大學理念在大學文化建設中的制導作用

摘 要：大學理念通過控制和引導大學的辦學實踐而制導著大學文化建設的方向和進程。推進大學文化建設，必須強化科學的大學理念。當前最為緊迫的就是強化“全人教育”的理念，實現通識教育與專業教育的和諧，切實增強人文精神；強化“學術至上”的理念，實現學術研究目標與途徑、自由與規則的和諧，切實增強科學精神；強化“民主管理”的理念，實現政府管理權與大學自主辦學權、大學行政權與學術權運行的和諧，切實增強獨立自主與民主精神。

關鍵詞：大學文化； 大學理念； 制導作用

中圖分類號： G641 文獻標識碼：A文章編號：1672-9749(2009)01-0106-03

大學文化是指大學在長期的發展過程中逐步形成的，為廣大師生所共同信奉遵循的基本信念、價值標準和行為規范。大學文化的生成依賴于辦學實踐，而辦學實踐的成效取決于大學理念。大學理念作為大學文化構成中的重要部分，在大學文化建設中不可替代。深入探討大學理念在大學文化建設中的地位和作用，對于進一步樹立科學的大學理念，建設先進的大學文化具有深遠的意義。

一、大學理念制導著大學文化建設

根據現代漢語詞典，制導是指通過無線電裝置，控制和引導導彈等，使其按一定軌道運行。[1]引申到大學文化建設中，大學理念對大學文化的制導性就是通過控制和引導而使大學的管理和運轉按理想追求的軌道良性發展，即大學理念通過控制和引導大學辦學實踐過程而制導著大學文化的方向和進程。“一所大學的理念是這所大學的思想、精神和靈魂，它決定著這所大學的思維方法和發展方向，不僅決定她的今天，更決定她的明天。”[2]

1.大學理念引導著大學文化建設的方向

在人類社會的發展歷程中，“大學是什么”、“大學向何處去”是關于大學存在與發展的根本性問題，它既是大學理念首先需要解答的問題，又是大學文化建設關注的焦點所在，它集中體現著一所大學的精神品質。

大學產生于中世紀后期的歐洲，在當時的社會經濟、政治和文化條件下，它被視為教師與學生共同探索高深學問的場所及學者的社團。主張探索、傳授普遍學問，強調學習自由、言論自由，并從教會和世俗政權中爭得自治權，為探索學問提供自由的空間。這最初的關于大學的設想與實踐構成了大學理念最基本的內涵，并成為大學之為“大”的主要基礎。隨后，紐曼、洪堡、弗萊克斯納、雅斯貝爾斯、赫欽斯、科爾乃至我國的蔡元培、梅貽琦等教育思想家基于對所處時代和大學的認識與理解，不斷豐富、深化對大學理念的詮釋。無論是傳授普遍學問、研究高深學問，還是追求真理、服務社會；無論是最初的學者的社團，還是當今的多元化巨型結構體，“大學是什么”、“大學向何處去”的基本命題和學術自由、大學自治、教授治校等大學理念隨著時代的發展而不斷延展、豐富。在這種延展、豐富之中，大學形成了獨樹一幟的文化形態標示于社會之上。正如雅斯貝爾斯所說，在科學研究和教學的過程中，大學總是按照一定時代的理想，營造出一種有利于探索真理、認識真理的價值并掌握真理的創造性的智力文化。這種文化潛移默化地影響著大學人的思想觀念、價值準則、待人接物和能力，使其得到精神上的陶冶。正是對大學基本理念的堅守與發展，大學才能在不同的時代、不同的國家和社會中播下理性、知識與智慧的種子，發展著文化，傳承著文明，張揚著精神，燭照社會發展的方向，以獨特的社會文化形態成為社會的良知。如果缺失了對大學基本理念的堅守與發展，大學就會蛻變成機關、公司或市場，就會失去大學之為大學的本原屬性，大學文化建設就會因失去了方向標而黯淡無光。

2.大學理念控制著大學文化建設的進程

“大學應該做什么”、“大學應該如何做”等問題也是大學理念中的重要內容，它制約著大學文化建設進程中的辦學實踐和行為特征，集中體現著一所大學的精神風貌。

大學理念是大學發展的理想追求和價值信條，控制著大學文化建設的進程。大學文化的生成是一個長期的過程，在這一過程中是否生成符合大學本原的文化形態，取決于大學理念的制導性。當今，大學已逐漸從社會的邊緣走向社會的中心，大學與政府、社會的聯系日益緊密。政府、社會對大學的要求及期望不斷提高。但大學是個學術組織，更要清楚哪些應該做、哪些不應該做，既不能宥于“象牙塔”中脫離社會，更不能依附于政府而失去大學的獨立、自主。大學作為追求真理的機構，不應受其他社會集團或勢力的控制或強迫，具有獨立開展科研和教學的權利，只服從真理標準而拒絕服從任何權威。一方面，在處理與政府、社會的關系中，大學需要堅守辦學理想，恪守教育規律和學術研究的原則，獨立自主地開展教學、科研、服務及管理等事務，為探索高深學問、傳授普遍學問、追求真理提供相對獨立而自由的空間，從而生成關注自然、人和社會生存與發展的人文精神、科學精神、獨立與民主精神，成為人類文明發展的文化高地；另一方面，在內部管理和運轉過程中，大學要明確辦學定位，正確審視辦學優勢與不足、辦學條件及辦學環境等問題，以正確而清晰的理念開展教學、科研與管理工作，以特色優勢和別具一格的個性文化確立自身在大學之林中的位置。“如果沒有一個清晰的價值目標、高揚的教育理想，其現實的發展就有可能喪失意義和迷失方向，甚至淪為沒有靈魂、見物不見人的‘教育工廠’”。[3]這樣，就會只有大學之名而無大學之實，只有大學物質之“殼”而無大學精神之“魂”。

二、樹立科學的大學理念，切實加強大學文化建設

大學文化的核心是大學精神，“從狹義上講，大學文化主要是指大學精神，強調大學師生的科學素養和人文精神，表現為一種共同的行為準則、價值觀念和道德規范。”[4]大學文化建設，更為根本的是大學精神的建設，大學的物質成就與制度體系無不滲透著大學精神。今后，要樹立起科學的大學理念，充分發揮大學理念對大學文化建設過程的制導作用，以符合高等教育規律和大學本質特性的辦學實踐形成大學精神，進而推進大學文化的建設。具體來講，最為緊迫的就是要樹立“三大理念”，實現“三個和諧”，增強“三種精神”。

1.樹立“全人教育”的理念，實現通識教育與專業教育的和諧，切實增強人文精神

在人才培養方面，長期以來，我國形成了“高級專門化人才”的培養理念，過分強調專業知識與技能的培養和訓練，抑制了大學的人文精神。建國后，在當時的國際背景和政治環境下，我國參照前蘇聯的教育模式確立了培養高級專門人才的培養理念和培養模式。改革開放之后，雖然引入了學分制、主輔修制、跨學科選修制等制度以彌補專才教育的缺陷，但培養“高級專門化人才”的理念未有根本性的改變。而且，自上世紀末以來，由于大學招生人數猛增而帶來的就業壓力，也使得大學出于對大學生就業率的考慮而更加傾向于以社會需求來決定增減專業及專業招生數，這又在一定程度上強化了傳統的專才教育理念。這樣，大學既不能在教學資源非常緊缺的條件下夯實學生的專業技能，又難以施以通識教育而增強學生的人文修養，致使學生的人文素質明顯不足。廣東2006年用人單位選聘畢業生現狀調查報告顯示，所調查的用人單位中近三成認為大學生最缺實干精神和職業道德。[5]這雖然只是部分現象，但足以說明過強的專業教育不能代替人文教育，在培育人文精神方面有其天然的缺陷。

增強人文精神，必須樹立“全人教育”的理念，克服“高級專門化人才”的培養弊端，加強通識教育，實現通識教育與專業教育的和諧。所謂全人教育，就是培養“真正全面發展的人、完善的人，是具有主體性并能夠把握自己命運的人，是作為人的人而非作為工具的人，是整全的人而非殘缺的人。”[6]通識教育正是致力于人格的完善而符合全人教育理念要求的教育模式。加強通識教育，就要做到“淡化專業、拓寬基礎”，增大專業設置的自主權，擴大學生選擇專業的自由權，實現專業設置寬口徑；而且，要普遍設立自然科學、社會科學與人文科學等相關課程，使學生對豐富的人類文化遺產有一個全面的概括性的把握，實現課程設置通識化。同時，改變過去教學計劃、教材選用統一化的做法，賦予大學及教師充分的自由，使教師展示各自的授課風格，以個性化的教學展現教學過程的魅力，加強學生的個性化教育，實現教學過程個性化。此外，還要加強對各種黨團活動、社團活動、科技活動、文化活動、人際交往活動等的引導和支持，使學生廣泛參與、深度參與，以活動的生動性、豐富性和滲透性拓展學生素質，加大校園活動的多樣化。通過這些途徑，“力求把他們培養成為一個具有與他們所受教育層次相稱的文化積淀與文化教養的人”[7]，成為一個相對完善和完美的人。

2.樹立“學術至上”的理念，實現學術研究目標與途徑、自由與規則的和諧，切實增強科學精神

在科學研究上，功利主義的理念在市場經濟的催動下，助長了急功近利的學術行為，抑制了大學的科學精神。功利性可以說是伴隨著我國大學與生俱來，“我國大學自產生之日起就具有一定的功利主義色彩……新中國成立后，功利主義或工具主義色彩愈加濃厚”。[8]當前，這種功利性在大學學術研究體現的尤為突出。無論是學術目的，還是學術行為，都充斥著很強的功利色彩，許多科研人員缺乏勇于探索、求真務實、開拓創新的精神，不是為追求真理而探索，而是為了職稱、名利等去研究，“目前高校科研人員普遍陷入了申請項目、寫論文、評職稱、再申請項目、再寫論文、再評職稱的怪圈。”[9]而且，在政策漏洞、制度缺陷等因素的影響下，科研規劃落后，科學評價體系不健全，同樣助長了實用功利的理念和行為。

增強科學精神，必須樹立“學術至上”的理念，把功利主義理念清除出學術領域，實現學術研究目標與途徑、自由與規則的和諧。作為探索真理、傳播真理的場所，大學惟“真”、惟“實”，以不斷推進對世界和人類自身的正確認識為己任，發展科學、造福人類，不以獲取名譽、地位和物質為目標。因此，大學要純正學術研究的目的，規范學術研究的途徑，既崇尚自由探索的精神，又恪守學術規則，鏟除弄虛作假的土壤，創設追求真理、自由探索、不畏權威與權貴的環境和氛圍。另外，還要健全學術研究評價體系，改變由行政權力為主導的學術評價方式，確立以學術組織為主導的評價方式，注重學術科研活動及其成果的真正價值，確保評價過程的嚴謹性、嚴肅性和學術性，確保學術成果的真實性。也只有這樣，大學才能有效抵制功利的思想，真正擔負著培育高層次創新人才和探究真理的重任。

3.樹立“民主管理”的理念，實現政府管理權與大學自主辦學權、大學行政權與學術權運行的和諧，切實增強獨立自主與民主精神

在辦學自主權和民主管理上，長期以來，集權化的管理理念深度制約著大學辦學自主權的行使與民主管理的水平，大學政治化、行政化、官本位嚴重，抑制了大學的獨立自主與民主精神。在大學與政府的關系上，政府主導著大學的辦學，大學嚴重依附于政府，大學辦學的自主權實際掌控在政府手中。在大學內部管理上，一方面缺乏行政權與學術權的合理分工、科學運行機制，行政權力頻頻干預甚至主導著學術事務；另一方面，缺乏民主管理，教職工與學生的主體地位得不到充分的尊重，權責不明晰且行使渠道不順暢，權益得不到法定的實際保障，民主氛圍與民主精神不足。

增強大學獨立自主與民主精神，必須樹立“民主管理”的理念，實現政府管理權與大學自主辦學權、大學行政權與學術權運行的和諧。首先，科學界定大學與政府的關系，既加強政府的宏觀政策管理，又確保大學微觀辦學的自主性，改變過去政府過多、過細地管理大學的僵化體制，使大學的自主辦學有體制的基礎和保障。其次，科學界定大學內部行政權與學術權的關系，根本改變以往行政權力過多干預學術事務的現象，充分發揮“學術委員會”等學術組織的作用，尊重教授在人才培養、科學研究、學術評價、學科發展中的主導作用，確立學術權在學術事務中的主導地位和主導作用。再次，正確處理決策層與教職工的關系，落實教職工的知情權、參與權、選擇權與監督權，重視教職工在民主管理中的作用，形成“統一領導、民主管理，教授治學、教職工治校”的管理模式。通過民主管理，使大學獨立與民主精神蔚然成風。

參考文獻

[1] 中國社會科學院語言研究所詞典編輯室.現代漢語詞典(2002年增補本)[Z].北京：商務印書館，2002：1622.

[2] 紀寶成.對大學理念和大學精神的幾點認識[J].中國高等教育，2004(1)：10-12.

[3] 楊東平.艱難的日出：中國現代教育的20世紀[M].上海：文匯出版社，2003：8.

[4] 劉 創.論現代大學的文化品格[J].首都師范大學學報(社會科學版)，2004(2)：53-58.

[5] 梅志清.大學生最缺實干精神和職業道德[N].南方日報，2006-03-24(A04).

[6][8] 劉寶存.大學理念的傳統與變革[M].北京：教育科學出版社，2004：248，179.

[7] 文輔相.文化素質教育應確立全人教育理念[J].高等教育研究，2002(1)：27-30.

[9] 周文燕.我國高校科研評價存在的問題及對策[J].吉首大學學報(自然科學版)，2006(4)：119-121.

[責任編輯：劉慧婷]