論紅色文化教育的社會價值

摘要:紅色文化教育的社會價值，總的來說是指具有促進社會全面進步和健康發展的價值。具體包括政治價值、經濟價值、文化價值、管理價值、生態價值等五方面價值。政治價值表現為傳播政治意識、引導政治行為、和諧政治關系等作用;經濟價值表現為保證經濟發展的方向、提供經濟發展的精神動力和營造經濟進步的良好環境;文化價值表現為促進主流文化的豐富和發展;管理價值表現為豐富現代管理的人文取向，落實以人為本的管理原則;生態價值表現為幫助人們樹立生態道德觀和可持續發展觀，發揮促進社會可持續發展的作用。

關鍵詞:紅色文化; 教育; 社會價值

中圖分類號: G641 文獻標識碼:A文章編號:1672-9749(2009)04-0015-03

紅色文化是指中國共產黨領導中國各族人民在革命斗爭和建設實踐中所形成的偉大革命精神及其載體。紅色文化是一個龐大的系統，根據文化形態學的理論，可分為:物化文化層，表現為遺物、遺跡、遺址等革命歷史遺存與紀念碑、紀念館、紀念堂等紀念場所;制度文化層，包括各種政治、軍事、經濟、文化和社會制度，具體體現在各種決議、規定、命令等政策與法規中;精神文化層，包括革命精神、革命文藝等。而精神文化是紅色文化結構的核心層次，它“是國家經濟、政治的反映，體現社會發展進步的要求，同時又具有重大的價值導向、思想闡釋、道德規范及平衡社會等作用。精神文化是中華民族文化的精髓。”[1]今天，紅色文化中的“每一件珍貴文物、每一處革命遺址、每一個革命事件、每一種革命精神，都在以無可辯駁的事實展示著中國共產黨英勇斗爭的光輝歷史，都在以不容置疑的證據詮釋著中國共產黨人熱愛祖國、依靠群眾、無私奉獻、艱苦奮斗的思想道德境界。”[2]

紅色文化教育的價值問題，就是紅色文化教育存在的意義問題。過去，對這個問題的說明，一是較多地從政治上強調它的社會意義、社會作用;二是較多地運用一些直觀的感性的經驗來作論證，這種解釋停留在事實認識層面和經驗形態上，理論的深度不夠。因此，從價值哲學的高度來揭示、升華紅色文化教育的地位與作用，能夠幫助人們科學地、全面地、深刻地認清紅色文化教育的真正價值。

就紅色文化教育的社會價值而言，總的來說是指具有促進社會全面進步和健康發展的價值。具體來說，又可以從政治價值、經濟價值、文化價值、生態價值、管理價值等方面做深入探討。

一、紅色文化教育的政治價值

紅色文化教育的政治價值在紅色文化教育價值中居于首位。紅色文化見證了中國共產黨的早期發展史，昭示了社會主義的必然性，是指導中國革命和建設取得成功的重要法寶。紅色文化教育的政治價值，具體表現為傳播政治意識、引導政治行為、造就政治人才、和諧政治關系、推動政治穩定、促進政治發展等作用。從整體上認識和把握紅色文化教育的政治價值，主要從以下三個方面去研究和理解:一是社會精神生產的價值。馬克思指出:“思想的歷史除了證明精神生產隨著物質生產的改造而改造，還證明了什么呢?任何一個時代的統治思想都不過是統治階級的思想。”[3]這就是說，中國共產黨要使自己的思想成為占統治地位的思想，就能夠通過紅色文化教育來控制思想上層建筑，調節社會精神生產，引導公眾輿論方向，凈化社會精神領域，使精神生產和精神產品服從和服務于物質生產，為現實的社會經濟基礎和政治制度服務;二是促進社會穩定和發展的價值。紅色文化教育一方面要堅持社會主義意識形態，傳播和貫徹黨的路線方針政策，使之成為廣大群眾的自覺行動，另一方面又要反饋人民群眾的意見和建議，傾聽群眾的呼聲，使之成為領導決策的依據。紅色文化教育在這種社會交往活動中，為密切黨同人民群眾的聯系，協調各種利益關系，化解社會矛盾，促進政治穩定，發展安定團結的政治局面，增強民族凝聚力作出貢獻;三是政治關系再生產的價值。這一價值主要是通過引導受教育者，尤其是青少年的政治社會化，達到政治角色的認同而實現的。紅色文化受教育者在成長過程中，逐漸學會從價值標準、行為規范、政治態度、理想信念等方面用社會主導的政治標準來衡量、約束自己，內化為自己的政治態度、政治情感，并外化為自己的行為模式，扮演該政治體系的政治角色，使自己成為該政治體系的支持者、維護者。

二、紅色文化教育的經濟價值

對于紅色文化教育有無經濟價值，即能否產生促進經濟發展、滿足人們增長著的物質和精神需求的效應，存在爭議。持否定觀點者主要是認為紅色文化教育屬精神性生產，不可能產生價值;或認為紅色文化教育只能通過政治為中介對生產力發生作用，而不是真正或直接意義上的作用。實際上，紅色文化教育既是社會主義市場經濟發展的強大動力，又是新的歷史條件下經濟發展的重要媒介。特別是社會化大生產的迅速發展，精神動力在經濟發展中的重要作用日益彰顯。對紅色文化教育的經濟價值，從宏觀層面看，它可以形成符合一定社會意識形態的經濟文化、經濟道德、經濟思想，從而影響整個社會的價值取向和經濟行為;從微觀層面看，紅色文化教育以現代意識作用于經濟活動的主體，使其樹立主體意識、競爭意識、科技意識、時間觀念、效益觀念等，從而使人們以先進意識支配其經濟行為，對經濟發展和社會全面進步直接發揮推動作用。從本質上看，紅色文化教育就是用馬克思主義科學的世界觀和方法論指導人的實踐活動，它直接提高人們的思想品德和其它素質，增強人們認識和改造世界的能力，充分調動和發揮人的積極性、主動性和創造性，從而形成經濟價值的。可見，發展生產力少不了紅色文化教育;紅色文化教育也能推動生產力的發展。具體來講，可從以下三個方面來研究和把握:一是紅色文化教育對經濟發展具有保證方向的價值。在我國，紅色文化教育是使我國改革開放和現代化建設沿著鞏固社會主義制度的方向發展、防止迷失方向的保證，是使市場經濟與我國基本經濟制度、政治制度相結合，使市場經濟沿著正確軌道有序運行而防止走向邪路的重要保證;二是紅色文化教育具有推動社會生產力發展的精神動力價值。紅色文化教育通過激發和調動勞動者的積極性、創造性，來促進生產力的發展;通過提高人們改革的自覺性，引導人們投入變革生產關系的實踐，從而推動生產力的解放和發展;通過提高勞動者的科技意識，提高掌握先進科學技術的自覺性，從而鉆研和運用現代科技去提高生產力發展的速度和水平;三是紅色文化教育具有有利于經濟進步的環境營造的價值。紅色文化教育所營造的有利于經濟快速、協調、持續、健康發展的環境，主要是先進健康的輿論環境、誠信互利的道德環境和安定祥和的社會心理環境。通過紅色文化教育，使人們從片面的、狹隘的、短期發展觀的束縛中解放出來，代之以全面的系統的發展觀，為經濟和社會的全面進步提供總的方法論指導。

三、紅色文化教育的文化價值

廣義的文化是指人類社會創造的物質財富和精神財富的總和，狹義的文化則是指作為社會意識形態即觀念形態的政治法律思想、哲學、道德、藝術、宗教等等。按照馬克思主義的觀點，文化就是人化、人的本質對象化。無論從廣義或狹義上看，任何時代的文化，其核心都是一定的價值觀，因為“一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映”[4]。紅色文化也是作為觀念形態的文化的一部分。紅色文化作為中國先進文化建設重要的階段性成果，是建設社會主義先進文化的歷史前提。紅色文化中蘊涵的對馬克思主義的信仰，對黨和社會主義事業的忠誠、為人民服務的精神，實事求是、敢創新路的創新精神，敬業、奉獻精神，艱苦奮斗精神等，無論是對一個人或一個政黨，一個國家或一個社會，它都是一種潛移默化的因素。因而，通過紅色文化教育總是引導人們接受一定的規范和價值觀念。特別是，當今中國社會正處在轉型時期，各種社會思潮相互激蕩，人們的價值取向呈現出多樣化的趨勢，紅色文化教育豐富和發展主流文化的價值顯得尤其突出。紅色文化教育的文化價值具體體現在兩個方面:一是具有文化傳承功能。紅色文化教育過程就是一定的政治文化、道德文化的傳播、繼承的過程，這種傳承過程不是單向的灌注，而是教育者和受教育者雙向互動的信息和情感交流過程。這種文化傳承過程也不是既有文化的不斷重復，而是在繼承中不斷發展變化的過程。發展既有新的東西的增加，又有對舊文化的改造、對陳舊觀念的摒棄。二是具有文化滲透、創造功能。紅色文化教育總是滲透到社會生活的方方面面，包括滲透到各種文化中去，弘揚社會主流文化，引導校園文化、企業文化、社區文化、村鎮文化、軍營文化、家庭文化等亞文化的發展方向，調節社會文化沖突，創造文化交流、文化融合的良好氛圍，并自覺吸收各種亞文化中的合理、有益成分，促進主流文化的豐富和發展，為建設中國特色的社會主義文化服務。

四、紅色文化教育的管理價值

紅色文化教育不僅具有教化的功能，而且它還能夠豐富現代管理的人文取向，落實以人為本的管理原則，大大提高管理效率。紅色文化教育的管理價值主要體現在三個方面:一是紅色文化教育傳播人文精神，為現代管理提供廣博深厚的文化價值依托，有利于為社會生活、經濟生活開發新的資源和潛能。紅色文化教育作為人文精神傳播和教化的手段，是使管理理論中的科學精神與人文精神相結合的有效途徑，它有利于克服純技術的顯性管理的片面性，深入洞察組織行為、生產行為背后深層的隱性文化因素，為現代管理者打開人文視界，確立個性化的管理文化理念，促使經濟騰飛;二是有利于節約管理成本，提高管理效率。由于紅色文化教育為人們提供精神世界的價值導向系統，可以鑄就人們的創新和艱苦奮斗精神，有利于人們在價值信念上達成共識，從而有利于規避人際摩擦、減少組織內耗，有利于減少人際合作中的“摩擦費用”、減少規則執行和產權運用的費用;三是有利于實現效率與情感的平衡，落實人本管理原則。紅色文化教育利用其很強的可信度和更具人性化的優勢，形成人性化的工作原則，發揮其獨特的教育功能，從而成為實現效率邏輯與情感邏輯動態平衡的有效途徑，成為落實人本管理原則的方法論基礎。

五、紅色文化教育的生態價值

繼精神文明、物質文明、政治文明之后，黨的十七大報告中正式提出了生態文明這個概念:要建設生態文明，基本形成節約能源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式。[5]生態文明是人類創造活動及其成果相對于生態環境的進步程度。按照生態文明觀念，資金、技術不再是解決生態危機的惟一鑰匙，道德文明的力量最終能夠調節好人與自然的關系，并將其納入道德與文明規范及評價體系。這就要求人們從生態知識過渡到信念，即樹立一種新的價值觀，培養人對自然的文明程度，自覺地反省自身的道德觀念，尋找人與自然和睦相處的文明準則，以強烈的責任感承擔生態義務。未來的教育將日益強化可持續發展的生態倫理教育，為社會培養大批新型的“理性生態人”。所謂“理性生態人”是生態倫理學家提出的一種新的人類行為模式，它基于對傳統“經濟人”概念的批判，要求人們在社會生活中，除了成為某一行業的專家外，還應具備與其職業活動及生活方式相關的自覺環境保護意識。理性生態人理念的最終成型則有賴于人們對可持續發展觀的認可，有賴于可持續發展理念從物質層面滲透到整個文化層面，并進入人文的視野之中。[6]

塑造“理性生態人”，德育是關鍵。紅色文化教育作為德育的新視角，正在全國各地有效開展。如緊扣“政治、文化、經濟三大工程”的紅色旅游的開展，使發展紅色旅游同弘揚革命傳統、培育民族精神相結合，同資源保護和生態建設相結合。紅色文化教育的生態價值，就是指紅色文化教育要對人們進行生態環境教育和生態道德教育，能夠使人們正確認識人在生態環境系統中的地位，清楚地認識人類面臨生態環境惡化的嚴峻挑戰，從而樹立生態意識和生態道德觀念，樹立可持續發展觀，發揮促進經濟和社會可持續發展的作用。第一，幫助人們形成生態意識和生態思想。強烈的生態意識是解決人類面臨的各種生態危機的思想基礎。紅色文化教育應該糾正人們的“人類中心觀”的思想觀念，幫助人們形成生態意識和生態思維，了解人類只是自然大家庭一名成員，與其他成員之間只能是和睦共處，愛護與關心;第二，幫助人們樹立正確的道德責任感和生態責任感。紅色文化教育培養人們的道德良心、道德信念，使生態的責任感深入人的心靈并與道德責任感融合在一起，從而形成人們熱愛自然、保護自然的崇高道德情操;第三，幫助人們形成可持續發展思想。通過紅色文化教育，人們的精神文明層次不斷得到提升，使他們能在與自然交往過程中克服自我的短視，以人類的生存發展為根本出發點，拋開既得利益來處理人與自然關系中的當前和長遠、局部和全局的關系，從而使人類和自然和諧共生、持續發展，從而培養人們的前瞻意識，引導人們形成和確立可持續發展思想。總之，紅色文化教育可以幫助人們學會判斷人與自然關系中的是非善惡，正確選擇、調節自己的行為，從而最終打造民族復興的生態美德基礎。

參考文獻

[1]曾麗雅.中國共產黨精神文化發展歷程論略[J].江西社會科學，2004(8):149-155.

[2]李康平，李正興.紅色資源開發與社會主義核心價值體系教育[J].道德與文明，2008(1):86-88.

[3]馬克思恩格斯選集(第一卷)[M].北京:人民出版社，1995:292.

[4]毛澤東選集(第2卷)[M].北京:人民出版社，1991:694.

[5]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗——中國共產黨第十七次全國代表大會上的報告[N].中國青年報，2007-10-25(02).

[6]鮑嶸.大學與理性生態人培養[J].西南交通大學學報(社會科學版)，2003(1):19-20.

[責任編輯:張俊華]