探析通俗文化與語(yǔ)文教學(xué)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系

摘要： 通俗文化隨著現(xiàn)代傳媒的普及而迅速?gòu)V泛地浸透于社會(huì)生活的各個(gè)層面。語(yǔ)文教學(xué)離不開社會(huì)生活，自然也會(huì)涉及通俗文化。本文力求從廣告、流行音樂(lè)和影視劇三個(gè)方面入手，分析其在語(yǔ)文教學(xué)中具有的獨(dú)特作用和效果，闡述通俗文化與語(yǔ)文課堂教學(xué)的密切聯(lián)系。

關(guān)鍵詞： 通俗文化 語(yǔ)文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 廣告 流行音樂(lè) 影視劇

隨著時(shí)代進(jìn)步及電子設(shè)備的普及和傳播技術(shù)的迅速發(fā)展，通俗文化已成為我們生活中必不可少的成分，甚至大有占據(jù)傳統(tǒng)文化的主流地位之勢(shì)。通俗文化給予大眾豐富多樣的文化資源，使大眾受到極大誘惑，得到了滿足。青少年正是通俗文化受眾中最龐大的群體，他們?cè)絹?lái)越依賴于在直觀、生動(dòng)、形式多樣的傳媒手段下接受文化的熏陶。在這種情勢(shì)下，如果語(yǔ)文課堂仍排斥通俗文化，固守傳統(tǒng)文化，就難免會(huì)使學(xué)生興味索然，從而難免會(huì)疏遠(yuǎn)語(yǔ)文課堂。

通俗文化是指適合一般人的水平和需要，易于被社會(huì)大眾接受的文化。通俗文化已滲入生活中的每個(gè)角落。我們應(yīng)該讓通俗文化在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中充分發(fā)揮她的獨(dú)特作用與效果。

通俗文化有其存在的合理性，教育工作者面對(duì)青少年學(xué)生這個(gè)龐大的通俗文化接受群體時(shí)，不能因?yàn)閾?dān)憂通俗文化可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響，就強(qiáng)制學(xué)生拒絕通俗文化。人民教育出版社出版的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文讀本（必修）》設(shè)有“神奇武俠”單元；周星馳的“無(wú)厘頭”電影被搬上哈佛大學(xué)課堂；上海市把通俗文化現(xiàn)象及對(duì)青少年的影響作為高考作文試題。這些變化都可以看到文化教育界對(duì)通俗文化的吸納。那么，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待通俗文化呢？在以傳統(tǒng)文化為主體的前提下，也要吸收通俗文化中的精華，并利用學(xué)生對(duì)通俗文化的喜好，讓通俗文化及其傳播的技術(shù)手段豐富語(yǔ)文課堂。因?yàn)橥ㄋ孜幕彪s多樣，這里主要從學(xué)生接觸較多的廣告、流行音樂(lè)、影視劇三個(gè)方面探討如何發(fā)揮通俗文化在語(yǔ)文教學(xué)中的獨(dú)特作用和效果：

（一）廣告——語(yǔ)文進(jìn)入生活最直接的通道

廣告尤其是電視廣告為達(dá)到一鳴驚人的效果，充分運(yùn)用現(xiàn)代電子技術(shù)，高價(jià)聘請(qǐng)青少年追崇的明星擔(dān)任形象代言人，設(shè)計(jì)充滿創(chuàng)意，廣告詞短小新穎。

（1）廣告詞注重挖掘人性價(jià)值。如耐克“Just do it”，鼓勵(lì)人們無(wú)所畏懼，勇往直前；美特斯·邦威“不走尋常路”，倡導(dǎo)青少年擺脫世俗束縛，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)出全新的人生之路；李寧“一切皆有可能”，讓青少年敢于嘗試，只要努力一切都會(huì)成功，奇跡終會(huì)出現(xiàn)。這些符合青少年味口的充滿青春激情的優(yōu)秀廣告詞成為了新俗語(yǔ)，為語(yǔ)文世界增添新成員。

（2）廣告中大量使用修辭手法。雪碧廣告詞“晶晶亮，透心涼”，押“ang”韻，簡(jiǎn)潔的六個(gè)字瑯瑯上口，給人帶來(lái)一種清風(fēng)拂面的涼爽之感；豐田車廣告詞“車到山前必有路，有路必有豐田車”，既引用諺語(yǔ)，又運(yùn)用頂真的手法，使上下句語(yǔ)勢(shì)連貫、邏輯嚴(yán)密，說(shuō)明豐田車銷路廣，并含蓄地說(shuō)明豐田車品質(zhì)高性能優(yōu)良的特點(diǎn)，貴州茅臺(tái)酒廣告詞“空杯尚留滿杯香”用夸張的手法突出茅臺(tái)酒香醇濃厚的特質(zhì)，給受眾留下鮮明深刻的印象。優(yōu)秀的廣告詞中總少不了修辭的影子，語(yǔ)文教師可以引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中靈活有趣地學(xué)習(xí)修辭手法，并學(xué)習(xí)靈活運(yùn)用修辭手法。

此外，教師可以引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)關(guān)注廣告詞，評(píng)判其優(yōu)劣，乃至自己動(dòng)手寫，而這也已成為語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用中考查內(nèi)容之一。

（二）流行音樂(lè)——語(yǔ)文銜接生活最方便的橋梁

近年來(lái)，語(yǔ)文教材中對(duì)詩(shī)歌的重視大大加強(qiáng)，這是個(gè)可喜的現(xiàn)象，可學(xué)生對(duì)詩(shī)歌閱讀、理解和欣賞能力的貧乏給詩(shī)歌教學(xué)帶來(lái)了不小的困難。而流行音樂(lè)運(yùn)用語(yǔ)言和旋律創(chuàng)設(shè)意境，拓寬聽者的想象空間，引起共鳴。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師可以借助詩(shī)歌和流行音樂(lè)的密切關(guān)系，利用流行音樂(lè)幫助、豐富詩(shī)歌教學(xué)。

1.流行音樂(lè)中的詩(shī)歌

從詩(shī)歌歷史看，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，詩(shī)就是歌，歌就是詩(shī)。中國(guó)早期的“詩(shī)三百”都是有曲調(diào)、可以吟唱的。從這個(gè)角度看，現(xiàn)代的流行歌曲，就是傳統(tǒng)意義上的樂(lè)府詩(shī)。如今流行歌曲中融入大量中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，有著濃郁的中國(guó)特色。受到青少年極度追捧的周杰倫的《菊花臺(tái)》“菊花殘/滿地傷/你的笑容已泛黃/花落人斷腸/我心事靜靜淌”，《青花瓷》“月色被打撈起/暈開了結(jié)局”……聽到這些歌詞，相信誰(shuí)也不能否認(rèn)這就是詩(shī)。語(yǔ)文教師可以借助學(xué)生對(duì)這些歌曲的喜愛，引導(dǎo)他們關(guān)注、分析詩(shī)化的歌詞，體會(huì)這些歌詞和詩(shī)歌的異曲同工之妙，并有利于消減學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的的畏懼心理。

2.古詞新曲

還有一些古典詩(shī)歌，今人把它編作新曲，如鄧麗君《獨(dú)上西樓》源自李煜《相見歡》，費(fèi)玉清《問(wèn)君能有幾多愁》來(lái)自李煜的《虞美人》，伊能靜《念奴嬌》編自蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》。雖說(shuō)這些詩(shī)詞的古韻已難得一聞，但譜上新曲借助流行曲調(diào)和明星的演唱，卻更能讓青少年學(xué)生接受。

不可忽視的是流行音樂(lè)中有著許多歌詞語(yǔ)言口語(yǔ)化，表達(dá)簡(jiǎn)單直白，語(yǔ)文教師可以引導(dǎo)學(xué)生把這些歌詞和詩(shī)歌作比較，從而體會(huì)出詩(shī)歌用語(yǔ)注重推敲，簡(jiǎn)潔凝練，內(nèi)涵層次豐富等特點(diǎn)。通過(guò)比較，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)和了解。在中國(guó)幾千年文化的進(jìn)程中，音樂(lè)和詩(shī)歌都是密不可分的，音樂(lè)用聲音、詩(shī)歌用文字共同傳載著中華文化中古老和現(xiàn)代的雙重涵義。

（三）影視劇——語(yǔ)文透視人生最有效的窗口

1.影視劇大都進(jìn)行實(shí)景拍攝，直觀、具體地展示人物形象、風(fēng)土人情和社會(huì)歷史背景，能夠讓學(xué)生得到更切實(shí)的感受，拓寬視野。語(yǔ)文教學(xué)中如遇上學(xué)生未曾經(jīng)歷、難以想象的事物時(shí)，不妨與影視劇中類似的內(nèi)容鏈接來(lái)幫助學(xué)生理解。學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，由于其中服飾和建筑擺設(shè)已鮮能得見，教師可展示電視劇《紅樓夢(mèng)》相關(guān)片斷的圖片，雖說(shuō)未能完全還原，但姑且作些介紹，讓學(xué)生盡可能得到一些直觀、切實(shí)的認(rèn)識(shí)、體會(huì)。

2.影視劇是一門綜合藝術(shù)，包括多種藝術(shù)類型，在以文學(xué)藝術(shù)為基本要素的基礎(chǔ)上，兼容了演員表演、攝影、音樂(lè)等，把文字放置在現(xiàn)實(shí)情景之中作更加充實(shí)的闡釋，并注重加強(qiáng)視覺(jué)藝術(shù)效果和情節(jié)藝術(shù)效果。觀摩、欣賞影視劇對(duì)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和綜合審美能力大有裨益。

中學(xué)語(yǔ)文教師要積極從豐富多樣的通俗文化中尋找出更多的有用資源，將現(xiàn)實(shí)生活中的通俗藝術(shù)進(jìn)一步融入到中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，豐富語(yǔ)文教學(xué)，讓中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更富有生活氣息。

在高等教育出版社出版的《大學(xué)語(yǔ)文》的“詩(shī)歌篇”中收入了羅大佑歌曲《現(xiàn)象七十二變》。主編陳洪認(rèn)為：“詩(shī)歌歷史上，詩(shī)與歌是交融的。《詩(shī)經(jīng)》里的國(guó)風(fēng)最初就是民謠俚曲。”可見通俗文化和傳統(tǒng)文化兩個(gè)矛盾體，雖有對(duì)立面，更有統(tǒng)一面，并不是涇渭分明的，而且隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，二者將不斷交融貫通。總之，我們應(yīng)當(dāng)“站在民間大眾的價(jià)值立場(chǎng)，以世俗化的人生態(tài)度，平民化的文化觀念與審美趣味”來(lái)看待通俗文化，用觀察人文關(guān)懷精神和用理性批判精神對(duì)待通俗文化，將通俗文化請(qǐng)進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文課堂，充分吸收其精華，借助它及其它技術(shù)手段，豐富課堂教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，增加教學(xué)效果。