充分發揮思想政治教育在經濟發展中的作用

摘要:思想政治教育是經濟工作和其他一切工作的生命線。馬克思主義政治與經濟、精神與物質關系理論、社會生產力理論，為思想政治教育應對經濟風險提供了理論基礎。思想政治教育在經濟發展風險中的一般作用包括:導向作用、保證作用、激勵作用;特殊作用主要體現在對社會主義市場經濟體制主導性與多樣性的反作用、經濟競爭中的“軟實力”作用、風險社會中的預測作用。

關鍵詞:思想政治教育; 經濟發展; 風險; 作用

中圖分類號: G641 文獻標識碼:A文章編號:1672-9749(2009)04-0018-03

思想政治教育是經濟工作和其他一切工作的生命線。在革命戰爭年代曾經發揮了重要作用，在現代化建設時期也發揮了它的經濟價值，這方面的研究不少，但面對經濟發展風險的時代課題仍具有研究的空間，具有學術價值和實踐意義。本文擬從理論基礎、一般作用、特殊作用三個方面全面闡述思想政治教育對經濟發展風險的時代應對。

一、思想政治教育應對經濟發展風險的理論基礎

思想政治教育對經濟發展有沒有用，能不能應對經濟發展風險，這既是一個理論問題，也是一個實際問題。思想政治教育應對經濟發展風險，首先必須從理論上繼續進行深入研究。馬克思主義理論關于政治與經濟、精神與物質的關系、社會生產力理論是思想政治教育應對經濟發展風險的三個理論緯度。

1.政治與經濟的關系

政治與經濟的關系最為密切，作為主導意識形態的思想政治教育具有很強的政治性，因而其理論基礎的緯度首先是政治與經濟的關系。馬克思主義認為經濟是基礎，政治具有相對獨立性，經濟決定政治，政治對經濟具有反作用。“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”，經濟基礎在整個社會生活中具有決定性作用。同時，“經濟運動會為自己開辟道路，但是它也必定要經受它自己所確立的并且具有相對獨立性的政治運動的反作用，即國家權力的以及和它同時產生的反對派的運動的反作用。”[1]政治的相對獨立性，確立了政治對經濟發展的能動的反作用。恩格斯也曾指出:“政治權力不過是用來實現經濟利益的手段。”[2]可見，政治是實現經濟利益最直接、最重要的方式，對經濟利益的追求是政治統治的根本目的。

當前我國最大的政治是如何應對經濟全球化背景下金融危機所引發的經濟發展風險，及其對整個上層建筑、社會生活領域將帶來的風險與挑戰。經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有能動的反作用。上層建筑由政治上層建筑和思想上層建筑構成，政治上層建筑是人們的政治交往關系制度化所形成的政治、法律制度與設施;思想上層建筑是人們的精神交往關系規范化和意識形態化所形成的社會意識形態。思想政治教育的本質特征之一是階級性，是主導意識形態教育，是我黨革命和建設的優良傳統，因而是具有政治屬性的思想上層建筑，對經濟發展風險具有特殊作用，對經濟的平穩有序發展具有重要意義。

2.精神與物質的關系

經濟發展必然關涉物質資料的生產，在這個意義上經濟與物質具有相同的性質。在現實生活中，與物質相對應的是精神，兩者對應而存在。思想政治教育的目的在于構建人的精神家園，實現人與社會的和諧發展，具有很強的精神屬性。因而精神與物質的關系，成為理論基礎的第二個緯度。物質決定精神，精神是物質的能動反映，相互之間是可以轉化的。

人必須解決衣食住行這些基本的生存需要，才能談到其他需要。人的生存需要確定了物質的首要決定地位。但是精神并不是完全派生的，精神對物質同樣具有自身的能動反作用。對此，馬克思早就作過論述:“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。”[3]在這里所說的理論說服人就是思想政治教育，理論一經掌握群眾也會變成物質力量就是講，理論在一定條件下具有經濟價值。列寧強調沒有革命的理論，就不會有革命的運動，“一個階級如果不從政治上正確地處理問題，就不能維護它的政治統治，因而也就不能解決它的生產任務。”[4]

毛澤東明確提出:“代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量。”[5]鄧小平同志還根據現代社會的實際，提出了社會主義物質文明、精神文明“兩手抓，兩手都要硬”的理論，揭示了物質文明與精神文明互為條件、相互轉化的辯證關系:物質文明是精神文明的物質基礎和前提條件，精神文明能動地反作用于物質文明，這種反作用不僅表現為先導作用、能動作用，而且思想道德直接為生產關系和社會制度服務，作為一種精神力量直接參與物質文明的創造，并使精神文明的成果在物質生產過程中轉化為物質成果。江澤民提出:“發展社會主義市場經濟，不僅要求建立相應的法律法規體系，而且要求建立與之相適應的思想道德體系”。[6]同時，江澤民同志也多次強調精神文明、先進文化、思想政治教育對社會主義物質文明和經濟建設的重要推動作用，并從綜合國力的高度論述了精神的價值。“有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度……強大的精神力量不僅可以促進物質技術力量的發展，而且可以使一定的物質技術力量發揮出更好更大的作用”。[7]胡錦濤進一步指出，我們始終要高度重視和切實加強社會主義道德建設，大力弘揚社會公德、職業道德、家庭美德，為我國經濟社會發展提供強有力的思想道德保障。

3.社會生產力理論

經濟發展的歷史就是生產力不斷變革的歷史，考察經濟必然不能回避社會生產力理論。社會生產力由物質生產力、精神生產力、人口生產力組成，其中物質生產力是生產力的首要組成部分。它是物的要素和人的要素構成，物的要素主要是生產工具、生產資料、生產技術和生產對象，人的要素主要是勞動者，包括科技工作者及管理者。物的因素是物質生產力中的基礎因素，人的因素則是物質生產力中的主體性因素，是推動物質生產力發展的決定性因素。思想政治教育的對象是人，人是經濟活動的主體性因素，無疑社會生產力理論成為理論基礎的第三個緯度。

列寧說:“全人類的首要的生產力是工人、勞動者。”[8]胡錦濤提出，“生產力的發展離不開教育、科技、文化的發展，離不開思想道德建設和人們崇高精神的培育”。因為物的因素歸根結底是人創造的，并且只有被人掌握才能形成現實的物質生產力。人的因素主要是指思想道德素質和科學文化素質。思想道德素質主要是指勞動者的思想覺悟、道德水平、勞動態度以及事業心、責任感等，科學文化素質主要是指勞動者學習、運用知識、技術的業務能力與水平。思想道德不僅決定科學文化的性質和方向，而且影響科學文化、技術技巧和人的體力發揮的程度和速度，也就是影響在生產力中起決定作用的勞動力，即勞動能力。思想政治教育的作用就是激發人的思想情感，增強精神動力，可以縮短必要勞動時間。此外，教育也擔負著讓人們把勞動能力充分發揮出來的任務，也會賦予勞動能力某種價值取向和某種發揮規范，也就是說，勞動能力的培養總是會同一定的思想政治教育相伴隨。

二、思想政治教育應對經濟發展風險的一般作用

從已有的研究成果來看，思想政治教育在經濟發展中的一般作用主要包括導向作用、保證作用、激勵作用。

思想政治教育的導向作用，主要是一種政治思想功能，即幫助單位和個人堅持正確的政治方向，接受政治理論觀點，維護社會政治制度，服從黨的領導;堅持社會主義、集體主義的價值取向，同干擾正確方向的錯誤思潮、言行以及腐朽落后的價值觀念作斗爭。導向作用是思想政治教育目的性、意識形態性的體現，是其它任何教育都無法替代的功能。當前，在全球金融危機的環境下，主要是應對經濟發展風險的政治為應對經濟發展風險發揮了應有的導向作用。

保證作用，就是創造良好的政治思想環境，維護正常的工作、生活秩序，保證黨的方針政策的貫徹執行，保證單位和個人工作、學習的順利進行。保證作用是思想政治教育服從和服務于社會發展規律的體現，在傳統思想政治教育中，主要是保證政治思想上的共識性;保證政治制度、政治秩序的鞏固性;保證工作、生活的秩序性。這些作用在新形勢下還應保持，但是作為在經濟風險中的保證作用，主要體現為穩定作用、協調作用。

激勵作用，主要是目標激勵，就是通過設置理想和目標，激發人們為實現理想和目標而奮斗。思想政治教育主要是通過遠大社會政治目標的設定，結合實際情況激勵人們為了美好未來拼搏奮斗;在當前的經濟發展風險中，則主要是通過共同社會政治目標的設定，增強人民群眾對經濟發展的自覺能動性。鑒于一般作用的研究相對較成熟，本文不作更多具體分析，側重分析思想政治教育應對經濟發展風險的特殊作用。

三、思想政治教育應對經濟發展風險的特殊作用

隨著經濟科技發展的突飛猛進，及對其所帶來的深度困境的無力，思想政治教育的經濟價值日益突出。在應對經濟發展風險中不僅有一般作用，更具有特殊功能。

1.對社會主義市場經濟體制主導性與多樣性的反作用

公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，是中國社會主義初級階段經濟體制的基本特征，同時，公有制的實現形式多樣化，充分體現了社會主義市場經濟體制主導性與多樣性的基本特征。現階段的經濟體制決定了思想政治教育是主導性與多樣性的統一。社會經濟成分和經濟利益、生活方式、組織形式、就業崗位和就業方式的多樣化，勢必帶來人們思想觀念的多樣化，使整個社會呈現出多樣性的復雜局面。因此，新的形勢要求思想政治教育必須在堅持主導性的同時不能忽視多樣性的發展。同時作為思想意識形態，思想政治教育對經濟體制又具有反作用。

思想政治教育對市場經濟主導性與多樣性的反作用首先體現為國家政治主導。政治主導是社會主義市場經濟體制發展的必然要求，是社會主義公有制經濟基礎主導性的保證。歷史表明，市場經濟在推動經濟發展的同時也帶來了整個社會生產的無政府狀態。馬克思恩格斯對此進行了深刻的批判，指出市場經濟將可能帶來的經濟震蕩與危機，并且提出了國家要有計劃組織的方式。鄧小平也提出市場經濟體制要與社會主義基本制度結合。市場經濟不是萬能的，它不能只有自身提供發展的條件，而必須要有政治(包括)法律為其提供發展保證，也就是需要“無形的手”發揮作用。這次席卷全球的金融危機中，中國經濟的相對平穩充分彰顯了國家政治主導對市場經濟的重要作用。

其次體現為滿足市場主體多樣化的社會需求。“進行社會主義市場經濟體制改革是社會多樣化產生的基礎，市場經濟的自主性要求是社會多樣化產生的前提，市場經濟體制的競爭機制是社會多樣化產生的內在機制。”[9]江澤民進一步將我國社會多樣化特征概括為“社會經濟成分、組織形式、物質利益、就業方式日益多樣化。”[10]社會的多樣化發展必然伴隨著市場主體需求與發展的豐富化、多樣化。在堅持國家政治主導市場經濟發展方向的前提下，必須同時滿足市場主體的多樣化發展需要，只有這樣才能保證市場經濟的豐富性與多樣性，為經濟發展添活力。在經濟發展危機中，必須堅持國家政治主導經濟發展方向與滿足市場主體多樣化發展要求的統一，即經濟發展的方向性與豐富性的統一，這正是思想政治教育應對經濟發展風險的特殊作用之一。

2.經濟競爭中的“軟實力”作用

文化是經濟的母體，在經濟與精神文化的關系中，經濟對精神文化具有決定作用，精神文化為經濟發展提供內在動力，保證經濟合理、持續發展，正是在這個意義上，作為蘊含精神文化的思想政治教育在經濟競爭中具有“軟實力”作用。

思想政治教育的重點是愛國主義教育，愛國主義教育是我國傳統文化的重要組成部分，是精神文化的重要內容，因而“軟實力”首先體現為思想政治教育是“國魂”。隨著經濟全球化的日趨深入，國家之間的競爭已經由經濟競爭、政治競爭轉移到突出的表現為文化競爭，世界范圍內正進行著一場“沒有硝煙”的戰爭。胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出:“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。”“中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。”[11]

對于組織和集體來說，思想政治教育是“群魂”。與國際經濟競爭相銜接，經濟組織之間的競爭越來越體現為文化理念等一系列軟環境因素的相互競爭。彼得·圣吉在《第五項修煉》中深入分析了文化在企業組織中的重要作用，其所提倡的“共同愿景”的激發與確定，對于明確企業發展的方向，凝聚企業的競爭力，消除企業的“組織病毒”，都具有深遠意義。思想政治教育關于集體主義教育內容，正是“共同愿景”的中國式表達，與其有異曲同工之用。

對于個體來說，思想政治教育是“靈魂”。人是經濟的主體，應對、解除經濟發展風險，關鍵在于主體作用的發揮。其前提在于主體素質的高低。在人的素質系統中，人文素質是根基，是靈魂。精神文化通過提高人的人文知識，塑造人的人文精神來提升人的人文素質，為人的智能和體能的開發提供內驅力，并保證開發的正確方向，使人的全面素質得到提高。有了素質全面發展的人作動力，經濟才會有序健康地發展。

3.風險社會中的預測作用

風險的最大特征是它的“不確定性”，面對經濟發展風險的不確定性，預測變得尤為重要。思想政治教育的預測作用是由思想的預測性決定的。思想通過對動機的把握發揮預測作用，增加實現目標的可能性。風險的“不確定性”對于目標的實現具有極大威脅，規避風險對于實現目標具有重要作用。

思想政治教育的預測作用對于經濟發展風險的預防與規避具有重要作用。思想政治教育的預測作用是通過對社會穩定預測、輿情預測等實現的，對個體而言則是通過職業生涯設計來預測個人發展方向，動員個體自覺發展。在經濟風險中，則表現為動員個體自覺應對風險。同時，也可以消除人們在經濟風險面前對未來的無知與恐懼程度。列寧曾經說過，“神奇的預言是童話，科學的預言卻是事實。”毛澤東也提出過，“凡事預則立，不預則廢”。隨著經濟全球化、社會信息化、文化多元化和價值取向多樣化的不斷加深，在一定程度上加劇了經濟發展風險的不確定性和整個社會的風險性。面對復雜多變的社會現實、經濟現實，科學地發揮思想政治教育的預測作用具有重要現實意義。

參考文獻

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[責任編輯:楊淑珍]