一代賢相的人生悲劇

諸葛亮的《出師表》本是千古名文，讀過此文者，無不被他那種“忠心”所感動。從“天下三分，益州疲敝”的天下形勢分析到“親賢臣，遠小人”的用人安排，忠誠之心人神共鑒。諸葛亮一生南征北戰(zhàn)，戎馬倥傯，事必躬親，的確做到了鞠躬盡瘁，死而后已。但掩卷沉思，又無不為諸葛亮“壯志未酬身先死”的悲劇命運扼腕嘆息。

諸葛亮知識淵博，足智多謀。他的才能不但使包括司馬懿在內(nèi)的很多對手自愧不如，就連先帝劉備也不得不說：“君才十倍曹丕，必能安國，終成大事。”但就是這樣一位曠世賢才，卻甘愿受制于人，將統(tǒng)一天下的愿望寄托在別人身上。他做夢也沒有想到，自己為之耗盡心血扶持的蜀漢王朝，在他死后僅二十幾年就敗在了自己曾給予無限希望的后主劉禪手上，最終只落得“五丈原秋風(fēng)悲嘆，錦官城降旗自憐”，“一朝功業(yè)頓成灰”。

究其原因，乃諸葛亮“愚忠”所致。封建社會的忠君思想和為臣之道使諸葛亮心甘情愿地為劉氏父子賣命。當(dāng)初劉備為了實現(xiàn)其統(tǒng)一天下的夢想，曾耍盡花樣求諸葛亮出山。劉備以 “求賢若渴”、“三顧茅廬”之舉使諸葛亮終身感激不盡。為了報答劉備的“知遇之恩”，諸葛亮忠心耿耿地輔佐劉備，經(jīng)過長期備戰(zhàn)，使寄居于荊州的劉備一躍成為與魏、吳對峙的蜀國之主，雄踞一方。劉備在臨死前對諸葛亮托孤說：“若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自取。”劉備的這番話使不少人都稱贊他的寬宏與大度，但明眼人一看即明白：這正是虛偽狡詐的劉備所使的欲擒故縱之計。這一招一箭雙雕，既迫使諸葛亮死心塌地地輔佐后主，又不敢有廢主自立之心。當(dāng)時諸葛亮聽完此言，汗流滿面，手足無措，泣拜于地曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死。”言訖，叩頭流血。（見《三國志》）劉備正是利用了諸葛亮那種恪守臣道、投桃報李的愚忠思想牢牢地控制了他，使其終身為自己的霸業(yè)效力。

如果說諸葛亮忠于劉備，還有知恩圖報之意，那么他竭力盡忠于后主則是他愚忠思想的進一步表現(xiàn)。他明知所輔之君胸?zé)o大志，忠奸不分，愚笨之極，但他依然忠貞不渝。曾經(jīng)平南蠻七擒孟獲，北伐魏六出祁山，歷盡千辛萬苦，在與司馬懿相對峙百余天后，含恨逝于軍中，給世人留下了“出師未捷身先死，常使英雄淚滿巾”的悲嘆。

假如當(dāng)初諸葛亮該出手時就出手，果斷地取阿斗以代之，以孔明之才，三分天下統(tǒng)一于諸葛亮之手也不是沒有可能，但封建的君臣之道使他上了劉備的當(dāng)，始終為愚忠思想所囿，將自己的雄才大略付諸東流，真是可嘆可悲。

（作者單位：樂亭縣毛莊中學(xué)）