文憑·水平·人才

改革開放后的今天，人們對知識的渴求和對知識分子的尊重，投射到了對文憑的崇拜，形成了一股唯文憑論人才、辨水平的人才觀。這樣，導致社會上流行以文憑劃分成分的“新成分論”，造成用人單位只對“有文憑者才重用”的悲壯局面，致使文憑至上，出現了“人才高浪費與人才高消費并舉”的育人和用人怪圈，甚至于社會上出現了文憑歧視。更有甚之，一些用人單位為了提高單位的“人才”比例，不究水平，只要文憑，不管你的文憑從哪里得的、怎么得的、對不對口，反正有文憑就行。有的學校特別是某些成人教育學校“超限”擴大規模，專門低水平批量生產文憑。多少批發的文憑造成了工作效率的低下，多少貧困的天才，將蒙塵埋沒于魚目混珠之社會。短期利益的洪水，恐將沖垮中華長久文明之堤。因此，造成文憑增多，而水平不增，文憑和水平不成正比，最終使文憑的含金量一跌再跌，而文憑的身價卻一漲再漲。文憑成了某些人改變自己身份和社會地位的一種包裝紙。

法國大詩人保爾·瓦菜里說過：“我毫不猶豫地宣稱，文憑是文化的死敵?！彼f的文憑，就是我們所批評的那種為在時限內達到用人單位虛榮要求為文憑而文憑所獲得的文憑。

社會進入到21世紀，科學要發展，人類要進步，我們要的是真正的水平而非所謂的文憑。工作效率靠能力而不是靠華而不實的文憑。能力出效率，水平出效率，真正的人才出效率。文憑只是學歷社會的一種符號，學歷社會遲早要被素質和能力社會取而代之。素質和能力社會才是人類發展自身的最和諧社會，發達國家早就從學歷社會轉入了素質和能力社會。素質和能力社會不存在文憑歧視，在水平面前，人人平等。

文憑和水平的關系雖是相輔相成的，但不是缺一不可的。它們不是山上有花山下香，橋下有水橋面涼的關系，而是山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。概念不同，意義完全兩樣。有水平者不一定要有文憑，有文憑者不一定會有水平。文憑是外表如美麗的外衣，水平是內涵像強壯之身軀。沒有美麗外衣的強壯身軀雖不是那么雅觀，但無強壯軀體的美麗外衣則無實用價值。美麗外衣充其量只是時裝非服裝。時裝有人喜歡，用于裝飾；服裝人人需要，來得現實用之充實。文憑只是一種“學習經歷”的證明，不是文化水平的收據，不見得是知識和能力的載體。水平是日長年久經苦心鉆研積累起來的，文憑有時是靠關系和金錢一不小心換來的。

文化程度只是等級的象征，不一定就是文化水準。文化水平是感性知識實踐于理性社會的具體能力，是文化水準的體檢合格證。

現行的企業用工制度是矛盾的，用人前以文憑為門票，用工時以水平為要求。當然，文憑水平雙擁者大有人在，但學歷社會造就光有文憑實無水平華而不實者，比比皆是。

人才往往得不到發展，在于現行用工用人的制度嚴重制約了人才發展的規律。社會發展需要人才，人才在哪？唯在美麗的外衣之內有之？否。無衣著處有之，古今中外有之。但我們不能到春秋戰國時代去借人才，不能到唐宋元明清去選人才，更不能到火星上去找人才。

其實，人才就在我們身邊，三人行必有我師。只要堅持“有文憑而不唯文憑論，只認水平”，拋開現行世俗，放眼社會，學學古時的伯樂，就能發掘人才。要拋棄一切形式主義、教條主義的東西，不拘一格育人才，選人才，巧用人才。只有這樣，建立素質、能力、水平至上的學習信念和社會選才機制，才能更好地發展和諧的素質和能力社會。

（來源：中國雜文網）