》，上海外語(yǔ)教育出版社，2006年，第281～289頁(yè)。

⑤胡宏文《新概念新聞學(xué)》，新華出版社，2005年，第691頁(yè)。

⑥陳建民《中國(guó)語(yǔ)言和中國(guó)社會(huì)》，廣東教育出版社，1999年，第11頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳 原.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館，2000.

[2]羅常培.語(yǔ)言與文化[M].北京：北京出版社，2004.

[3]戴慶廈.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)概論[M].北京：商務(wù)印書館，2004.

[4]陳松岑.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論[M].北京：北京大學(xué)出版社，1995.

[5]郭 熙.中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)[M].南京：南京大學(xué)出版社，1999.

[6]陳建民.中國(guó)語(yǔ)言和中國(guó)社會(huì)[M].廣州：廣東教育出版社，1999.

（崔新穎，北京師范大學(xué)文學(xué)院）