從認(rèn)知角度淺析“頭”的一詞多義現(xiàn)象

摘 要：一詞多義是指一個(gè)詞語(yǔ)有多種不同卻又互相關(guān)聯(lián)的意義。傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)大多從詞匯學(xué)的角度研究一詞多義現(xiàn)象，本文從認(rèn)知的角度來(lái)研究漢語(yǔ)常見詞“頭”的一詞多義現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：一詞多義 “頭” 認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)

一詞多義是指一個(gè)詞語(yǔ)有多種不同卻又互相關(guān)聯(lián)的意義。在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯中普遍存在著一詞多義現(xiàn)象。它反映在詞典上就是一個(gè)詞條的所有義項(xiàng)。傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)大多從詞匯學(xué)的角度研究一詞多義現(xiàn)象，近年來(lái)隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的興起和研究的深入，我們可以從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)闡釋一詞多義現(xiàn)象。本文從認(rèn)知的角度來(lái)研究漢語(yǔ)常見詞“頭”的一詞多義現(xiàn)象。

根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“頭”的解釋，“頭”的意義有以下幾項(xiàng)：

1.頭 tóu

①人身最上部或動(dòng)物最前部長(zhǎng)著口、鼻、眼等器官的部分；

②指頭發(fā)或所留頭發(fā)的樣式：剃頭、留頭；

③物體的頂端或末梢：山頭、鼻頭；

④事情的起點(diǎn)或終點(diǎn)：從頭說(shuō)起、頭緒；

⑤物品的殘余部分：布頭；

⑥頭目、首領(lǐng)；

⑦方面：心掛兩頭；

⑧第一：頭等；

⑨領(lǐng)頭的，次序居前的：頭車、頭羊。

⑩用在數(shù)量詞前面，表示次序在前的：頭三天；

〈方〉用在“年”或“天”前面，表示時(shí)間在先的：頭兩年；

臨、接近：頭五點(diǎn)就得動(dòng)身；

用在兩個(gè)數(shù)字之間，表示約數(shù)，兼表數(shù)目不大：三頭五百；

量詞。

2.頭 tou

①名詞后綴：

a.接于名詞性詞根：木頭；

b.接于動(dòng)詞性詞根：念頭；

c.接于形容詞性詞根：有準(zhǔn)頭；

②方位詞后綴：上頭、外頭。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為：語(yǔ)義范疇是一種原型范疇，在同一個(gè)原型范疇中，各義項(xiàng)成員并不是具有同等的地位，代表該范疇的程度也是不一樣的。根據(jù)其典型程度，有中心的、典型的義項(xiàng)和邊緣的、非典型的義項(xiàng)之分。其中心義項(xiàng)即原型義項(xiàng)，被認(rèn)為是語(yǔ)義范疇最具代表性的義項(xiàng)，往往是人們首先認(rèn)知的，也是語(yǔ)言符號(hào)最早獲得的義項(xiàng)，是“直接”意義。語(yǔ)義范疇圍繞原型意義向外擴(kuò)展。在“頭”的語(yǔ)義范疇中，義項(xiàng)①表示“人身最上部或動(dòng)物最前部長(zhǎng)著口、鼻、眼等器官的部分”的意義，是人們最初的認(rèn)識(shí)，其意義最原始、最基本，是“頭”這個(gè)詞的原型義項(xiàng)。其他義項(xiàng)都是圍繞這個(gè)原型義項(xiàng)向外擴(kuò)展的結(jié)果。

人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程是動(dòng)態(tài)的，在原型效應(yīng)的影響下，人們認(rèn)識(shí)事物總是從基本具體事物范疇開始的，在此基礎(chǔ)上開始認(rèn)識(shí)延伸抽象的概念。隨著社會(huì)的發(fā)展以及人們認(rèn)識(shí)事物的增多，范疇中的成員也逐漸增加，而且人們思維的發(fā)展已不滿足于對(duì)具體事物的認(rèn)識(shí)和表達(dá)，而要認(rèn)知、思考、表達(dá)一些抽象的概念與思想。但是，任何一種語(yǔ)言的詞匯相對(duì)于紛繁復(fù)雜的客觀世界和人類豐富的內(nèi)心世界來(lái)說(shuō)都是貧乏的。人不能毫無(wú)止境地為范疇成員添加概念，也不能毫無(wú)止境地創(chuàng)造新的詞語(yǔ)。因?yàn)檫@樣既不可能，也不經(jīng)濟(jì)，而且會(huì)給人的記憶帶來(lái)沉重的負(fù)擔(dān)，造成詞語(yǔ)泛濫，妨礙交流。于是人們便通過(guò)隱喻來(lái)和舊的、已經(jīng)形成的認(rèn)識(shí)聯(lián)系起來(lái)，從而形成新的認(rèn)識(shí)，這樣既能有效地進(jìn)行交流，又不增加記憶負(fù)擔(dān)。隱喻是人類利用一事物與另一事物的相關(guān)性，將新認(rèn)識(shí)的抽象概念與已知的事物相聯(lián)系，找出它們之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，從而用已知事物來(lái)處理、對(duì)待、思考、表達(dá)新概念，形成認(rèn)知投射或映射。這種隱喻思維在語(yǔ)義范疇中把具體的意義發(fā)展到了抽象意義。在“頭”的語(yǔ)義范疇中，義項(xiàng)③表示“物體的頂端或末梢”；義項(xiàng)④表示“事情的起點(diǎn)或終點(diǎn)”；義項(xiàng)⑥表示“頭目、首領(lǐng)”；義項(xiàng)⑧表示“第一”；義項(xiàng)⑨表示“領(lǐng)頭的，次序居前的”，都是通過(guò)隱喻由具體意義映射到抽象意義的結(jié)果。

由于語(yǔ)言交際受到相互競(jìng)爭(zhēng)的信息最大化和經(jīng)濟(jì)最大化原則的制約，人們只能選擇具有突顯、重要的部分代替整體或整體的其它部分，或者用具有完形感知的整體代替部分交際。這就產(chǎn)生了轉(zhuǎn)喻。轉(zhuǎn)喻與隱喻相同，也是基于人的基本經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)質(zhì)是概念性的，是一種自發(fā)的、無(wú)意識(shí)的認(rèn)知過(guò)程，因此成為豐富語(yǔ)言的重要手段。但與隱喻不同的是，轉(zhuǎn)喻與接近原則及突顯原則有關(guān)，即人們?nèi)菀讓⒕嚯x相近的事物看作是一個(gè)單位，以及人們?nèi)菀子^察到事物的突顯特征；而隱喻與相似原則及順接原則有關(guān)，即人們?nèi)菀讓⑾嗤蝾愃频臇|西看作是一個(gè)整體，傾向于尋找有規(guī)律、變化小的整體。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為轉(zhuǎn)喻是人們認(rèn)識(shí)事物的一種重要方式。一個(gè)物體、一件事情、一個(gè)概念有很多屬性，而人的認(rèn)知往往更多地注意那些最突出的、最容易記憶和理解的屬性，即突顯屬性。對(duì)事物突顯屬性的認(rèn)識(shí)來(lái)源于人的心理上識(shí)別事物的突顯原則。比如說(shuō)，一個(gè)人有很多特征，但他的大腦袋最顯眼、最突出，于是被稱呼為“大頭”。另外，隱喻是不同認(rèn)知域之間的映射，而轉(zhuǎn)喻則是相近或相關(guān)的不同認(rèn)知域中的映射，它突出接近原則，諸如部分與整體、容器與其功能或內(nèi)容之間的替代關(guān)系。在“頭”的語(yǔ)義范疇中，義項(xiàng)就是由義項(xiàng)①轉(zhuǎn)喻而來(lái)，利用動(dòng)物的“頭”來(lái)代替動(dòng)物的整體，從而產(chǎn)生了量詞，如：一頭牛、一頭大象。同樣義項(xiàng)②由義項(xiàng)①轉(zhuǎn)喻來(lái)，義項(xiàng)③由義項(xiàng)⑦轉(zhuǎn)喻來(lái)。

外部世界是由事物和關(guān)系組成的。人們通過(guò)完形感知、動(dòng)覺(jué)和意象，不僅獲得了對(duì)事物認(rèn)知的能力，而且獲得了認(rèn)識(shí)事物之間關(guān)系的能力，在人類的認(rèn)知體系中，人們對(duì)事物的認(rèn)知構(gòu)成了基本范疇，而對(duì)事物關(guān)系的認(rèn)知?jiǎng)t構(gòu)成了意象圖式。意象圖式是在對(duì)事物之間基本關(guān)系的認(rèn)知的基礎(chǔ)上所構(gòu)成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是反復(fù)出現(xiàn)的對(duì)知識(shí)的組織形式，是理解和認(rèn)知更復(fù)雜概念的基本結(jié)構(gòu)，如容器、路徑、連接、動(dòng)力、平衡，或者某種空間方位或關(guān)系：上—下、前—后、部分—整體、中心—邊緣。這種認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立在事物間基本關(guān)系的認(rèn)知基礎(chǔ)上，是在人類的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)事物的理解中形成的一種抽象關(guān)系和具體意象，人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)就是建立在這些基本結(jié)構(gòu)和關(guān)系之上的。在“頭”的語(yǔ)義范疇中，“頭幾天”（義項(xiàng)⑩）、“頭一回”（義項(xiàng)⑧）、“從頭至尾”“開頭”（義項(xiàng)④）等詞語(yǔ)就是起點(diǎn)—路徑目標(biāo)圖式的具體應(yīng)用；“這頭”“那頭”（義項(xiàng)7）是線性圖式的應(yīng)用；“里頭”“外頭”（tou義項(xiàng)②）是容器（內(nèi)—外）圖式的應(yīng)用；“題頭”“標(biāo)頭”是上—下圖式的應(yīng)用；“鏡頭”“小蘿卜頭”“樹頭”“膝頭”是中心—邊緣圖式的應(yīng)用；“過(guò)頭”“出風(fēng)頭”是容器圖式的應(yīng)用。

通過(guò)用以上認(rèn)知理論對(duì)“頭”一詞多義現(xiàn)象的分析，我們可以清楚地看到，一個(gè)詞的所有義項(xiàng)構(gòu)成這個(gè)詞的語(yǔ)義范疇，在這個(gè)語(yǔ)義范疇內(nèi)，原型義項(xiàng)通過(guò)隱喻、轉(zhuǎn)喻和意象圖式拓展成其他義項(xiàng)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)用范疇化原型理論、意象圖式和隱喻、轉(zhuǎn)喻理論來(lái)解釋一詞多義現(xiàn)象，較好地闡釋了相互關(guān)聯(lián)的多個(gè)義項(xiàng)之間的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙艷芳.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2001.

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（王梅潔，山東師范大學(xué)文學(xué)院）