龍江高校思想政治教育生活化的路徑探討

摘 要：思想政治教育的生活化路徑是相對于抽象性、概念化的傳統思想政治教育路徑而言的，它以生活世界為中心，強調思想政治教育活動必須遵循理論性與生活化相統一的原則，體現了結合龍江高校實際、重視龍江人確立現代生活方式的教育理念。龍江高校思想政治教育的生活化路徑，應當從提升龍江人的生活質量、引導龍江人確立良好生活方式層面進行學科建設的目標定位，以實現龍江高校思想政治教育理念由抽象性向現實性的轉換、學科建設理念由抽象的體系建構轉向龍江人的生活世界、教育過程由支配型向互動型的轉變。

關鍵詞：思想政治教育； 生活世界； 生活質量； 生活方式

中圖分類號： G641 文獻標識碼：A文章編號：1672-9749(2009)01-0048-03

黨的十七大報告中明確指出：“到2020年全面建設小康社會目標實現之時，我們這個歷史悠久的文明古國和發展中社會主義大國，將成為……人民富裕程度普遍提高、生活質量明顯改善、生態環境良好的國家”，思想政治教育作為提升人的精神生活質量的重要路徑，其學科建設也應為“人民富裕程度普遍提高、生活質量明顯改善、生態環境良好發展”服務。黑龍江省作為一個經濟、科技發展相對落后的邊疆省份，無論是從東北老工業基地轉型還是從龍江人的科學發展而言，都需要高校思想政治教育在人才培養和社會建設中發揮更大的作用。這樣就要求思想政治教育必須摒棄傳統的灌輸路徑，尋求更為貼近龍江實際、貼近學生、貼近生活的生活化路徑，只有關注龍江學子的生活世界，思想政治教育活動才能為提高龍江人的生活質量服務，才能逐步引導龍江人確立良好的生活方式。

一、思想政治教育生活化路徑的科學內涵及其時代特征

思想政治教育的生活化路徑是相對于傳統思想政治教育抽象性、概念化的灌輸路徑而言的，是以生活世界理論為基礎的教育理念或教育哲學思想。它以生活為中心，強調思想政治教育要遵循理論性與生活化相統一的原則，關注學生的生活世界、提升其生活質量、引導他們確立良好生活方式。陶行知先生指出：“沒有生活作中心的教育是死教育，沒有生活作中心的學校是死學校，沒有生活作中心的書本是死書本。”[1]思想政治教育的生活化路徑作為探索現代思想政治教育的重要理路，必須克服傳統思想政治教育中嚴重脫離人的生活實際的狀況，貼近實際、貼近學生、貼近生活，為現實生活服務。思想政治教育的生活化路徑具有鮮明的整合性、生成性和主體性的特征。

首先，思想政治教育的生活化路徑呈現出整合性。整合是與分化相對的一種理念，它是指把分門別類的一系列要素緊密聯結在一起，構成具有整體效應的結構。思想政治教育的生活化路徑并不意味著高校思想政治教育直接等同現實生活，而是重新整合思想政治教育基本要素，在社會生活實踐中達到實效最優化。思想政治教育的生活化路徑意味著思想政治教育必須與現實生活相聯系，必須成為促進人們美好生活的積極手段。在思想政治教育的過程中，重新組合思想政治教育內部基本要素的結構，使思想政治教育內部各要素緊密聯系在一起，構成具有整體效應的生活化思想政治教育結構，形成思想政治教育的真正合力。

其次，思想政治教育的生活化路徑弘揚了人的主體性。人的主體性是人的本質特征，是人個性的核心。思想政治教育的生活化路徑，不僅強調要關注受教育者的思想狀況發展規律研究，也要關注他們的衣食住行等日常生活呈現出的思想政治教育積極因素，通過順應人的自然發展過程，激發人的主體性，引導人們主動去探索、去創造。思想政治教育的生活化路徑強調應當貼近生活，要進一步體現人文關懷，發揮人的主體性，激發人的內在創造力。思想政治教育的生活化路徑體現一種自主式的思想政治教育理念，重視人在現實生活中的主體性地位，關注處于變化和生成中的人，把人作為主體置于現實生活之中，體現以人為本，與人的豐富生活相聯系。體現人的主體性發展需要，真正貼近受教育者的生活世界，貼近受教育者的心靈。當然，思想政治教育的生活化路徑并不是使人與社會生活融為一體而失去其獨立性，而是以價值主體的身份積極滲入到現實生活中，體現其主體意識。在高校，思想政治教育的生活化路徑實際上是強調貫徹以學生為本的原則，強調尊重學生的主體個性，它是一種促進人的全面發展理念的反映，在某種意義上可以說，思想政治教育的生活化路徑實質上體現了是對人的主體地位的認可和人的生命的尊重。

第三，思想政治教育的生活化路徑追尋生長性。人的社會生活是主客體的統一，是不斷生長和變化的，思想政治教育在聯系生活、著眼于人的現實生活的同時，要不斷地為實現人的健康發展創造條件，而人自身的健康成長才是思想政治教育的生活化路徑所最關注的。杜威認為，生活即有機體與周圍環境間的相互作用，人就是在生活過程中不斷地積累經驗、獲得身心的發展。因此，思想政治教育的內容只能取自人們當下的生活，思想政治教育的目的是為了讓人們更好地適應生活、發展生活，讓社會生活更好地延續。杜威提出“教育即生活”、“教育即生長”的理論，為探討思想政治教育的生活化路徑提供了有力的理論支撐。生活本身是不斷變化、不斷發展的，是一個朝著更高、更完善的方向不斷發展和生長的過程，永遠沒有一個最終的終點。思想政治教育的生活化路徑探討過程，也是引導人們不斷改造自身、轉化自身的過程，這一方面有利于人們不斷提升自身思想政治素質，同時也對思想政治教育提供感性經驗和理論指導。思想政治教育的生活化路徑本身就是強調思想政治教育始終處于不斷生長之中的，這是為了更好的適應新環境和現代人變化的生活實踐。

二、龍江高校思想政治教育生活化路徑的目標定位

龍江高校思想政治教育的生活化路徑研究正是貫徹落實黨的十七大精神，探索面向龍江學子現實生活的工作理路，它以生活世界理論為基礎，突破傳統的概念化、抽象化的思想政治教育模式，確立生活化的思想政治教育理念。因此，龍江高校思想政治教育的目標體系預設要考慮思想政治教育活動與現實生活目標相承接，思想政治教育生活化路徑的目標定位，主要從提升龍江人的生活質量、引導龍江人確立良好生活方式層面來探討。

龍江高校思想政治教育的生活化路徑，強調思想政治教育應當是一種重視提升龍江人的精神生活。思想政治教育具有導向和激勵的基本功能，科學的價值導向和持久的精神激勵是龍江人的生活具有生機活力的源泉。龍江高校思想政治教育生活化路徑，摒棄了傳統思想政治教育抽象化、概念化的思想政治教育理念，把思想政治教育活動引向龍江人豐富多彩的生活世界，使龍江人在社會生活實踐中去體驗和感悟生活的意義所在，生活實踐既是思想政治教育的實施途徑，也暗含著思想政治教育的目標歸宿，是以人為本的具體體現，它把尊重人、理解人、關心人落實到具體生活中，使龍江人在積極健康的生活中形成社會發展需要的主導價值觀，在這里生活水平的提高與生活質量的提升融為一體，感恩教育與思想政治教育融為一體，龍江人逐步由自在自發的生活狀態轉變為自由自覺的生活狀態。價值的導向性是如此，精神激勵功能在這一過程中更容易得以體現，具體說來，龍江人對生活的滿意度不斷攀升的同時，其幸福感也會隨之而上升，對社會生活和主流價值形態的認同度就會升高，個體容易激發出極大的生產與生活的積極性，并在社會生活中不斷被社會肯定與認可，而新的肯定和認可在提升其幸福感和滿意度的同時，又會在新的層面激發個體去勤奮工作、健康生活，從而使龍江人的生活世界呈現出良性循環的態勢，生活質量在這一循環中會不斷得以提升。

龍江高校思想政治教育的生活化路徑，強調思想政治教育要引導龍江人確立科學的生活方式。生活方式是由社會歷史總體條件決定的人的現實社會行為模式，是“在一定社會客觀條件的制約下，社會中的個人、群體或全體成員為一定的價值觀念所指導的、滿足自身生存發展需要的全部生活活動的穩定形式和行為特征。”[2]開放的社會環境與現代電子媒介和互聯網的發展，改變了龍江人傳統的生活方式，鋪天蓋地的各種信息、各種價值理念和社會思潮都在影響和沖擊著社會主導價值觀。西方國家利用其發達的科學技術和強大的經濟實力將他們的價值理念和制度、文化傳播到世界各地，一些龍江人在來不及辨別、判斷、選擇的前提下，成了西方文化的“順民”，生活方式的浮躁化、隨意化特征明顯。龍江高校思想政治教育的生活化路徑，通過改變思想政治教育的理念來引導龍江人的生活實踐，驗證龍江高校思想政治教育生活化路徑探討的必要性與科學性。它在傳承龍江文化特有的區域特征、民俗風情與思維方式等精神特質的同時，引導龍江人用寬廣的眼界觀察世界，促使他們培養與形成開放態度與合作精神，選擇與確立與社會發展相適應的生活方式。當然，這里所說的生活方式不是一種預測式的生活方式，而是一種實踐生成式的生活方式。

三、龍江高校思想政治教育生活化路徑面臨的主要課題

龍江高校思想政治教育的生活化路徑，要求思想政治教育必須立足龍江大地，面向龍江人民，充分挖掘龍江文化資源與優良傳統，重視對龍江社會發展過程中出現的先進文化的弘揚與傳播。在此基礎之上，龍江高校思想政治教育生活化路徑實踐面臨的主要課題就是：在教育理念上，要實現由理性至上向注重人文關懷轉變；在教育內容上，要實現過于理想化向現實可能性轉變；在教育對象的適應狀態上，要實現龍江人由主體缺失向能動反映轉變。

首先，龍江高校思想政治教育學的生活化路徑，實現了思想政治教育理念由抽象性向現實性的轉換。眾所周知，思想政治教育是一定的階級、政黨、社會群體遵循人們思想品德形成發展規律，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。思想政治教育學科是一門具有強烈意識形態特色的學科，弘揚和傳播社會主義社會的主流意識形態是現代思想政治教育的基本功能之所在。但是，社會主義社會的意識形態教育之所以具有強大的生命力，不僅僅在于它所宣傳的階級性，更重要的是它具有科學性，它關注和貼近社會成員的現實生活。實踐證明，脫離生活實際的思想政治教育很難取得相應的實效性，盲目、僵化地進行意識形態宣傳教育不會取得理想效果。歷史的經驗教訓告訴我們，思想政治教育活動及其學科形態發展，應當注重隱性教育與顯性教育的有機結合，通過社會生活途徑進行滲透式思想政治教育更能收到實效。因此，現代思想政治教育發展理念應當避免抽象僵化的意識形態宣傳，轉變為面向生活世界的服務理念，寓思想政治教育于龍江人的生活實踐之中，并在關注龍江人的生活實際中實現其意識形態教育與引導的價值。 其次，龍江高校思想政治教育的生活化路徑，實現了龍江思想政治教育理念由抽象的體系建構轉向龍江人的生活世界。龍江高校思想政治教育的傳統路徑強調抽象化、概念化的理論體系建構，實踐上重視理論灌輸，集中的課堂學習和書本知識教育幾乎承載了思想政治教育的全部負荷，在某種意義上說，這種思想政治教育理念是一種靜態的、標準化路徑，龍江高校思想政治教育的生活化路徑，強調思想政治教育及其實踐活動必須緊密結合當代龍江人的現實生活，緊密結合龍江學子的日常生活實際，以生活為中心進行思想政治教育。在和諧社會龍江構建的偉大歷史進程中，廣大龍江人的精神文化需求日趨旺盛，他們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，對發展社會主義先進文化提出了更高的要求，思想政治教育不僅要傳播主流意識形態，也必須立足于龍江人的思想活動發展現實，著眼于龍江人精神生活的實際需求，在關注龍江人的現實生活世界中增強思想政治教育學科的價值性、提升其針對性、實效性。

第三，龍江高校思想政治教育的生活化路徑，實現了龍江高校思想政治教育過程由支配型向互動型的轉變。龍江高校傳統的思想政治教育過程是教育主體支配教育客體的過程，教育主體壟斷了思想政治教育的主導權，教育客體成了受動、被動的“知識容器”，忽略了教育客體是否愿意、是否感興趣，教育主體的思想政治理論源源不斷地輸向教育客體，在這一過程中，教育客體成了“物”而不是具有主觀能動性的人，更不是“自由地有意識的存在物”，由于教育客體的能動性被壓抑，在某種意義上，思想政治教育過程成了“對牛彈琴”，這種思想政治教育理論就是典型的“倉庫理論”。在思想政治教育過程中，教育主體的“教”無法也不可能取代教育客體的“學”，更不能取代教育客體對生活的體驗與感悟。龍江高校思想政治教育的生活化路徑，強調以學生為本，注重在生活實踐中引導他們的價值取向與理想信念，把理性灌輸與感性實踐相結合，使受教育者在感性實踐中體會理性價值的真理性，在理性思索中反饋和體驗感性實踐的目標與發展方向，最終確立科學的世界觀、人生觀和價值觀。

總之，龍江高校思想政治教育生活化路徑，體現了結合龍江高校實際、重視龍江人確立現代生活方式的教育理念。龍江人生活的幸福感、滿意度將作為驗證龍江高校思想政治教育生活化路徑探索的必要性與科學性的依據。思想政治教育是為了更好的實現其育人價值與導向價值，使龍江人在潛移默化中形成科學的生活態度與生活方式，在健康向上、和諧有序的生活世界中構建和諧龍江。

參考文獻

[1] 陶行知.陶行知全集(第4卷)[M].成都：四川人民出版社，1991：65.

[2] 王雅林.生活方式概論[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1989：2.

[責任編輯：劉慧婷]