背誦：初中語文教學的重要環節

眾所周知，語文是一門實踐性、綜合性很強的課程。語文課程的這一特征，如何在語文考試中有所體現，這也是教師在考試實踐中值得研究的問題。新課程理念提示我們，人是教育的基礎，也是教育的根本。一切教育活動必須以人為本，這是現代教育的基本價值取向。

聽、說、讀、寫本應是現代語文教學中的四個關鍵環節，但由于人們長期以來只片面追求高分，鉆進應試教育的死胡同，致使一些教師仍抱著“重讀寫，輕聽說”的思想進行課堂教學，人為地將這四個環節割裂，教學中難免出現一些“能看不能聽，會寫不會言”的瘸腿人才。現在大多數初中生語言表達欠妥，出口就是大白話。那么怎樣才能讓學生成為能出口成章，又能下筆成文的全面型人才呢？我認為學生的背誦積累不能少。

我們知道積累乃是語文教育的基本點。對此，不要害怕有人指手劃腳，要理直氣壯讓孩子記憶對他們的終身發展有用的東西，要讓學生廣泛閱讀，要加強誦讀、背誦。拿背誦來說，許多人想不通：外國的“標準”中不提“背誦”，為什么我們的“標準”要如此重視？這個問題我們不能跟在外國人后面跑，我們提倡“背誦”，注意的不僅僅是一種結果，我們還注重過程。“課程標準”中不是提出了“過程和方法”這個維度嗎？在讓學生記住一些內容的同時，使他們形成一定的語言反應機制，“背誦”是一個重要途徑。另外，在背誦過程中，還讓學生經歷了審美體驗，受了情感及文化的熏陶。因此，背誦，是一種體驗的過程、感悟的過程，接受熏陶的過程。為什么那些書讀得多的人，其言談舉止跟別人不一樣呢？道理就在這兒。我們中國語文的學習過程，必須堅定不移地堅持這一點。

《語文教學大綱》和新課程標準要求：誦讀古代詩詞和淺易文言文能借助工具書理解內容，背誦一定數量的名篇，并推薦了背誦的篇目。去年和今年的中考題都有加重默寫古詩文的內容的傾向。今年默寫分數占10分之多，這表明對語文積累的強調。但我們不少老師仍未重視起來。今年中考有很多考卷的默寫成績很差，默寫處空白的也有不少。在傳統教學中，記憶是教學的主要目的，背誦是一種學習的基本方法。后來說是“死記硬背”，只能養成書呆子、廢物，于是誰也不敢主張背書，更不敢主張背古文了。

中國古詩文是不能不背的，中華民族輝煌的文化多記載在古文之中，不背誦若干文章，則對中國文化無法了解、認識、體會，無法繼承中國優秀的文化遺產。我們知道偉大領袖毛澤東，他不僅是偉大的革命家，還是一位杰出的詩人。他的詩詞氣勢恢弘，激動人心，這與他善于背誦有關。我們新一代領導人中，也不乏擅長背誦者，如溫家寶總理在講話中就常常引用古詩句。當然我們背下的不一定要懂，即使不懂，先背下再說，郭沫若說過一段很精彩的話，大意是：兒時背下的書，像一個大冰山，入了肚子，隨年齡增大，它會慢慢融化。一融化，可就是大財富了。當然死記硬背是不可取的，但是我們也應強調背誦的可行性，背誦可以儲存知識。如果學生有幾十首乃至幾百首詩，幾十篇名文熟記于心，隨時體味，不斷加深理解，那么對學生的語文修養和素質是極其有益的。魯迅也曾說：他15歲時，差不多讀完了十三經。那時的“讀”，也就是背。唐宋八大家之一的蘇轍18歲時寫的《上樞密韓太尉書》也說諸子百家的書都讀過。加快自己的語文學習，老師講課的內容似乎都沒有什么印象了，唯有背過的才深刻地印在腦海里。“五四”一代人，也都如此。辜鴻銘曾說，學外國文也要背，他說，要懂外文，精通外文，最好選幾篇或幾部外國經典，背下來。背會自然也就會寫，而且寫得典雅漂亮。作者李國濤還認為現代經典之作，如魯迅的作品也該背，或熟讀成誦。我們有句古訓：熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。文章背得多，寫文章時不知不覺就用上了。正如蘇轍所說：“文章不學而得之。”海外學者劉紹銘教授說：要提高學子語文水準，除了復古，別無他法。他的“復古”之意，也就是背誦。看來我們的老師們還沒有理解到這一點，只是為了考試而為之。

老教育家徐特立先生告誡人們：“不動筆墨不讀書。”這是因為閱讀時不但要把閱讀所得隨時隨文作批注，而且對于重要的收獲，還要寫出讀書筆記，對于自悟到文中的精彩部分和重要知識，要隨時記入專門的本子或做成卡片，還要熟讀并背誦下來。做到這些，沒有勤奮的品質是辦不到的。貪玩、怕讀書、怕背書是當今不少學生的通病，他們“讀書”只為獵奇。

現在，從考試的導向上看，特別是新課標的要求，我們應該重視背誦教學了。可是，現在學生要學的東西不少，不能一味地讀語文。如何解決這個問題，這就需要語文老師想想辦法。首先要讓學生明白背誦的必要性，其次是教會學生背誦的一些方法。方法如：教會學生欣賞名篇佳句，使學生印象深刻以減輕難度。可以教學生理解后再背；可以教他們建立記憶的聯系點來背，還可以讓他們抓住有特點的語言來背。此外，在教學中我們可以用朗誦會、競賽、詩評等等方式，激勵學生的積極性，使其在不知不覺中熟讀成誦、養成習慣，以益于終身。