在思想品德教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新人才方面，肩負(fù)著特殊的使命。在新一輪課程改革中，國(guó)家進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)學(xué)校的德育工作，這對(duì)思想品德教學(xué)既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。面對(duì)挑戰(zhàn)，教師必須樹立教育教學(xué)新觀念，改進(jìn)教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式，更為重要的就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。“創(chuàng)新”的“新”與“舊”相對(duì)，意味著發(fā)現(xiàn)和超越，意味著打破常規(guī)。

那么，如何在思想品德教育教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢？

一、建立新型的師生關(guān)系，讓學(xué)生在愉快中學(xué)。

在教學(xué)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，教師都要善于給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境，建立平等、民主、信任的新型師生關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生的情感處于積極、自由、寬松、安全的狀態(tài)。從而使學(xué)生的創(chuàng)新思想進(jìn)入一個(gè)自由馳騁的愉快的心理空間。

（一）樹立師生平等的觀念。傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)使學(xué)生產(chǎn)生懼師心理，很大程度上容易讓學(xué)生失去了創(chuàng)新欲望。為此教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供足夠?qū)捤?、愉快的心理空間，構(gòu)建真誠(chéng)、平等的師生關(guān)系。營(yíng)造民主氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)新。堅(jiān)持教育的成功導(dǎo)向和正面鼓勵(lì)，允許學(xué)生在探索中出差錯(cuò)，不求全責(zé)備，努力成為學(xué)生求知道路上的共同探討者和知心朋友。

（二）樹立尊重、信任的觀念。首先，教師要尊重學(xué)生。學(xué)生因受到教師的尊重而樂意同其進(jìn)行情感交流，并接受教師的教育。如在學(xué)生回答問題時(shí)，教師要及時(shí)鼓勵(lì)，要盡量引導(dǎo)學(xué)生說出自己的想法和心理話。其次教師要信任學(xué)生，這可以增強(qiáng)學(xué)生的信心，鼓勵(lì)學(xué)生克服困難，積極上進(jìn)。教師要淡化過去思想品德課說教者的身份，改變過去居高臨下的態(tài)度，以朋友的身份出現(xiàn)，縮短與學(xué)生的心理距離，不要把自己的要求強(qiáng)加于學(xué)生，努力改變學(xué)生知識(shí)存儲(chǔ)器的角色，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的意見與看法，相信學(xué)生有自己的見解。

二、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在討論中學(xué)。

當(dāng)代教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，提高他們?cè)诮虒W(xué)過程中的參與度。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的見解，善于從學(xué)生的角度去理解和引導(dǎo)，激發(fā)他們的主體精神和創(chuàng)新欲望。創(chuàng)新不能只從結(jié)果上看，實(shí)際上，青少年學(xué)生創(chuàng)新精神的可貴不僅在于結(jié)果“新”，更在于“創(chuàng)”——獲得“新”的過程。創(chuàng)新精神本質(zhì)上是一種獨(dú)立探究精神，關(guān)鍵在于使學(xué)生在創(chuàng)新的過程中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷（而不是盲從、迷信）、獨(dú)立探究和獨(dú)立發(fā)現(xiàn)（而不是跟著他人的腳印走）。青少年學(xué)生知識(shí)和閱歷都非常有限，教師要力求讓學(xué)生保持獨(dú)立探究的熱情，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。據(jù)此，在教學(xué)中應(yīng)該去嘗試：

（一）發(fā)揮學(xué)生間的互補(bǔ)作用。教師要根據(jù)教材內(nèi)容選擇適當(dāng)教學(xué)形式，充分發(fā)揮學(xué)生之間的互補(bǔ)作用，從而發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。比如互相討論。在講授新知識(shí)時(shí)，首先擬定出討論的問題，給出充足的自學(xué)時(shí)間，讓學(xué)生各抒己見，充分想象，大膽地發(fā)表自己對(duì)新知識(shí)的見解和體會(huì)，參與到求知的過程中。再如相互質(zhì)疑。在深化明理過程中，要求學(xué)生結(jié)合教學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，收集平時(shí)生活素材，互相提問，互相討論，在討論中自己得出正確的結(jié)果。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，提供更多的參與機(jī)會(huì)。以學(xué)生為主體就是要求學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主人。教學(xué)是根據(jù)教材的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)合乎實(shí)際的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過看看、聽聽、說說、辯辯、演演等多種途徑，參與到教學(xué)活動(dòng)中來。

三、注重實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生在操作中學(xué)。

新課改中，突出的一是強(qiáng)化品德教育，二是強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)，三是運(yùn)用信息技術(shù)，四是倡導(dǎo)綜合實(shí)踐活動(dòng)。注重實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生在操作中學(xué)，就是讓學(xué)生通過一定的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中體驗(yàn)有關(guān)的道德問題。在體驗(yàn)感受和思考的過程中，經(jīng)教師的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，形成穩(wěn)固的道德信念，知道自己的道德行為。這種實(shí)踐性很強(qiáng)的教學(xué)模式，使教學(xué)過程以教育者為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)習(xí)者為中心，學(xué)生從教師的“教中學(xué)”轉(zhuǎn)向自己的“做中學(xué)”，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐精神。要教會(huì)學(xué)生能夠在實(shí)踐中、活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題。在實(shí)踐中，要堅(jiān)持三個(gè)結(jié)合。一是與家庭教育相結(jié)合。思想品德課中的許多內(nèi)容都需要學(xué)生在家庭中進(jìn)行實(shí)踐才能形成良好的道德習(xí)慣。所以，思想品德課必須與家庭教育相結(jié)合，才能取得更好的效果。二是與社會(huì)教育相結(jié)合。實(shí)施新課改以后，為教育走向家庭、走向社會(huì)創(chuàng)造了時(shí)機(jī)，要充分發(fā)揮社會(huì)教育資源的潛力對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。三是與班隊(duì)會(huì)活動(dòng)相結(jié)合。與班級(jí)活動(dòng)和少先隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合是思想品德課課外的延伸，是培養(yǎng)學(xué)生道德行為和學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐的又一有效途徑。

四、科學(xué)的評(píng)價(jià)方法，讓學(xué)生在鼓勵(lì)中學(xué)

教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行的價(jià)值判斷，它具有導(dǎo)向功能，因而是教學(xué)工作中不可缺少的環(huán)節(jié)。政治學(xué)科的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)分為識(shí)記能力評(píng)價(jià)、理解能力評(píng)價(jià)和運(yùn)用知識(shí)的能力評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)一般通過形成性評(píng)價(jià)（側(cè)重于教學(xué)過程）和終結(jié)性評(píng)價(jià)（側(cè)重于結(jié)果）完成。以前我們大多重視結(jié)果，而忽視過程。新課程要求要關(guān)注過程，因此在教學(xué)中，我們教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言、質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過評(píng)價(jià)來創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生積極、主動(dòng)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的氛圍。在教學(xué)評(píng)價(jià)中要注意的問題：一是克服智商化傾向。在進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，不能只注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔功能，更要注重對(duì)學(xué)生平時(shí)行為的評(píng)價(jià)，重視過程的評(píng)價(jià)和綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)，力求做到知行統(tǒng)一。既重視學(xué)生校內(nèi)的表現(xiàn)評(píng)價(jià)，也應(yīng)試圖強(qiáng)調(diào)家庭社會(huì)的評(píng)價(jià)。二是評(píng)價(jià)內(nèi)容具體、適度、透明。教學(xué)前要給學(xué)生明確而適度的評(píng)價(jià)內(nèi)容，目標(biāo)和評(píng)價(jià)細(xì)則，使學(xué)生對(duì)評(píng)價(jià)有章可循。并使學(xué)生的道德評(píng)價(jià)全面、科學(xué)、規(guī)范。三是評(píng)價(jià)方法自主化。在評(píng)價(jià)方法上要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。以學(xué)生自評(píng)、互評(píng)為主，結(jié)合家庭評(píng)、社會(huì)評(píng)、教師評(píng)。評(píng)價(jià)結(jié)果力求客觀、公正、科學(xué)。

創(chuàng)新不是一味的“標(biāo)新立異”，而是發(fā)現(xiàn)，是超越，這種發(fā)現(xiàn)或超越在本質(zhì)上應(yīng)該具有一定的先進(jìn)性，這才是創(chuàng)新的價(jià)值所在。