【摘要】 新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位,各科教師應(yīng)在教學(xué)中適時(shí)、適度地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透. 筆者從三方面對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透進(jìn)行了探討:(1)數(shù)學(xué)教學(xué)教學(xué)德育滲透現(xiàn)狀,(2)數(shù)學(xué)教學(xué)德育滲透的特點(diǎn),(3)如何在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透.
【關(guān)鍵詞】 德育滲透;學(xué)科特點(diǎn);理性思維
當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)重視知識(shí)傳授和學(xué)科能力培養(yǎng),忽視德育因素,德、智脫節(jié)的現(xiàn)象較為普遍. 這與全面實(shí)施素質(zhì)教育,促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等諸方面的健康、和諧發(fā)展的教育目標(biāo)不相符合. 在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中,要求構(gòu)建多緯度、有層次的課程目標(biāo)體系,實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)緯度目標(biāo)的統(tǒng)一. 這就要求我們?cè)谌粘=虒W(xué)中,不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)技能的傳授,更要對(duì)他們進(jìn)行道德素質(zhì)的培養(yǎng).
1. 當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)德育滲透存在的問(wèn)題
1.1只講知識(shí)技能,忽略德育滲透
在當(dāng)前的數(shù)學(xué)教學(xué)中,許多教師因?yàn)橐晃蹲非蠓謹(jǐn)?shù)、趕進(jìn)度,使得數(shù)學(xué)教學(xué)僅僅停留在數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)技能、數(shù)學(xué)方法的層次上. 數(shù)學(xué)課被大量的理論、公式、習(xí)題所充斥,德育滲透完全被忽略,學(xué)生被培養(yǎng)成了只追求分?jǐn)?shù)而不識(shí)人間煙火的“解題機(jī)器”.
1.2未結(jié)合學(xué)科特點(diǎn),德育滲透內(nèi)容單一
數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透所包含的內(nèi)容其實(shí)是十分廣泛的. 新課程的培育目標(biāo)指導(dǎo)我們,教學(xué)中要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神,熱愛(ài)社會(huì)主義,遵紀(jì)守法. 此外在數(shù)學(xué)教學(xué)中還應(yīng)結(jié)合其學(xué)科特點(diǎn)注重學(xué)生理性精神、創(chuàng)新意識(shí)、求學(xué)態(tài)度、個(gè)性品質(zhì)、審美能力等方面的培養(yǎng),這些都屬于德育滲透的范疇.
1.3為德育而德育,使?jié)B透牽強(qiáng)附會(huì)
一些教師為了使課堂貼上德育滲透的標(biāo)簽,將一些德育內(nèi)容強(qiáng)加于教學(xué)中,而不考慮是否與教學(xué)內(nèi)容相匹配,或是不考慮滲透的方式,讓人覺(jué)得牽強(qiáng)附會(huì)、很不自然. 其實(shí)真正的德育教育應(yīng)更多地借助于各種復(fù)雜的滲透方式完成,由此產(chǎn)生的影響才是最有效、最持久的,并最終變成人的內(nèi)在穩(wěn)定的心性品質(zhì).
2. 數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透的特點(diǎn)
2.1滲透目標(biāo)的廣泛性
首先數(shù)學(xué)具有與其他學(xué)科類似的培育目標(biāo),那就是對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神的培養(yǎng)以及對(duì)學(xué)生價(jià)值觀、人生觀的正確引導(dǎo)等. 其次由于數(shù)學(xué)學(xué)科的客觀性、嚴(yán)密性等特點(diǎn),使得數(shù)學(xué)教學(xué)能更有效地培養(yǎng)學(xué)生的理性思維、辯證唯物主義思想以及科學(xué)的世界觀、方法論. 另外,由于數(shù)學(xué)所獨(dú)具的簡(jiǎn)潔美、和諧美、對(duì)稱美等特點(diǎn),對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生的審美能力及培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)都有很好的作用.
2.2滲透效果的持久性
日本著名數(shù)學(xué)教育家米山國(guó)藏說(shuō):“在學(xué)校學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí),畢業(yè)后若沒(méi)什么機(jī)會(huì)去用,一兩年后,很快就忘掉了. 然而,數(shù)學(xué)的精神、思維方法、研究方法、推理方法和看問(wèn)題的著眼點(diǎn)等,卻隨時(shí)隨地發(fā)生作用,使他們終生受益. ”他們?cè)趪L到了數(shù)學(xué)帶來(lái)的樂(lè)趣以后,就不會(huì)輕易忘記,于是數(shù)學(xué)就很有機(jī)會(huì)成為他生活的一部分:一種愛(ài)好,或者他專業(yè)工作中的一種工具,或者他的職業(yè),或者是一種崇高的抱負(fù). 由此可以看出“數(shù)學(xué)對(duì)于優(yōu)化人的思維,個(gè)性品質(zhì)所表現(xiàn)出的隱性價(jià)值,對(duì)人的發(fā)展具有更持久、更深入的作用”[1].
2.3滲透形式的隱蔽性
數(shù)學(xué)不同于語(yǔ)文、政治等學(xué)科,由于數(shù)學(xué)教學(xué)被大量的定理、公式、運(yùn)算所覆蓋,因此德育內(nèi)容顯得較為隱蔽,這就需要教師認(rèn)真鉆研教材,把握課堂,有效地挖掘教學(xué)中的德育因素. 另外,“數(shù)學(xué)作為一種精神,一種理性的精神”[2]對(duì)于人的影響也是隱性的、潛移默化的.
3. 如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透
3.1充分掌握學(xué)科特點(diǎn),用數(shù)學(xué)的理性培養(yǎng)學(xué)生
數(shù)學(xué)源于現(xiàn)實(shí)世界,反映了物質(zhì)世界的客觀性,其內(nèi)容本身充滿了辯證法. 這一特征使得數(shù)學(xué)能夠引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的態(tài)度去看待事物并積極地去改造世界,從而形成科學(xué)的世界觀和方法論. 其次,數(shù)學(xué)的高度抽象性,使數(shù)學(xué)能概括現(xiàn)實(shí)中的客觀規(guī)律,幫助學(xué)生掌握透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的方法論,形成普遍聯(lián)系的觀點(diǎn).
3.2認(rèn)真挖掘教材中的德育素材,對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透
在數(shù)學(xué)教材中,德育內(nèi)容較為隱蔽,這就需要教師認(rèn)真鉆研教材,充分挖掘其中潛在的德育因素. 寓德育于數(shù)學(xué)教學(xué)中,追求德育與智育的有機(jī)結(jié)合.
3.3適時(shí)抓住課堂中的教學(xué)契機(jī),對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透
在教學(xué)中時(shí)常會(huì)有一些意想不到的問(wèn)題發(fā)生,而這些問(wèn)題中往往蘊(yùn)涵著很好的德育素材,這就需要教師能夠及時(shí)把握這些教學(xué)契機(jī),適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透.
3.4積極發(fā)揮示范作用,樹(shù)立榜樣以感染和影響學(xué)生
在教學(xué)中,教師和一些學(xué)生的示范、榜樣作用對(duì)學(xué)生的影響是不可忽視的. 常言道:為人師表,身教重于言教. 教師端莊的儀表、流暢的語(yǔ)言、得體的教態(tài)、工整的板書(shū)等都在無(wú)形中給學(xué)生以美的感受,從而影響著學(xué)生的言行. 另外在教學(xué)中,一些學(xué)生的良好表現(xiàn)對(duì)其他同學(xué)也具有很好的榜樣作用. 教師要注意發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)突出的學(xué)生,要及時(shí)地給予表?yè)P(yáng),為其他同學(xué)樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣.
“數(shù)學(xué)是一種精神,一種理性的精神. 正是這種精神,激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞并驅(qū)使人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度,也正是這種精神,試圖決定性地影響人類的物質(zhì)、道德和社會(huì)生活……”[3]中學(xué)階段是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,數(shù)學(xué)教師應(yīng)在課堂中結(jié)合學(xué)科特點(diǎn),有針對(duì)性地寓德育于教學(xué)中,以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的,促進(jìn)學(xué)生各方面和諧發(fā)展.
【參考文獻(xiàn)】
[1] 李昌官.讓數(shù)學(xué)教學(xué)閃耀理性的光芒[J].?dāng)?shù)學(xué)通報(bào),2006(7).
[2] [3]M·克萊因.西方文化中的數(shù)學(xué)[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2004.