翻譯中的文化傳遞

摘要： 翻譯作為一種交流手段，肩負著重要的跨文化交際的任務。不斷深化對翻譯與文化的研究，無論是對我們的翻譯理論還是實踐都有著重要意義。本文旨在從宏觀和微觀的雙重角度初探文化共性，文化個性及文化的不可通約性在翻譯中造成的影響。

關鍵詞： 共性 文化重合 個性 策略 不可譯

一、文化翻譯的意義

提起翻譯，我們不可避免要涉及到文化，語言是文化的部分反映，所以，翻譯作為不同語言之間交流的重要渠道，不僅只是純粹的語言文本代替，更是文化信息的相互移植。隨著各國經濟政治文化等方面全球化進程的進一步加快，跨語言、跨文化交際活動也日益頻繁。在跨文化交際過程中，信息的傳遞主要通過各種各樣的翻譯活動得以實現，翻譯對于消除語言障礙，增進彼此了解，促進各民族間的文化交流與融合起著舉足輕重的作用。

二、人類文化的共性及翻譯的可行性

我們以英漢互譯為研究對象。漢語和英語在歷史起源、各種語法規則及修辭手法的使用上有很大的差異；中國與英國的社會意識形態和文化體系也很不一樣，即使這樣，我們仍然能夠找到一些中英文化上明顯的相似點。比方說，在描述或者解釋某一文化現象時，中文和英文在句子結構和修辭上會出現一些非常相似的地方，這種現象被一些學者稱為“文化重疊”現象。一些古老的諺語、俗語最能夠反映民族特色，我們可以舉以下例子來說明：

SL：to know sth/sb as a person knows his ten fingers/the palm of one’s hand

TL：了如指掌

SL：applause like thunders，numerous as the sands，as light as a feather

TL：掌聲如雷，多如沙子，輕如鴻毛

SL：子龍見婦人身穿縞素，有傾城傾國之色。①

TL：Her beauty was such to overthrow cities and ruin states.②

中英兩國人有這樣一個共同意識：大海永遠不會干枯，石頭永遠不會腐爛，用大海和石頭來比喻愛情的天長地久再恰當不過：

Till a’the seas gang dry，my dear；③

And the rocks melt wi’the sun!

海枯石爛兩鴛鴦，只合雙飛便雙死。④

文化重疊現象的存在大大地便利了跨文化交際。

三、人類文化的特性與相應的翻譯策略

從宏觀上來看，人類文化有著自己的共性，但從微觀上看，不同的民族有著自己獨特的個性。實際上絕對的文化對等是不存在的，民族文化的多樣性造成了各民族在生活方式、價值觀和思維模式上有著很大的不同。文化差異給我們的翻譯工作造成了很多障礙，以下是翻譯家們在面臨文化傳遞障礙所采取的一些策略：

3.1融合模式

在文化全球化的影響下，不同文化之間的相互滲透、相互包容、相互促進，在很大程度上協調和方便了跨文化交際。目標語文化積極地吸收并利用源語文化的特征，造成源語言中大量的文化信息通過融合模式進入到目標語言文化。

英譯中：

X光，B超、可樂，香檳、黑市，冷戰、圣誕節

中譯英：

丟臉-lose face，洗腦-brainwashing

由于一些源語文化信息在目標語中頻繁出現，目標語最終理解并接受他們為本國語言的一部分。因此，很多英語單詞通過很長一段歷史時期與漢語言文化的融合，中國人對這些單詞不僅沒有感到非本土的味道，甚至有些在字面意思及內涵上被擴展或深化。

英譯中：

“打的、面的、的哥”來自Taxi（的士），“大、小、中巴”來自（巴士）。

3.2異化和同化（Foreignization and Domestication）

異化要求目標語文本必須充分考慮源語民族的文化特征、風俗習慣，而同化則主張更多地關注目標語讀者，最大限度地掃清理解障礙。面臨一些文化交流障礙時，如何使目標語文本忠實和流暢成了翻譯工作的重難點。

“同化”和“異化”之爭可謂曠日持久，但是有一點是大家基本上共同堅持的，那就是：不能生硬地采取一種方式來解決所有的文化問題，哪一個更適合主要取決于譯者的交際目的。針對下面的例子，可能沒有人會認為有唯一的翻譯標準。

SL：巧婦難為無米之炊。

TL：Even the cleverest housewife cannot cook a meal without rice.（Trans.by Yang Hsien-yi and Gladys Yang）

TL：Even the cleverest housewife cannot make bread without flour.（Trans.by David Hawkes）

SL：沒良心的！狗咬呂洞賓——不識好歹。

TL：You ungrateful thing!Like the dog that bit Lu Dongbin——you bit the hang that feeds you.

歇后語是漢語言文化的一大特色，帶有很強的民族文化特征，在這個例子里，前部分采用的暗喻，后部分用以解釋，譯者在翻譯的過程中很好地結合了“literal translation”和“liberal translation”。前部分生動逼真，后部分簡明到位，協調得非常好，很好地保留了源語的民族特色。但是有些時候，我們卻很難做到如此完美。

SL：不能終奉箕帚⑤

TL：and I am not able to be your wife until end of your days

這句古漢語使用了暗喻的修辭手法，“箕帚”喻指“老婆”，要獲取“箕帚”的真正內涵，對漢語言文化歷史了解甚少的英語讀者是很難做到的，所以若譯為“I am not able to be the dustpan and broom until the end of your days”，將使目標語讀者非常困惑。

可能很多譯者都聽說過周總理將《梁山伯與祝英臺》巧譯為中國的“Romeo and Juliet”的故事，同化手法的使用在當時起到了很好的溝通作用，勘稱典范。但是，過分地使用同化法也將造成很多問題。譬如：

SL：Never offer to teach fish to swim.

TL：不要班門弄斧。

SL：Many heads are better than one.

TL：三個臭皮匠，頂個諸葛亮。

SL：阿彌陀佛！

TL：God bless you!

這些譯法曾為很多人稱道，認為是同化法的典范，似乎在意義上也非常“等同”，但是如果我們過多給源語附上目標語文化特色將會違反“忠實”的翻譯原則。“魯班”、“諸葛亮”是中國獨有的歷史人物，盲目地把這樣強烈的民族氣息附著在英語中是不適合的，另外把“阿彌陀佛”譯成“God bless you”更是荒謬，會給讀者造成誤解。

同化的缺點是很容易造成源語文化信息的強加或丟失，異化可以在一定程度上避免這些情況，但是有時卻會給目標語讀者在理解源語文化時造成困難。很長一段時間里，就“異化”和“同化”問題，翻譯家和語言學家們在研究的過程中積累了大量的經驗，探索出了更多有效的指導原則和翻譯技巧。

四、文化間的不可通約性及不可譯

在翻譯實踐中，我們需要考慮某一詞匯很多方面的意義。EugeneA.Nida將詞意分類為詞匯意義、語法意義、修辭意義及內涵意義。著名學者劉宓慶則認為任何翻譯單位都應該有概念意義、文本意義、象征意義和文化意義。有時候我們發現無論用什么樣的翻譯手段，都不可能將源語詞匯的所有意義傳遞到目標語中。這種現象被稱為“不可譯”。

如果我們將中文“鄙人，詘文，初探”這些詞譯成“I，my essay and my brief commentary”，大家會發現這些詞匯里所蘊涵的“謙虛謹慎”的文化意義丟失了。另外一個例子：

SL：你夫人真漂亮！

哪里，哪里！

TL：Your wife looks very beautiful!

漢語與英語中都有許多用以加強文學效果的修辭手法，其中有一些是它們自身語言體系所獨有的，自然是不可譯的：

E：In a classroom，the students are very noisy.

Professor：order!

Students：Beer!

C：東邊日出西邊雨，道是無情卻有情。

上述例子用到了修辭手法——雙關，要通過翻譯完全傳遞作者交際意圖幾乎不可能，盡管有些譯者花了很大努力，絕大部分仍屬不可譯。文化翻譯有著自己的歷史局限性。

五、結語

本論文通過引述翻譯活動的現代意義、可實踐性，總結一些翻譯在處理文化因素時的對應措施，以及不可譯現象，概括性地論證了文化因素對翻譯的重要影響。我們應該不斷地強化翻譯理論在這一方面的研究與探索，從長遠來看，這項工作將有助于開闊我們視野，加深我們對翻譯活動規律的理解，比單純地訓練翻譯技巧會更有價值。

注釋：

①羅貫中.三國演義.五十二回.②C.H.Brewit-Taylor.Romance of the Three Kingdoms.

③R.Burns.A Red Red Rose.

④元好問.西樓曲.

⑤嚴復.浮生六記，1990），70.

參考文獻：

［1］Eugene A.Nida.Language and Culture.Shanghai：Shanghai Foreign Languages Publishing House，2001.

［2］李國楠.英漢修辭格對比.福建：福建人民出版社，1999.

［3］李運興.語篇翻譯引論.北京：中國對外翻譯出版公司，2001.

［4］彭卓吾.翻譯學.北京：北京圖書館出版社，2000.

［5］郭著章，李慶生.英漢互譯翻譯教程.武漢：武漢大學出版社，1996.