說“折騰”

胡錦濤總書記在紀念改革開放30周年的講話中強調要“不折騰”，據說翻譯因為找不到合適的洋文而作難。其實，“折騰”一詞對國人來說是非常通俗的話語。它的首意在于使勁做功。你看，“折跟頭”的“折”；“翻騰”的“騰”，不是在做大運動量的功嗎？做功就要付出人力、物力乃至鮮血、生命?？上?，“折騰”卻是貶義，往往前面還要冠個“胡”字或“瞎”字，稱為“胡折騰”、“瞎折騰”，就是說，這功做得無用，甚至有害。經歷過30年前思想解放大潮的人們都記得，當年大家說“折騰”，是對以往那種政治運動接連不斷、億萬民眾無辜傷害、國民經濟頻臨崩潰的年代的反思。正是這種反思，成了中國改革開放的巨大動力。在紀念改革開放30周年的今天，胡總書記重提“不折騰”，筆者理解，其深意是要我們牢記歷史教訓、不蹈錯誤覆轍。

的確，要做到“不折騰”，且永遠“不折騰”，就必須把歷史上折騰的教訓從理論的高度加以總結?？陀^地講，建國后之所以出現政治運動接連不斷的“折騰”現象，除了領導者個人的責任，主要是治國指導思想——階級斗爭理論的問題。階級斗爭理論告訴人們，人類社會的矛盾是普遍存在的，在階級消滅之前，這種矛盾主要表現為階級矛盾，只有抓住階級斗爭這個綱，社會矛盾才能夠迎刃而解。因此，“八億人口，不斗行嗎？”“我們的革命是一個接著一個的”，文化大革命要“過七八年再來一次”。開啟改革開放的中共十一屆三中全會，放棄了“階級斗爭為綱”的口號，把工作重點轉移到以經濟建設為中心的軌道，這無疑是正確的。但對“階級斗爭為綱”及其理論體系，在當時沒有進行深刻的檢討與批判。“不爭論”，有一定道理，卻畢竟是權宜之計。

筆者多次論證，“階級斗爭為綱”不是在中共八屆十中全會（1962年）才形成的指導思想，它也不僅僅是一句口號，而是一個理論體系的必然表述。按照階級斗爭的理論，就很難放棄階級斗爭為綱，或只能表面放棄而不能表里如一。筆者還曾論證，“兩類矛盾說”也是階級斗爭理論體系的組成部分?！皟深惷苷f”所謂“人民內部”的范疇，是階級斗爭中為了孤立和打擊大地主大資產階級，成功爭取了中間階級而形成的?！叭嗣駜炔?，絕大部分是小資產階級，一部分是民族資產階級。”因此，“人民內部矛盾包括階級矛盾?！薄叭嗣駜炔棵芸赡苻D化為敵我矛盾，如果雙方采取的態度和政策不適當的話。”不難理解，在社會生活里，由于“態度和政策不適當”（且是矛盾“雙方”）的情況常常會發生，一些“人民內部矛盾”便很容易被當作“敵我矛盾”來處理。這就是1957年夏季那場歷史悲劇的癥結所在。（參閱拙著《我們關心的歷史》，中國社會科學出版社2003年版）直至今天，正是“人民內部矛盾可能轉化為敵我矛盾，如果雙方采取的態度和政策不適當的話”這樣的觀點，成了一些地方動輒用“對敵”斗爭手段處理民間矛盾和民事糾紛的根據，甕安事件便是惡果。

上世紀70年代末有出戲劇叫做《噩夢醒來是早晨》，那時的人們用“折騰”這樣的感性話語來詛咒噩夢般的過去。30年來，由感性到理性的思想過程還在艱難跋涉。歌德說“生活之樹常青，理論是灰色的”。然而，當生活之樹已經碩果滿枝的時候，理論就不應該總是灰色。總結歷史的經驗教訓，上升到理論的高度，才是永遠告別“折騰”的根本保證。

（作者為中國社會科學院近代史研究所研究員）